Цена будущего. Тем, кто хочет (вы)жить…

Чернышов Алексей Геннадьевич

Скоростные преобразования в мире повлияли на психику и взрослых, и молодых. Особенно — молодых. Но взрослые, даже испытывая на себе воздействие новой среды, остаются, тем не менее, в прежних одежках, в старых форматах жизни и пытаются построить настоящее и даже будущее по старым, хорошо им известным, и поэтому таким близким лекалам. А мир-то давно ушел вперед и все продолжает набирать обороты…

И надо что-то делать с иллюзиями. Установка, преследующая всех нас со времен Советского Союза и отражающая определенные жизненные устремления многих народов от имени старшего поколения в обращении к своим детям: мы испытали на себе всяческие невзгоды и разочарования и очень хотим, чтобы хотя бы вам жилось лучше и беззаботнее, чем нам. Чтобы не было войны. Не получится так. Чтобы жилось лучше в будущем, за это право всем, и пожилым и молодым, нужно бороться сегодня, в настоящем. В противном случае закладываются основания для проявления молодыми людьми массового инфантилизма. О нем очень точно еще в начале 80-х годов прошлого века сказал психолог Дэн Кайли, назвав это явление «синдромом Питера Пэна» и выпустившего книгу с подобным названием. Дети вырастают, становятся взрослыми, и на их плечи ложится все больше обязанностей — нужно работать, заводить семью, платить налоги и принимать участие в общественной жизни. По достижении определенного возрастного порога было совершенно естественным брать на себя новые социальные роли и принимать определенные обязательства. Такая схема действовала на протяжении долгого времени.

Но в конце XX — начале XXI века многое изменилось. Теперь можно наблюдать, как многие на первый взгляд зрелые люди фактически живут жизнью детей, разве что на более широкую ногу — ходят в кино смотреть мультики, покупают дорогие игрушки, собирают коллекцию смартфонов и играют на компьютере, заводят дорогущих собачек и кошечек. Но при этом не хотят иметь детей и нести хотя бы какой-то ответственности ни за близких людей, ни за то, что происходит вокруг. Они как бы погружены в свой мир грез и культивируют ту самую установку на потребление и получение от жизни максимального количества наслаждений, что им в качестве дохлой кошки, не задумываясь о последствиях, подкинули взрослые. Исходя из лучших побуждений, конечно. Эти идеи — брать от жизни все по максимуму, не отдавая ничего взамен — попали на плодородную почву. И вот уже эксперты констатируют появление нового типа личности — кидалта (от англ. kid — ребенок и adult — взрослый). В частности, это очень наглядно показано в работах российского исследователя Софии Докука. Взрослый ребенок, разве что с соской во рту не ходит, так как уж совсем неприлично. Но во всем остальном — полный социальный, а возможно, и не только, импотент. Моральная незрелость проявляется и в том, чтобы брать на себя ответственность за судьбу своих детей, родителей, страны, мира. А как же тогда строить настоящее и будущее, в отсутствии реальных прорабов и рабочих, которым будет по силам возвести это новое современное здание? 

Трудно быть человеком

Произнеси сегодня фразу «Трудно быть богом», и многие вспомнят одноименное произведение братьев Аркадия и Бориса Стругацких — научно-фантастическую повесть, написанную в 1963 году. Если не отталкиваться от смысла и даже названия, а сформулировать вопрос так: «А трудно ли быть Человеком?» И окажется, что ответ до боли банален и парадоксален. Да, трудно. Почему так получается, что сам человек ведет себя порой как-то уж непривычно бесчеловечно. В чем тут дело? Когда и почему начинается одичание?

Вот некоторые ученые на полном серьезе пытаются понять, почему, к примеру, неандертальцы как отдельный вид человека вымерли 30 тысяч лет назад. А вот «homo sapiens» выжил. В ходе исследований выясняется, что во всем «виновато» быстрое созревание неандертальцев. То есть истоки будущих социальных болезней и вымирания ученые предлагают искать в детстве. Нарушенный дисбаланс, когда маленький человек не успел не просто «поиграть», но и накопить нужные социальные связи и опыт общения со сверстниками, в конечном итоге сыграл злую шутку и поставил крест на выживании данного человеческого вида.

