Быть. Том 4
Шрифт:
Следом было отыскал:
Его немногих из детей
Кто в мир особо излучал,
Смерчей, желания лучей,
Во имя чьё никто не знал. 44
Как устал среди людей,
Минуя дней жизнь прозябать, –
Ему пришлось мне рассказать.
И как путлял среди аллей
Пред, как отыскать
Ему дослужилось меня, –
Всего спасения дитя:
44
Ибо
А безмятежность лицезреть – любому неучу под стать.
Рождённого среди морей
Эгидой света королей
Хранимого Высшим
Почивши изжившим
Мирянами в бывшем.
В главе небесных фонарей,
Его величества начала
Дней высших, жара огней
Любви воздания причала…
4:24
Насущ вопрос он заявил,
Удостоверившись всея, –
Готов ли быть среди светил
Последствий за, и всё неся?
Всех, каждой творения
Его, не им свершённое;
За каждое бдение,
Его во имя незажжённое?.. 45
Я осознавши, воспринял
Его как света вразумление:
Ведь всё до этого познал,
Чрез жизни призму озарения. 46
Он одобрением взглянул
45
Сложная тема – но бдение, во имя его не зажжённое – это удовольствие, полученное искусственным путём, в аккурат удовлетворению потребности в голоде, ежели будучи голодным ты бы не отдал свой ужин другому. Второй случай – бдение, зажжённое во имя Вечного; в первом – искусственным путём. Т.е. эмоция удовлетворения получена извне. Иногда хочется есть – а нужно выпить воды и пойти на занятия физкультурой, чтобы получить энергию вполне заслуженно, а не стимулируя её нисхождение извне искусственным путём.
46
Но быть не прежде, чем видал, воочию того явления.
Без должного ехидства.
Зевнул. В карман канул,
Моё питая любопытство…
И отыскавши, протянул
Загадкою в улыбство, –
С чего позднее я вздрогнул
С огня, что в первобытство… 47
4:25
Но прежде явил,
Последствий твердя:
Что ты однажды возлюбил
Безумно пламенем горя, –
47
К этому стиху будет отсылка в последующих томах.
Совсем
И было жил, «отрад» неся. 48
Но раз решил среди светил
Ты пребывать, любви луча,
Воистину ступить решил
Тропой прозрения не зря,
То чтобы вслед не совершил,
Ответ нести, что за ферзя
Всей строгости «Великих сил»:
48
Ты не знал, где проживал; ты не знал, кем был твой дух; не познав себя, ты знал, что есть в сути дня недуг? И что воистину отрадно, а что напротив – не видать?
Природы всей Царя,
Чьих люд однажды схоронил,
Отрадой мнимою затмя, –
Вполне ты будешь донельзя.
Чтоб царство Высшее впустить,
Порхать обязан ты, скользя,
Забыв о том, чему тужил,
Чем дорожил умом, «любя». 49
Ненастий прошлых отпустил:
Деяний падких, с чьих скорбя
49
Довериться чувству, не знавшего мысли.
В этом вся сложность – познать чувство, не зная, как оно выглядит. Голод – знаешь, жажду – тоже. А чувство «иное» – нет. Но его не ощутить пока жажда, голод и прочее провоцируют нынешнее неустойчивое состояние
Дня не течению плыл,
А лишь тонул, взывая, вопия…
4:26
Шаг каждый ангел обещать
Со мной в дороге проходить,
Что будет градом, он сказал,
Невзгод любой в пути ломить.
Ведь изначально, он всё знал,
Что мысль дитя Его уловит.
Спустя века момент настал, –
Венец сей войны остановит…
4:27
Позволь мне друг развеять круг,
Поведать прежде, чем проймёшь,
Что снизошло 50 на той горе.
А то возьмёшь, да низойдёшь
Гореть мечтанию в уме.
Что выше текстом написал:
Про свято-ангела бытия,
Про долог путь, как он искал
Невзгоды, годы, сквозь битья, 51
И как сыскал, и как отдал
Напутствий некие письма, –
50
С выси вниз.
51
Сквозь битья – метафорично сквозь тернии; от бить – причинять боль.
Тот диалог, что ты прочесть,
Проняв волнения праву-весть,
Шёл лет, поверь, не счесть:
Конец ознакомительного фрагмента.