Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света
Шрифт:
Рухнул, чтобы в расчлененном на части состоянии оказаться включенным в мировой ростовщический процесс. Лишь варварское разграбление поверженного противника (по современным оценкам, одних вкладов советских граждан на счетах Сбербанка «сгорело» в пересчете на четыреста с лишним миллиардов долларов) позволило Западу ненадолго оттянуть катастрофу. Но, как говорится, сколько веревочке ни виться… Нынешний кризис, куда словно в воронку скатывается мировая экономика и который аналитики стыдливо именуют рецессией, считается самым крупным со времен Великой депрессии. Все предыдущие неминуемо оканчивались мировыми войнами. Поглядим, как будет на этот раз.
1.3. Ящик Пандоры
Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
Как вы, должно быть, помните, друзья, упомянутые в эпиграфе события случились во время Исхода из Египта. Стоило Моисею удалиться на гору Синай, как оставшийся без руководителя
39
Исх., 32: 27.
Помните, в предисловии к книге я упомянул уфолога и математика Жака Валле, утверждавшего, будто «можно изменить жизнь многих людей, показывая им явления, которых они не в состоянии понять». А затем позволил себе предположить, что одними показами дело не ограничилось, и предложил вместе поискать следы некоей точечной коррекции, посредством которой эволюцию человечества направляют в некую требуемую сторону. Теперь же, после ознакомления с механизмом действия ссудного процента, полагаю, мы вправе говорить и о вполне конкретной матрице развития, подброшенной homo sapiens в незапамятные времена. Разве то, к чему мы идем, не похоже на Матрицу? Разве сегодняшний мир не живет по законам золотого тельца?
Когда же именно это случилось? Точного ответа, естественно, нет ни у кого. По одной из версий, человечество открыло «ящик Пандоры» на рубеже VI и VIII вв. до н. э., когда ему подбросили подмененную Тору, [40] учение крошечного племени из Передней Азии, ставшее впоследствии составной частью трех великих мировых религий, что само по себе, согласитесь, парадокс. Так вот, согласно этой небесспорной конспирологической версии, в те времена учение Моисея исчезло без следа, а иудеи, под влиянием кровожадных ассирийцев, вернулись к идолопоклонничеству. Под влиянием — это, конечно, слабо сказано, ассирийцы в те давние времена были непревзойденными мастерами делать предложения, от которых не откажешься, если только не хочешь быть освежеванным, как баран. У поклонников воинственного бога Ашшура [41] это было излюбленное и весьма распространенное наказание, схлопотать его в ту пору было так же несложно, как сегодня административный протокол, составленный гаишниками за нарушение правил дорожного движения. В общем, на смену заповедям, оставленным Моисеем, явилось идолопоклонничество и его неизменный атрибут, кровавые человеческие жертвоприношения, ничуть не уступавшие у ассирийцев по размаху тем людоедским шабашам, благодаря которым в историю вошли ацтеки.
40
Тора — Пятикнижие Моисея, то есть первые пять книг Библии, как иудейского Танаха, так и христианского Ветхого Завета.
41
Ашшур (Ассур) — бог войны, бог-воитель, главное божество древних ассирийцев. Изначально считался богом одноименной древней столицы Ассирии, выступая покровителем охоты. Лишь позднее, когда ассирийцы приступили к завоеваниям окрестных и далеких земель, стал богом войны, которому приносились тысячи человеческих жертв, главным образом военнопленных. В этот период супругой Ашшура была провозглашена богиня Иштар, а он стал рассматриваться как Демиург, то есть Творец. Верховными жрецами Ашшура были цари Ассирии.
И лишь при царе-реформаторе Иосии, [42] когда кровожадная ассирийская держава затрещала по швам, а затем и рухнула под ударами многочисленных супостатов, начались работы по восстановлению Иерусалимского храма, который до того пребывал в запустении. Там-то, на его руинах, она якобы и нашлась, дополненная и шовинистической концепцией избранного народа, которому неизбежно подчинятся все прочие, чтобы ему служить, и необходимым инструментарием, позволяющим добиться мирового господства нетрадиционным способом, без стрел, копий и мечей. Настоящим ноу-хау своего времени, тем самым пресловутым ссудным процентом, легшим в основу всей нынешней мировой финансовой системы: «И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы». [43] И, судите сами, друзья, что это было, добрый совет, как достичь благополучия, первый кирпичик в фундамент будущего Международного валютного фонда, заправляющего миром путем элементарного перераспределения финансовых потоков, или нечто гораздо большее. Начало новой религии, где роль божества играют деньги, выданные под проценты в кредит.
