Божественная матрица: время, пространство и сила сознания
Шрифт:
Поскольку Божественная матрица постоянно отражает наши чувства, убеждения и глубинные внутренние установки в повседневных событиях, у нас есть возможность почерпнуть в окружающем мире глубочайшие откровения о собственной личности. Мир есть отражение (иногда буквальное) нас самих — наших убеждений, Привязанностей и страхов, и не его вина, когда то, что мыв нем видим, не вызывает у нас восторга.
Мне вспоминается случай, происшедший однажды вечером в 1989 году в бакалейной лавке в пригороде Денвера. Я заглянул туда по пути с работы, чтобы купить чего-нибудь на обед. Шагая вдоль секции с консервами, я оторвал взгляд от своего списка
Стоило мне вернуться к созерцанию консервных банок, как я услышал крик девочки. Она вопила как Элла Фитцджеральд в рекламной песенке «Это жизнь или Меморекс?». Мама отошла в сторону, и девочка осталась одна в корзине-каталке. Это привело ее в ужас, вот почему она так вопила. Спустя секунду появилась мама и ребенок тут же затих — жизнь вернулась в нормальное русло.
Обычная ситуация, знакомая каждому, неправда ли? Зачем я ее описываю? Давайте подумаем, чего испугалась девочка? Мать буквально на минуту зашла в другой проход между стеллажами, и ребенка охватил ужас. Вокруг было столько ярких красивых банок. Самое время сказать себе что-то вроде: «Оппа! Я осталась наедине с этими замечательными красно-белыми банками супа Кэмпбелл? Значит, у меня есть возможность славно провести время и потрогать каждую из них!» Так нет же, одиночество, пусть даже оно длилось всего секунду, затронуло нечто такое в сердце девочки, что она заголосила во всю силу своих маленьких легких. Но почему?
На следующий вечер ко мне на очередной сеанс пришла тридцатипятилетняя женщина. Сеанс начался как обычно: она расслабилась в кресле напротив меня, и я попросил ее рассказать, что произошло за неделю с момента нашей последней встречи. Она стала рассказывать о своих отношениях с мужем. Их брак длился уже восемнадцать лет, большую часть из которых они провели в ссорах, причем часто дело доходило до драк. Муж унижал эту женщину по любому поводу — от ее манеры одеваться до демонстрируемых ею кулинарных способностей. Даже в постели он говорил ей, что она далека от совершенства.
Все это я уже слышал не раз, но за последнюю неделю ситуация обострилась до предела. Когда она спросила мужа, что задерживает его в офисе до позднего вечера, тот разозлился настолько, что швырнул ее на пол и ушел из дому — переехал жить к другу. Он не оставил номера телефона друга, не объяснил, собирается ли вернуться, — просто ушел, и все.
Услышав это, я вздохнул с облегчением. Наконец-то мужчина, буквально изводивший эту несчастную женщину, убрался восвояси! Однако ее реакция привела меня в изумление. Рассказав об уходе мужа, она принялась безудержно рыдать. Я попросил ее описать свои чувства. И оказалось, что теперь, когда у нее появилась возможность жить без постоянных упреков, угроз и оскорблений со стороны мужа, она подавлена, испытывает страх перед жизнью и чувствует себя разбитой. Почему?
У обеих описанных ситуаций, какими бы разными они ни казались, есть одна общая черта. Ужас, который испытала девочка в супермаркете, когда ее мать на минуту скрылась за стеллажами, и внутреннее опустошение женщины, чей муж-грубиян наконец-то ушел, никак не обусловлены реально происходившими событиями. Эти события лишь запустили некие мощные паттерны, скрытые в глубинах личности каждого из нас, — я имею в виду паттерны страха.
