Бумерит
Шрифт:
– Это высшая духовность – духовность прямого опыта, а не просто вера, мифы и догмы, господствующие на красном и синем уровнях. Это надрациональная духовность непосредственного опыта, а не дорациональные магические и мифические религиозные формы.
– И верно: это именно то, что мы называем третьим порядком.
Джоан права, у бумеров есть секретное оружие: вторая половина жизни. В этот период ум и тело становятся всё более прозрачными, и мне всё проще свыкнуться с присутствием великого беспристрастного Свидетеля, зеркального ума, который отражает всё сущее. В небе проплывают облака, в теле проплывают чувства, в уме проплывают мысли, но Я не ЕСТЬ ничего из этого. Я
Остаётся лишь один вопрос: узнает ли юный Кен своё Изначальное Лицо, когда встретит меня в коридорах своей внутренней обители?
– Мы уже познакомились с практиками для развития физического, эмоционального и интеллектуального измерений. А как обстоят дела с практиками для развития духовного измерения? – Фуэнтес посмотрела в зал. Было очевидно, что её выступление, как и все сегодняшние выступления, превратилось в проповедь, но теперь это уже почти никого не смущало – большинство присутствующих охотно слушало её рекомендации. Это было похоже на «суп и проповедь» в YMCA: вам дают тарелку горячего супа, но только после того, как вы послушаете проповедь.
– Тут наша главная рекомендация – это проверенная временем духовная практика медитации. Результаты экспериментальных исследований постоянно подтверждают тот факт, что медитация может способствовать вертикальной трансформации взрослого человека, сдвигу сознания на два-три уровня вверх, в то время как ни одна другая известная техника – будь то телесноориентированный подход, шаманские путешествия, холотропное дыхание или психотерапия – не даёт подобного эффекта. Так что мы рекомендуем медитацию или созерцание в качестве основной духовной практики.
– В связи с третьим порядком мне часто задают один и тот же вопрос: не является ли космическое сознание всего лишь странным наркотическим опытом? И если это не наркотический опыт, возможно, это эпилептический припадок, галлюцинация или что-то в этом роде? Иначе говоря, возможно ли, что это не реальный опыт, отражающий восприятие «реальной» реальности, а фантазия или нарушение работы мозга?
Фуэнтес посмотрела зал, и на её лице засияла широкая, озорная ухмылка.
– Скажу вам одну вещь: так думают безмозглые, тупоголовые эго первого порядка, ничего не соображающие из-за страха умереть и пробудиться для чего-то большего, как будто утрата их маленького, ничтожного «я» – такая большая потеря. – Она продолжала говорить, пытаясь справиться с подступившим смехом. – Поэтому они пытаются свести все реалии третьего порядка к патологиям мозга, чтобы ещё на один жалкий день продлить своё ограниченное, неотёсанное существование. – Фуэнтес усмехнулась и выдала свою коронную фразу, – Боже, как же я люблю запах неполиткорректности по утрам!
– Ладно, ладно, хватит ворошить осиное гнездо – если вы оса, это ужасно раздражает, правда? Я просто хочу сказать, что пытаться свести Дух к каким-то фейерверкам в мозгу, это как говорить, что яблоко, которое вы видите, на самом деле всего лишь биохимическая реакция вашего мозга и само по себе не существует. Конечно, космическое сознание вызывает определённые изменения физиологии мозга, но такие изменения вызывает любой опыт. Изменения в мозге – просто корреляты восприятия высшей реальности. И эта духовная реальность, как и яблоко, существует вне зависимости от того, видит её мозг или нет. Но когда мозг во время переживания космического сознания видит эту реальность, он просто регистрирует то, что уже существовало, но чего вы раньше не замечали, потому что были слишком заняты.
Кто-то выкрикнул из зала:
– А как насчёт экстази?
Фуэнтес улыбнулась.