42
Иосия — царь Иудеи, осуществивший религиозную реформу, состоявшую в централизации богослужения в Иерусалиме и в ликвидации проникших в Иудею под ассирийским влиянием языческих культов. Около 622 г. до н. э. Иосия начал восстановление Иерусалимского храма, где первосвященником Хилкией и была найдена Книга Торы. Царствование Иосии проходило на фоне крушения Ассирийской державы после смерти Ашшурбанапала (627 до н. э.), когда халдейский вождь Набопаласар захватил Вавилон и разрушил Ниневию.
43
Втор., 28: 12.
1.4. Нью-Йорк на берегах Евфрата
Впрочем, конечно, версия с участием подброшенной Торы — не единственная, кто знает, как там было на самом деле. Александр Пасынков в книге «Феномен ростовщичества» [44] называет ссудный процент ровесником торговли, гораздо более старым, чем сами деньги. Правда, тут речь ведется скорее о натуральных формах займа, ну, типа, одолжите, please, подводу зерна до следующего урожая, с которого верну две, а то и три. Согласно тому же А. Пасынкову, нечто подобное получило распространение в Вавилонии [45] еще во второй половине 3-го тысячелетия до н. э., недаром многие историки возникновения денежного хозяйства именно Вавилон полагают прародиной меняльного дела и ростовщичества. Уже после того как Шумер пал под ударами победоносного аккадского владыки Саргона, [46] ростовщичество в Месопотамии расцвело во всей красе, понятия вроде «процентного займа» и «долгового обязательства» вошли в обиход и укрепились в нем, а дача денег в рост под залог всевозможной недвижимости или, скажем, обращение в рабство должников стали обычным делом. Несимпатичной повседневностью. Надо думать, процессы набирали обороты и далее, раз уже в знаменитом Кодексе законов Хаммурапи (XVIII столетие до н. э.) [47] просматривается не только стремление властей упорядочить финансовые взаимоотношения, но и умерить аппетиты ростовщиков, пока они не довели население до ручки, с них, паршивцев, станется.
44
Пасынков А. С. Феномен ростовщичества. 2005.
45
Вавилония, или Вавилонское царство, — древнее государство в Междуречье, возникшее в начале II тысячелетия до н. э. и утратившее независимость в 539 г. до н. э. Столицей был город Вавилон, основанный семитским народом — амореями на месте древнего шумерского города Кадингир.
46
Саргон (2316–2261 до н. э.) — царь Аккада, основатель династии Аккаде.
47
Хаммурапи (1793–1750 до н. э.) — царь Вавилонии, искусный политик и полководец, ему также принадлежит древнейший из сохранившихся законодательных сборников, высеченный клинописью в камне около 1759 г. до н. э.
Так что повторюсь, может, никто ничего такого не подбрасывал иудеям при царе-реформаторе Иосии, как предполагалось выше, это они от вавилонян набрались всяческих ростовщических гешефтов, когда сын похоронившего Ассирийскую державу Набопаласара, самый знаменитый вавилонский царь Навуходоносор [48] угнал их в знаменитый, описанный Библией и историками плен, продлившийся семьдесят лет. Отметим сразу, в «плену» можно было много чего нахвататься, ведь Вавилон при Навуходоносоре стал, если хотите, Нью-Йорком своего времени, только на Евфрате вместо Гудзона, финансовым сердцем мира, вроде Лондона середины XIX столетия. Сюда, вполне естественно, стекалось все, чем мог похвастать Древний мир. Здесь, к слову, и бизнес-климат был соответствующим, благоприятствовал деловой активности, отдадим должное вавилонским царям.
48
Навуходоносор II (605–562 до н. э.) — самый могущественный царь Нововавилонского царства, сын Набопаласара, сокрушившего Ассирию. Превратил Вавилонию в мировую державу своего времени. Перестроил Вавилон, по его приказу были воздвигнуты знаменитые стены города и «висячие сады Семирамиды», одно из семи чудес света, служившие царю с царицей дачей. Именно при Навуходоносоре Иудея, обретшая независимость после крушения Ассирийской державы, была разгромлена (597 до н. э.), сокровища Иерусалимского храма захвачены и вывезены в Вавилон, десять тысяч иудеев насильственно переселены туда же, что вошло в историю как знаменитый вавилонский плен, длившийся 70 лет.
