Целительная ходьба и походки Силы
Шрифт:
Зимние прогулки
Зима часто приносит свои поправки в практику целительной ходьбы, причем чаще всего негативного характера: морозы ведут к малоподвижному образу жизни дома, многие практики становятся невозможными… В течение нескольких лет я почти полностью забрасывал занятия ходьбой зимой, и тогда весна превращалась для меня в подлинный период нового пробуждения и распускания внутренних «ростков» духовности.
Такое положение дел из года в год начало меня тяготить, но казалось, что выхода нет. Если я мог относительно спокойно выдерживать базовый ритм 4 на 6 и при низких температурах, то при дальнейшем понижении
В тот день, возвращаясь домой от матушки по обычному своему пешеходному маршруту, мороз был очень сильным, и я недооценил температуру в 30 градусов ниже нуля, да еще с ветром… В итоге, не пройдя и трети дистанции до дома, у меня появилось две возможности, причем одинаково неприятные: или промерзнуть до костей и вернуться назад, или еще больше застыть, но попытаться все-таки дойти домой. Первый вариант меня не устраивал: дома было много работы, и я спешил. Второй вариант грозил полным замерзанием в дороге, Пешеходов почти не было: нормальные люди в такие морозы по воскресеньям не ходят.
Тогда я рискнул поставить эксперимент: я попытался совместить одновременно и Световое Облако и тибетскую практику генерации внутреннего огня (Тум-мо). Сначала я визуализировал вокруг себя оранжево-огненное Пламя, и уже спустя примерно 20 секунд, я почувствовал легкий разогрев. Однако, я уже не раз убеждался, что визуализация одного лишь внешнего пламени недостаточно эффективна: стоит вниманию хоть чуточку ослабнуть, холод немедленно подступает все глубже и глубже. Воспоминание о своих давних опытах, еще десятилетней давности, по генерации Туммо, которые я затем совсем забросил, заставили меня попытаться разогреть позвоночник прямо на ходу. Выбирать мне уже не приходилось: остановиться я не мог, ибо это означало бы настоящее замерзание.
Тогда я предпринял самый простейший способ: начал прямо на ходу, не прекращая движения и визуализации окружающего меня оранжево-красного огненного облака, представлять одновременно все раскаляющуюся тоненькую ниточку внутри позвоночного канала. Эта ниточка, подобная нити накаливания в обычной электрической лампочке, все более и более увеличивалась в диаметре… Здесь я почувствовал явное тепло и поддержку ранее созданному внешнему пламени. Доведя, спустя 5–7 минут ходьбы, ощущение огненной нити в позвоночнике до визуализируемой огненной топки-трубы внутри всего туловища от копчика до шеи, я почувствовал настоящий жар и распаривание. На лбу у меня выступили капельки пота, и мне пришлось даже расстегнуть зимнюю куртку…
Впрочем, это был тот самый случай, когда 1+1 составляют больше, чем 3, ибо 1+1 суммируются еще и с результатом их взаимодействия. Самое ценное было даже не в том, что ощущение почти тропического жара вокруг и вне меня были весьма реальными; ослабление визуализации внешнего трансцендентного пламени не вело меня к замерзанию из-за наличия внутреннего огня, а когда я уставал сосредотачиваться на внутренней «топке-трубе» генерируемого Тум-мо, меня спасал образ внешнего пламени.
Читатели северных районов смогут сами проверить данный метод и убедиться в его эффективности. Сам я теперь так и делаю всякий раз, чтобы избавиться
Позднее я нашел еще интересную закономерность: в практике разогревания зимой на морозе основную роль играет именно генерация Тум-мо, а создание Светового Облака вокруг тела оранжево-красного цвета имеет лишь поддерживающую функцию, дополняя разогрев от «разжигания» позвоночника и компенсируя потоком внешней Ци снаружи- внутрь возможные потери Праны-Ци из-за увеличенного теплового и иного излучения изнутри-наружу.
Поэтому, если у вас есть трудности с визуализацией, то постарайтесь научиться генерировать Тум-мо прямо на ходу, соблюдая основной элемент данной практики — постепенное увеличение «огненной жилы» внутри спинномозгового канала — и не акцентируя внимания на второстепенных деталях.
В заключение добавлю один совет индийских тантриков и аюрведистов: при сильном морозе (как, впрочем, и при сильной жаре) большое количество Праны-Ци может теряться, истекая наружу через ушные биологически активные точки. Эти точки широко известны в практике акупунктуры как имеющие прямое отношение ко всем внутренним органам. На санскрите они обозначаются и рассматриваются как верхние дериваты каналов пуша и яшасвини. Чтобы предотвратить эти неконтролируемые утечки энергии, уши следует держать закрытыми. Поэтому все разновидности шапки-ушанки или специальные наушники для обогрева ушей в морозы важны с биоэнергетической точки зрения.
«Ветряная мельница»
Это довольно своеобразное на первый взгляд упражнение иногда используется преподавателями западных методов физкультуры, однако используется не в полном объеме, а про КПД уже и говорить не приходится. В древнем Китае оно использовалось в так называемых «ураганных стилях У-шу» на правах одного из основных элементов.
Сначала упражнение может показаться сложноватым, особенно при ознакомлении с ним по книге; на практике же первый вариант исключительно прост, а над вторым надо чуть-чуть поработать.
Основной принцип в «Ветряной мельнице» сводится к синхронизации вращения рук и передвижения ног при ходьбе. Поскольку вращение рук может происходить в двух направлениях (снизу-назад-вверх-вперед-вниз и снизу-вперед-вверх-назад-вниз), то мы имеем этого метода, вы сможете убедиться ранее чем через месяц ежедневных занятий по 15 минут. Так что — «ходите аурой».
Рис. 8. Ходьба «Ветряная мельница»: основные фазы и характер движения в одном из вариантов (см. текст)
Здесь существуют два возможных варианта для практики.
Первый и самый простой способ — это вращение руками снизу-назад-вверх-вперед-вниз, однако в целях синхронизации с передвигаемыми ногами лучше начинать его, когда правая рука находится вверху (нижняя остается внизу). Итак, вы выдвигаете вперед левую ногу, и, когда ступня левой ноги стоит на земле (а правая ступня уже стала подниматься на носок), правая рука, описав дугу сверху-вниз, должна достичь точки, расположенной примерно 45 градусов вниз-вперед, приблизительно на горизонтальном уровне паха. (Рис. 8).