Борджиа
Шрифт:
Отстаивая свои испанские права, Борджиа, естественно, восприняли взятие Гренады как событие, которое их непосредственно затрагивало. 1 февраля 1492 года весь Рим был освещен, и, несмотря на дождь и ветер, в церковь Святого Джакомо-Покровителя-Всех-Испанцев на площади Навоны отправилась огромная процессия с благодарственным молебном. Через несколько дней кардинал Родриго продолжил официальные праздники. Он дал римлянам возможность увидеть скачки быков. Пять представлений происходили на арене, вокруг которой располагались трибуны, на них присутствовали кардинальская семья и Лукреция вместе с Адриенной де Мила и Джулией Фарнезе.
За праздниками, посвященными взятию Гренады, последовали другие. В марте поводом стало вступление молодого кардинала Джанни Медичи. В мае Рим украсился флагами к визиту Феррандино,
Никого уже не удивляли двусмысленные отношения папы и султана, основанные на чем-то вроде взаимного уважения двух врагов. Хотя точно так же уважалось античное язычество, которое иногда как-то странно возрождалось благодаря гуманистическому настрою и археологическим находкам. В Порто д’Анцо нашли чудесную статую Аполлона, и папа тотчас же принял языческого бога в Ватикане, мало заботясь о том, что таким образом он почтил одного из тех идолов, из-за которых преследовали первых христиан. Удивительные находки следовали одна за другой: однажды каменщики-ломбардцы, работавшие около монастырского дворика Санта-Мария Нуова на Аппиевой дороге, в саркофаге нашли тело юной римлянки лет пятнадцати. Она так хорошо сохранилась, что казалась живой. Толпа любопытных могла восхищаться румянцем, губами, приоткрывающими очень белые зубы, прекрасными волосами, забранными в хвост. Саркофаг перенесли в Капитолий, так как удвоилось количество желающих полюбоваться этим необычайным созданием: теперь говорили, что это — дочь Цицерона. Иннокентий VIII, испугавшись, что девушку объявят святой, приказал ночью похоронить тело. О находке теперь свидетельствовал только мраморный саркофаг, оставленный во дворце хранителей.
В папском Риме, который так легко воспламенялся из-за древнего праха язычников, никто ничему не удивлялся: ни безнравственности священников, ни скандалам в курии. Летописцы доносят до нас любопытный эпизод. Ночью 13 сентября 1489 года папская полиция арестовала шесть человек за изготовление и продажу фальшивых булл. Маклер Франциск Мальденте был каноником в Форли, а изготовлял документы Доменико Джентиле из Витербо, папский писарь, сын врача папы. Метод был прост: с подлинного акта выводились записи, сделанные чернилами, а затем в текст письма вносились имя «клиента» и сумма сбора. Эта система действовала долгое время: священнику в Руанской епархии это позволяло сожительствовать с женщиной; нищим монахам — обогащаться, а норвежцам — служить обедню без вина. Мошенники получали значительные суммы — от 100 до 2000 дукатов. Приговоренные к смерти, оба преступника были повешены, затем сожжены на Кампо-деи-Фьори, а их сообщники понесли суровое наказание.
Такое преступление, каким бы исключительным оно ни казалось, не было единичным. Продавали все, и даже папа, всегда находящийся в стесненных обстоятельствах, продавал по нескольку раз должности своего двора. Он обложил налогом своих секретарей и получил 62 400 золотых экю. Еще со времен Сикста IV городские куртизанки должны были платить ежегодный налог в 20 000 дукатов; разрешенная Ватиканом проституция процветала, и письмоводители предавались ей совершенно открыто. В 1490 году, при Иннокентии VIII, один папский викарий счел нужным приказать всем церковным служащим и мирянам отослать их «сожительниц, явных или тайных» под страхом отлучения. Но папа выразил неудовольствие по поводу этой инициативы, заявив, что истинный канон не требует ничего подобного. В любом случае, «честные куртизанки» даже вносили свой вклад в великолепие кардинальских дворов: у них были свои салоны, и они усиливали блеск церковных церемоний благодаря сиянию своих драгоценностей.
