Будь тем, кто ты есть!
Шрифт:
аватар – avatar – воплощение Бога, обычно Вишну (см.), ради блага мира.
авидья – avidya – незнание; неведение.
агами карма – agami karma – новая карма (см.), накопленная в нынешней жизни и переносимая для отработки в будущие перевоплощения (см. введение к гл. 21).
адвайта – advaita – недвойственность; также и философское учение недуализма, адвайта–веданта (см.).
адвайта–веданта – advaita vedanta –
адвайтин – advaitin – последователь философии адвайта–веданты (см.).
аджапа – ajapa – безмолвное и непроизвольное повторение имени Бога.
аджата вада – ajatavada – теория непричинности в адвайта–веданте (см.), доказывающая, что творения мира не было вообще (см. введение к гл. 17).
аджняна – ajnana – незнание, противоположность джняны (см.).
аджняни – ajnani – человек, не осознавший Себя, Атман (см.).
Ади Шанкарачарья – Adi Shankaracharya – букв.: «первый наставник Шанкара», ибо слово «Шанкарачарья.» издавна употребляется как титул главы каждого религиозного ордена, основанного при жизни первым, Ади, Шанкарой (см.).
адхиштхана – adhishthana – субстрат, подпочва всего существования.
анананда – anananda – букв.: «не–Ананда (см.)», то есть не Блаженство.
Ананда – ananda – Блаженство.
ананья шаранагати – ananya sharanagati – полная и совершенная отдача себя Богу.
анья – аnуа – различие.
акаша – akasha – эфир, тончайший из пяти великих элементов (земля, вода, огонь, воздух, эфир), фигурирующих в философии индуизма.
Апарокша анубхути – «Незаочное постижение», произведение, посвященное Само–реализации, приписываемое Шри Шанкарачарье.
Арджуна – ученик Кришны, чьи наставления содержит Бхагавадгита (см.).
артха вада – artha vada – вспомогательные, дополнительные аргументы или теории.
арул – arul – Милость.
Аруначала – Arunachala – священная гора в Южной Индии, где Шри Рамана провел всю свою взрослую жизнь.
асана – asana – поза или место (см. введение к гл. 13).
асат – asat – букв.: «не–Сат (см.)»; нереальное, непостоянное, несуществующее, то есть отличающееся от Бытия.
Атма–вичара – atma vichara – само–исследование.
Атма–сварупа – atma swarupa – истинная природа Атмана (см.).
Атман, или Атма – atman; atma – чистое Я, без малейших примесей эго, истинная природа человека, его истинное Я, выражаемое чувством «Я есмь»; Абсолют, высочайшее Быгие, конечная Реальность, Брахман (см.).
Атман вешана – atman veshana – само–исследование; синоним Атма–вичары.
Атма–ништха – atma nishtha – человек, утвердившийся в Атмане (пусть еще и с усилием).
Ахам – aham – принимает различные значения в зависимости от контекста: Я (истинное переживание Атмана); «я» (иллюзорное чувство индивидуальности, вызванное неправильным отождествлением Атмана, Себя, с телом).
ахам–вритти – aham–vritti – первое вритти (см.), или движение ума: чувство индивидуальности, «я» — мысль.
ахамкара – ahamkara – букв.: «создающая «я»»; способность, обычно называемая «эго», вызывающая отождествление истинного Я, Атмана, с иллюзорным «я»; чувство личности.
ахам спхурана – aham sphurana – лучезарность, или пульсация, «Я», не привязанного к какому–либо объекту.
ахетука бхакти – ahetuka bhakti – чистая, бескорыстная преданность.
ахимса – ahimsa – ненасилие, непричинение вреда.
ачит – achit – букв.: «не–Чит (см.)», то есть отличающееся от Сознания.
ашрам – ashram – обитель Мудреца или аскета.
ашрамы – ashramas – четыре традиционные стадии жизни индуиста: целомудренный ученик (брахмачарья), женитьба и семья (грихастха), лесной отшельник (ванапрастха), полное отречение от мира, странствующий монах (санньяса); см. введение к гл. 12.
аюрведа – aurveda – система традиционной индусской медицины.
Б
баддха – baddha – букв, «пребывающий в рабстве», человек, который не реализовал Себя, Атман.
бандха – bandha – рабство (привязанность к кругообороту рождения и смерти), противоположность Освобождению.
Блаватская Е. П. – выдающаяся русская подвижница, писательница, путешественница (1831 – 1891), основоположник теософического движения.