В западной культуре эти паттерны имеют множество обличий и зачастую играют ключевую роль во всем, что мы создаем в своей жизни — от личных отношений и карьеры до нашего собственного здоровья. Паттерны страха настолько многолики и принимают форму стольких негативных переживаний, что мы иногда даже не догадываемся о том, чем продиктованы в действительности те или иные испытываемые нами чувства. И самое интересное, что мы, по сути, усваиваем эти паттерны извне — иными словами, обучаемся им.
Именно об этом мы и поговорим ниже.
Читая эту книгу, вы, вероятно, по ходу дела еще и разбирались в своих личных проблемах, и теперь понимаете, почему именно те или иные люди вызывают у вас вполне определенные чувства. Не исключено, что сейчас вы настолько знаете себя, что ваши представления о собственной персоне подтвердил бы любой психологический личностный тест, доведись вам его пройти. Но при этом вы наверняка упускаете нечто [очень важное — роль тех глубинных жизненных установок, которые вы усвоили в детстве.
Мне крайне редко приходилось встречать людей, выросших в атмосфере позитивных жизненных установок.
А ведь именно благодаря им человек становится счастливым. И наоборот, негативные жизненные установки заставляют человека видеть все, что с ним происходит, в черном цвете и тем самым, по сути, загоняют его в тупик. Вот почему так важно осознать, что именно было внушено нам в детстве и по каким причинам мы ныне чувствуем то, что чувствуем.
Тем, кто приходит на мои семинары, я всегда предлагаю указать в анкете негативные жизненные установки, которые были привиты им людьми, заботившимися о них в детстве. Затем, когда анкеты заполнены, я прошу присутствующих назвать вслух в случайном порядке негативные характеристики своих бывших воспитателей. Для большинства таковыми являются отец с матерью, а для некоторых приемные родители. Это также могут быть старшие братья, сестры, родственники или друзья семьи, то есть все, кто оказывал на них влияние в период взросления, примерно до пятнадцатилетнего возраста.
Постепенно участники семинара перестают стесняться и даже начинают перебивать друг друга. Я едва успеваю записывать то, что они говорят, на доске. И происходит одна весьма занятная штука: как только кто-нибудь произносит очередную характеристику своего воспитателя, ему тут же вторят другие. Вот выборка наиболее часто звучащих характеристик:
Злой, холодный, расчетливый, недоступный, излишне критичный, слишком строгий, нечестный, двуличный, завистливый.
Кажется, что все присутствующие воспитывались в одной семье. Раздаются смешки, люди начинают смеяться над происходящим, и в аудитории как будто становится светлее.
Но как могут люди с такими разными биографиями обладать настолько сходным опытом? Ответ прост: в коллективном бессознательном человечества со времен далекого прошлого сохранилась некая структура, обусловливающая те способы, которыми нам с раннего детства неосознанно прививают наши негативные жизненные установки. Эта структура состоит из базовых паттернов страхов. Не желая смотреть им в лицо, человек прячет их под различными масками. О них не говорят откровенно, точно так же как люди избегают откровенных разговоров о постыдных событиях в жизни своей семьи, как следствие, болезненный опыт, сокрытый в древней коллективной памяти человечества, трансформируется в нашем обществе до социально приемлемых форм.
Нам так хорошо удается скрывать свои глубинные страхи, что подлинные причины наших страданий неизменно остаются за кадром. Мы даже не отдаем себе отчета в том, почему при определенных обстоятельствах реагируем так, а не иначе, — точно так же как этого не осознавали ни девочка, на минуту оставшаяся без присмотра мамы, ни брошенная мужем женщина, о которых шла речь выше.
Будучи неосознанными, наши страхи остаются с нами, мучительные и неразрешенные, до тех пор, пока е происходит нечто, заставляющее нас взглянуть правде в глаза. Но стоит человеку заставить себя отбросить скрывающие их социальные покровы, как обнаруживается, что все они, несмотря на многообразие своих проявлений, сводятся к трем основным паттернам (или их комбинациям): страху одиночества, страху, порождаемому низкой самооценкой, и страху принять и довериться. Рассмотрим каждый из этих базовых паттернов страха по отдельности.