Папе не совсем пристало давать советы в вопросах нравственности. Его сын Франческо Чибо, маленькую дочь которого 4 января 1490 года крестил Родриго Борджиа, всячески пренебрегал ею и постоянно обманывал свою супругу Магдалину Медичи с женщинами дурного поведения. Ночью его вместе с Джироламо Туттавилья часто видели в кварталах, пользовавшихся
14
Симония — (по имени волхва Симона, просившего, по библейскому рассказу, апостолов дать ему дар творить чудеса) широко практиковавшаяся в средние века продажа-купля церковных должностей или духовного сана в католических и других церквах.
Но неоспоримое первенство принадлежало Родриго Борджиа. Джакомо де Вольтерра описывает его как «человека весьма способного и очень умного; речь его изящна, хорошего стиля, хотя знание литературы не превышает среднего уровня. По натуре он большой хитрец и потрясающе ловок в делах. Знаменит своим состоянием, ему предоставлен значительный кредит благодаря его хорошим отношениям с большинством королей и принцев».
Нравы Родриго практически ничем не отличались от нравов большинства членов Священной коллегии. Но если церковные владыки считали такой образ жизни совершенно естественным, то это начинало казаться предосудительным все большему числу верующих. Во Флоренции зазвучал голос самого сурового из цензоров: в своих проповедях и стихах Джироламо Савонарола жестко осуждал продажность Церкви и возвещал о страшном божественном возмездии. В 1492 году, когда пророчествовал в Авенте, он рассказал о своих видениях: на небосводе появилась рука, держащая шпагу, окруженную пламенеющей надписью: Gladius Domini super terram cito et velociter— «Вот меч Божий, и он скоро поразит землю». Голоса, сопровождавшие видение, обещали прощение праведникам и возмездие грешникам. Они возвещали, что грядет гнев Божий. Потом внезапно острие меча оказалось направленным к земле, опустилась тьма, и хлынул поток шпаг, стрел и огня, и гремел гром, и обрушились на землю проклятья — война, голод, чума.
Вся Италия только и говорит об этих предсказаниях. Повсюду возникают пророки. В 1491 году один из них появляется в Риме. Это нищенски одетый предсказатель с деревянным крестом в руке, очень красноречивый и очень образованный. Он обращается с краткой речью к толпе, собирающейся вокруг него в общественных местах: «Римляне, еще до того, как окончится этот год, вы прольете много слез и великие несчастья обрушатся на вас. А в следующем году эти несчастья охватят всю Италию, но в 1493 году появится ангелоподобный Пастырь, лишенный светской власти, он будет заботиться только о спасении душ».
В этой обстановке конца света в июле 1492 года Иннокентий VIII почувствовал приближение смерти. Его врачи перепробовали все возможные лекарства и даже попытались воспользоваться кровью троих юношей, каждый из которых получил в награду по одному дукату, правда, вскоре они скончались один за другим. 2 июля пять дней агонии закончились смертью. У изголовья папы бушевала война честолюбий: самым горячим оказался Родриго, решивший на этот раз любыми средствами увенчать свою карьеру самым высоким саном — саном наместника Бога на земле.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Правление Александра VI
ГЛАВА I
В компании богов
Еще до смерти Иннокентия VIII возник вопрос о его преемнике. Неаполь и Милан выступают друг против друга через посредство Джулиано делла Ровере и Асканио Сфорца. Король Ферранте обеспечивает Джулиано поддержку своих кондотьеров — Вирджинио Орсини, Фабрицио и Просперо Колонна. Благосклонный к нему король Франции Карл VIII передает ему 200 000 дукатов. С другой стороны, Генуэзская республика дает ему 100 000 дукатов. Подкрепленный этими дарами, он теперь в состоянии купить недостающие ему голоса, или шесть голосов, присоединенные к девяти уже имеющимся, ему позволят получить большинство в две трети, необходимое для победы в выборах.