Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

Но что же к муке ты спешишь назад?Что не восходишь к выси озаренной,Началу и причине всех отрад?»

79

«Так ты Вергилий, ты родник бездонный,Откуда песни миру потекли? —Ответил я, склоняя лик смущенный. —

82

О честь и светоч всех певцов земли,Уважь любовь и труд неутомимый,Что в свиток твой мне вникнуть помогли!

85

Ты мой учитель, мой пример любимый;Лишь ты один в наследье мне вручилПрекрасный слог, везде превозносимый.

88

Смотри,

как этот зверь меня стеснил!О вещий муж, приди мне на подмогу,Я трепещу до сокровенных жил!»

91

«Ты должен выбрать новую дорогу, * —Он отвечал мне, увидав мой страх, —И к дикому не возвращаться логу;

11

Ты должен выбрать новую дорогу. — Данте еще не подготовлен к тому, чтобы одолеть волчицу и взойти на отрадный холм. Предварительно он должен посетить три загробных мира.

94

Волчица, от которой ты в слезах,Всех восходящих гонит, утесняя,И убивает на своих путях;

97

Она такая лютая и злая,Что ненасытно будет голодна,Вслед за едой еще сильней алкая.

100

Со всяческою тварью случена,Она премногих соблазнит, но славныйНагрянет Пес. * и кончится она.

12

Пес — грядущий избавитель Италии, который победит волчицу, мешающую общественному устроению (Ч., XX, 15).

103

Не прах земной и не металл двусплавный, * А честь, любовь и мудрость он вкусит,Меж войлоком и войлоком * державный.

106

Италии он будет верный щит,Той, для которой умерла Камилла,И Эвриал, и Турн, и Нис убит. *

13

Не прах земной и не металл двусплавный — то есть его не прельстят ни земельные владения, ни сокровища.

14

Меж войлоком и войлоком (tra feltro e feltro). — Старейшими комментаторами толковалось различно, в зависимости от понимания аллегории Пса. В XV в. пророчество о Псе начали относить к Кангранде делла Скала, синьору Вероны (1312-1329 гг.) и главе гибеллинской лиги в Ломбардии, и было предложено новое объяснение спорного стиха: «Между городом Фельтро в Тревизанской марке и замком Монтефельтро в Романье» (так расположена Верона).

15

Камилла, предводительница вольсков (Эн., VII, 803…817, XI, 532…831), и Турн, вождь рутулов (Эн., XII, 887…952), пали, обороняя Италию от троянцев, а троянские юноши Нис и Эвриал (Эн., IX, 176…449) погибли в борьбе против рутулов, ради завоевания земли, на которой Энею суждено было стать родоначальником римской державы.

109

Свой бег волчица где бы ни стремила,Ее, нагнав, он заточит в Аду,Откуда зависть хищницу взманила.

112

И я тебе скажу в свою чреду:Иди за мной, и в вечные селеньяИз этих мест тебя я приведу,

115

И ты услышишь вопли исступленьяИ древних духов, бедствующих там,О новой смерти тщетные моленья; *

16

О

новой смерти тщетные моленья. — Грешники в Аду, уже умершие телесной смертью, хотели бы умереть и душой, чтобы прекратились их муки.

118

Потом увидишь тех, кто чужд скорбямСреди огня, в надежде приобщитьсяКогда-нибудь к блаженным племенам.

121

Но если выше ты захочешь взвиться,Тебя душа достойнейшая * ждет:С ней ты пойдешь, а мы должны проститься;

124

Царь горних высей, возбраняя входВ свой город мне, врагу его устава,Тех не впускает, кто со мной идет.

17

Душа достойнейшая — Беатриче (см. прим. А., II, 70).

127

Он всюду царь, но там его держава;Там град его, и там его престол;Блажен, кому открыта эта слава!»

130

«О мой поэт, — ему я речь повел, —Молю Творцом, чьей правды ты не ведал:Чтоб я от зла и гибели ушел,

133

Яви мне путь, о коем ты поведал,Дай врат Петровых * мне увидеть светИ тех, кто душу вечной муке предал».

18

Врата Петровы — врата Чистилища.

136

Он двинулся, и я ему вослед.

Песнь вторая

Сомнения Данте — Ответ Вергилия

1

День уходил, и неба воздух темныйЗемные твари уводил ко снуОт их трудов; лишь я один, бездомный,

4

Приготовлялся выдержать войнуИ с тягостным путем, и с состраданьем,Которую неложно вспомяну.

7

О Музы, к вам я обращусь с воззваньем!О благородный разум, гений свойЗапечатлей моим повествованьем!

10

Я начал так: «Поэт, вожатый мой,Достаточно ли мощный я свершитель,Чтобы меня на подвиг звать такой?

13

Ты говоришь, что Сильвиев родитель, * Еще плотских не отрешась оков,Сходил живым в бессмертную обитель.

16

Но если поборатель всех греховК нему был благ, то, рассудив о славеЕго судеб, и кто он, и каков,

19

Его почесть достойным всякий вправе:Он, избран в небе света и добра,Стал предком Риму и его державе,

19

Сильвиев родитель — Эней, который, по рассказу Вергилия (Эн., VI, 236…899), спускался в подземную обитель теней, где его отец Анхиз показал ему души его потомков, поощряя его основать новую державу в Италии.