У торговцев и ростовщиков, например, не спрашивали лицензий, выражаясь современным языком. То есть торговлей, спекуляциями и ссудами занимался всяк, кто только хотел: и профессиональные купцы, и частные лица, и даже храмы, пускавшие в рост свои несметные богатства. Не без успеха, скажем так. Словом, все было как всегда. Рискну предположить, не всем очутившимся в «вавилонском плену» иудеям довелось месить глину на затеянных Навуходоносором новостройках, некоторые занялись бизнесом и преуспели на этом поприще, сделав поразительные успехи. Примером тому могут служить процветавшие частные торговые дома Эгиби и Мурашу, [49] сочетавшие банковскую деятельность (принимавшие вклады населения и выдававшие ссуды) с крупнооптовой торговлей, а операции с недвижимостью — с доверительным управлением царской собственностью, субарендой сельхозугодий и складов. А. Пасынков называет банкиров из дома Эгиби вавилонскими Ротшильдами, а я не стану спорить. Если сами Набонид с Валтасаром [50] передают вам в аренду или управление свои обширные земельные угодья (что было совершенно необычно для Месопотамии тех лет), кое-какие влияние и общественный вес у вас имеются, согласитесь. Мне вот, в современной Украине, никто из власть имущих и за бампер своего лимузина подержаться не позволит, из чего явствуют неутешительные выводы о моем весе, все верно. Но мы отвлеклись.
49
Опарин А. А. В царстве пигмеев и каннибалов. Археологическое исследование книг Ездры и Неемии: Монография. Харьков: Факт, 2003.
50
Набонид (556–539 до н. э.), — последний царь Вавилонии, потомок ассирийских царей. Принял царский титул после смерти Навуходоносора II при поддержке жрецов, женившись на его вдове и усыновив его сына царевича Бэл-шар-уцура (библейского Валтасара). Конфликтовал с торгово-жреческой олигархией, пытаясь урезать ее власть. Опасаясь усиления Персии, примкнул к коалиции, куда входили Египет, Лидия и Спарта. Потерпев сокрушительное поражение от персов, был убит изменниками, представителями вавилонской знати; Валтасар — соправитель последнего царя Вавилона Набонида. Убит в 539 г. до н. э. при взятии Вавилона войсками царя Кира II. Библия зовет Валтасара «сыном» Навуходоносора (Дан., 5: 22). Согласно Библии, в ночь взятия Вавилона персами Валтасар устроил пир из священных сосудов, вывезенных его отцом из Иерусалимского храма. В разгар веселья на стене появились слова на иврите: «мене, текел, упарсин», что означало: «исчислено, взвешено, разделено». В ту же ночь Валтасар погиб.
Последний вавилонский царь Набонид был личностью весьма примечательной. Историки зовут стопроцентным ставленником вавилонской олигархии. И тем не менее он против нее восстал (как Джон Кеннеди против финансово-промышленного лобби, но об этом позже), занявшись религиозными реформами, имевшими четкую экономическую подоплеку. Набонид (при полной поддержке пасынка Валтасара) то тасовал богов месопотамского пантеона, умаляя общепризнанных и превознося забытых (так, например, он называл бога Луны Сину отцом бога Солнца Шамаша, повергая в ужас священнослужителей). То реконструировал и перестраивал храмы, освобождая с постов враждебных жрецов, чтобы заменить их своими ставленниками, то апеллировал к далеким предшественникам, древним царям Шумера и Вавилона, к Саргону, Шульги и Хаммурапи, за что его прозвали царем-археологом. Одним словом, боролся за власть, безуспешно пытаясь вырвать ее из жадных лап всемогущего жреческо-олигархического сословия, с которым рассорился вусмерть. Трудно сказать, чем бы закончилось противостояние царской власти с олигархией, если б на арене не появилась третья сила — могущественные пришельцы персы. Победоносная армия царя Кира [51] сокрушила пообтрепавшееся в походах войско вавилонского царя, олигархи переметнулись на сторону завоевателей (они всегда так делают, ради спасения капиталов, недаром ведь Иисус учил не создавать себе на земле сокровища, поскольку там будет и сердце его владельца). Набонид с Валтасаром погибли, на дворе стоял октябрь 539 г. до Р. Х. Так, спустя всего двадцать три года после смерти Навуходоносора II в октябре 562 г. до Р. Х. сбылись слова пророка Даниила, предсказавшего «низвержение золотой головы» — закат Вавилонского царства. [52]
51
Кир II Великий (др. — перс. Куруш, т. е. «Пастух») — персидский царь (559–530 до н. э.), сын Камбиса I и Манданы, дочери царя Мидии Астиага. Основатель великой персидской державы Ахеменидов. Погиб в ходе похода на массагетов.
52
Дан., 2: 32–38.