Божественная матрица: время, пространство и сила сознания
Шрифт:
Так отражение в озере стало для меня метафорой видимого мира. Я видел барельеф Будды в зеркале воды, но до определенного момента он оставался недоступным для прямого наблюдения. Точно так же можно сказать, что наш физический мир — всего лишь отражение событий, происходящих на некоем более глубоком уровне-реальности, который не виден нам с нашей позиции во Вселенной.
Рис. 11. Отражение скульптурного барельефа Будды, высеченного
Значит ли то, что мы не видим этот уровень реальности напрямую, что его не существует? Конечно, нет. Наоборот, древние традиции утверждают, что невидимый мир реальнее, чем видимый. Кроме того, вспомним предположение Дэвида Бома, о котором мы говорили во введении к этой книге: если бы мы могли наблюдать Вселенную всю целиком с некой условной высшей тонки, то все объекты в мире выглядели бы отражениями процессов, происходящих в другой, ныне недоступной нашему наблюдению области.
Хотя эта область недоступна для нашего прямого наблюдения, мы все-таки можем иметь представление о том, что там происходит, поскольку видим ее отражение в своей повседневной жизни. Послания Божественной матрицы скрыты в обыденном опыте. Иногда они вполне недвусмысленны, в других случаях представляются ребусами. Впрочем, часто бывает и так, что мы каким-то образом интерпретируем их, а в действительности они означают нечто совершенно другое.
Неожиданный порыв ветра ударил меня в этот момент, и у меня начало жечь глаза. Я смотрел в ту сторону, о которой говорилось. Там не было абсолютно ничего необычного. |, — Я ничего не вижу, — сказал я.
Ты только что ощутил это, — сказал он. — Прямо сейчас. Оно попало в твои глаза и помешало тебе видеть.
О чем ты говоришь?
Я намеренно привел тебя на вершину холма, — сказал он. — Мы здесь очень заметны, и что-то подходит к нам.
Что? Ветер?
Не просто ветер, — сказал он резко. — Тебе это может казаться ветром, потому что, кроме ветра, ты
В этом диалоге из книги «Путешествие в Икстлан» дон Хуан, индеец племени яки, объясняет своему ученику, антропологу Карлосу Кастанеде, что такое тонкая реальность невидимого мира. Кастанеда начинает понимать, что он больше не может доверять своим прежним, привычным способам восприятия мира. Оказывается, во всех своих видимых и невидимых проявлениях мир — живой.
Кастанеда с детства знал, что, если кусты перед тобой колышутся, а щекой ты чувствуешь прикосновение прохладного воздуха, значит, это дует ветер. Но дон Хуан показывает ему, что ощущение ветра может быть вызвано прикосновением духа, проявляющего себя таким образом.
Посредством фильтров своего восприятия мы ограничиваем наши отношения с близкими, дружбу, денежные дела и собственное здоровье рамками привычных поведенческих моделей. Но насколько это полезно для нас? И как часто мы реагировали на те или иные жизненные ситуации так, как нас когда-то научили, вместо того, чтобы учиться на собственном непосредственном опыте? Сколько раз мы упускали шанс улучшить свою жизнь, обрести любовь или получить хорошую работу только потому, что не замечали его и проходили мимо?
В Божественной матрице мы являемся частью каждой травинки, каждого камушка и струи воды в речном потоке. Мы — в каждой капле дождя и в каждом порыве ветра, овевающего наше лицо, когда мы выходим утром из дома.
Если наша связь с миром настолько глубока, логично предположить, что мы должны постоянно видеть ее проявления. Так, скорее всего, и есть, просто мы не осознаем то, что видим в действительности.
Ни для кого не секрет, что со временем мы привы-каем к окружающим вещам и у нас устанавливаются с ними какие-то свои отношения. Для большинства из нас приятнее войти в собственную гостиную, чем в гостиничный номер в каком-нибудь другом городе. И пусть даже этот номер новее и качественно отделан, в нем дорогие ковры и мебель, мы все равно не чувствуем себя там «как дома». Ощущение комфорта в домашней обстановке возникает благодаря нашей энергетической со-настройке с ней. Таким образом мы достигаем баланса в отношениях с миром.
В некотором смысле мы находимся в резонансе с окружающими нас вещами — от машин до домов (это касается даже бытовых устройств, которыми нам приходится пользоваться каждый день). Своим присутствием мы неизбежно воздействуем на них, так же как и на находящихся рядом с нами людей. И нет ничего удивительного в том, что, если нечто в нас меняется, это немедленно отражается на нашем окружении.
Помню свою видавшую виды машину, которую я продал в 1995 году. К тому моменту ее пробег составлял около 500 тыс. км. Я добросовестно ухаживал за ней, и она никогда меня не подводила, исправно перевоз я из горных долин Колорадо к холмам Напа в Калифорнии и на высокогорные пустынные плато Нью-Мексико.
Пока за рулем сидел я, эта машина вела себя безупречно, но стоило мне одолжить ее кому-нибудь, как начинались проблемы — ее мотор подозрительно шумел, на приборной доске тревожно мигали лампочки или же она вообще отказывалась заводиться. Проблемы исчезали, вроде их и не было, стоило мне самому сесть за руль.
Механик убеждал меня, что «подобные штуки случаются сплошь и рядом», но после нескольких моих ложных визитов к нему наверняка стал относиться ко мне с долей недоверия. Научного объяснения подобным феноменам нет, однако в разговорах с другими людьми я убедился, что ничего экстраординарного в них нет. Вещи, привыкают к нам так же, как и мы к ним, и потому работают лучше в нашем присутствии, вот и все.