– Насколько я понимаю, многие из вас ходят на рейвы. Немного экстази, или MDMA, немного блаженства… Но для чего вам это нужно на самом деле? Вы ведь делаете это, чтобы ненадолго соприкоснуться с третьим порядком, верно?
– Вообще-то, это и есть «кайф» – не важно, вызван ли он психоактивными веществами, музыкой, пробежкой, занятиями йогой, восхождением на вершину или влюблённостью. У всех этих состояний кайфа есть две общие характеристики: они позволяют вам одним глазком взглянуть на третий порядок и вызывают определённые изменения в вашем мозге. Прикосновение к третьему порядку наполняет эти состояния глубоким смыслом, а изменения в мозге дают ощущение «кайфа», блаженства и экстаза. Но третий порядок или Дух есть всегда: он вечно сияет лучами блаженства…
Блаженное, волнующее наслаждение космического сознания уже настолько близко, что я не могу его различить, растворяясь в бесконечном рейве, в самом естестве реальности, в бессмертных, наполненных счастьем и восторгом электрических волнах, по которым несётся весь мир.
– Хлоя, а ты знала, что на самом деле мы принимаем экстази и проводим ночи на рейвах, чтобы прикоснуться к третьему порядку?
– Ооооо, это так удивительно, что я сейчас упаду в обморок, – говорит она и делает именно это: падает в обморок блаженства. Её глаза закатываются, голое тело растворяется в моём теле, и Волна Рейва, вмещающая целый Космос, несётся сквозь наши слившиеся тела. Меня озаряет сияющая искра будущего, мимолётный проблеск бешеных, ослепительных, безумных событий. Тяжёлые шаги наступающего Рассвета сотрясают моё тело и заставляют меня проснуться…
– Но дело в том, люди, что любой временный кайф – будь то занятие любовью, удовольствие от прослушивания Моцарта или кураж победы – всего лишь ВРЕМЕННЫЙ. Вы ведь и сами это знали, верно? У наркомана, пристрастившегося к наркотикам, азартным играм, сексу, шопингу, бегу трусцой, работе, деньгам или успеху, формируется привязанность к мимолётным ощущениям, которая не даёт ему понять, что истинная причина кайфа – внутреннее прикосновение к сознанию третьего порядка, а не контакт с внешним объектом или событием. Поэтому наркоманы как одержимые, с маниакальной настойчивостью, исступлённо, разрушая себя, ищут чего-то во внешнем мире, не видя настоящего источника своего кайфа. Блаженство исходит от Свидетеля, а не от объектов, которые он свидетельствует.
– Поэтому цель интегральной трансформационной практики – найти настоящий источник счастья, то есть сознание третьего порядка, и обрести устойчивое, а не временное духовное пробуждение. Так? Так.
– Что же произойдёт, если мы соберём воедино все фрагменты? Если мы будем одновременно развивать физическое, эмоциональное, интеллектуальное и духовное измерения? Ну, вообще-то, мы получим ИТП – интегральную трансформационную практику. И результаты значительного числа исследований доказывают, что ИТП в настоящий момент является наиболее мощной техникой, направленной на рост и развитие человека.
Фуэнтес сделала эффектную паузу, улыбнулась и продолжила.
– Следующая серия семинаров, которая будет проходить в ИЦ, полностью посвящена интегральной трансформационной практике, так что если это вам интересно, милости просим. Как вы знаете, мы проводим семинары бесплатно. А если вам не терпится начать прямо сейчас, могу порекомендовать несколько книг, написанных членами Интегрального центра: «Жизнь, которая нам дана» («The Life We Are Given»), «То, что действительно важно» («What Really Matters»), «Выше нашего разумения» («In Over Our Heads») и «Один вкус» («One Taste»). [123]
123
А также «Практику интегральной жизни» («Integral Life Practice»), написанную Терри Паттеном и Марко Морелли в соавт. с Кеном Уилбером. – Прим. ред.