Не грозит ли современному человеку нечто подобное, когда он перестанет развиваться в нужном качестве в детстве и не сможет овладеть способностью творить в более взрослом состоянии. Неандертальцы, как явствует, не особо занимались художественным творчеством. И сегодня современный «homo sapiens» во многих случаях отказывается от художественного восприятия действительности. Заменяет ремесла, народные промыслы совсем другим, более понятным и банальным занятием — промыслом денег. Вот так, и никак иначе. Не развитие промыслов, артелей, ремесел, и как итог — получение денежного вознаграждения. А сразу — промышлять ради поиска денег. Как мы понимаем, речь тут идет о диаметрально противоположных процессах, когда во втором случае сам человек, затянутый в пучину «денежных страстей», не развивается ни интеллектуально, ни культурно, ни социально.

А теперь, в нашем огромном глобальном мире, влияние «мелочей» на мир и самого человека становится порой определяющим. И накопительство ну уж никак не служит той средой и основой, которая бы смогла удержать культурное ядро человека в достойном состоянии. Человек меняет историю или история человека? Каково это взаимовлияние, особенно сейчас, в век глобального перемешивания и утраты первоначальной идентичности?

Есть две вещи, которые интересуют человека — то, что происходит у него за окном, и то, что позволяет ему расслабиться, повеселиться, посмеяться. Это два базовых устремления. А что делать человеку, когда, как ни отмывай свое окно, оно от копоти внешней будет всегда грязным и не пропускающим солнечный свет? Когда нет новых форматов практик, нет новых трендов. Точнее, большинство из них лишь на бумаге да в устах тех или иных говорящих голов. Когда страна думает одно, а телевизор говорит другое, прямо противоположное, заставляя всеми правдами и неправдами поверить и присягнуть иной реальности. И звучит призыв ко всем нам из детского советского мультфильма 1963 года и одноименной книги Валерия Медведева «Баранкин, будь человеком!» Сегодня это словосочетание обычно используется как обращение родителей к детям в качестве призыва исправиться и вести себя по-человечески. А что на самом деле?

Утрачиваем чувство истинной, то бишь настоящей реальности. Все труднее становится отличить правду от вымысла и откровенной лжи. Тут тебе одни ученые рассказывают сладкие сказки, как будет хорошо. Другие — пугают граждан новой разновидностью эпидемий и изменением климата. А где правда, где ложь, проплаченная и препарированная умелыми мастерами-шарлатанами? Кто сумеет остановить этот научно-словесный понос и поговорить по существу, а не для пиара и очередного заработка под камеру? Малый и большой ледниковый период, глобальное потепление, «птичий» грипп. Мозги «сносит» даже у видавших многое ученых. Что уж говорить про простой люд. Еще немного, если так и дальше пойдет, завтра объявят, что в небе появились летающие крокодилы (драконы), и люди поверят.

Подумай, завтра ты уже чего-то сделать не сможешь. Потому что обстоятельства не позволят, потому что изменится что-то кардинально. Потому что тебя уже не станет. Представь, что тебя уже нет, и ты смотришь сверху и понимаешь, что вот это надо было бы доделать, а вот это сделать иначе. Сейчас, в настоящем, еще есть возможность все это исправить и доделать. И вообще задуматься, а что хочешь оставить после себя. Ты же человек. И слышишь тяжелый вздох: «Как же трудно быть и остаться Человеком!» 

Куда уходят «сильные духом»?

Почему так получается, что добро легко побеждает зло только в сказке? По мановению волшебной палочки, какому-то заклинанию доброй феи или «по щучьему велению» зло отступает и даже исчезает совсем. Правда, как явствует, только на время, чтобы перегруппироваться и начать новое наступление. Выходит, что со злом нужно вести непримиримую и постоянную битву. Ведь даже в сказочном мире зло уходит, как правило только тогда, когда былинный герой вытаскивает свой меч-кладенец или булаву и крушит врага. Значит, только реальная и адекватная сила может оставить агрессора, кем бы он ни был. И таких примеров ратного мужества в истории предостаточно. Но как же так получается, что сегодня само добро нужно охранять от злого умысла? Выходит, что одно зло может уничтожить другое зло? Или же добро должно быть с кулаками, уметь себя защитить? А где и в чем сила добра? В правде, справедливости, духовности! Но как-то особо ранимыми, незащищенными и не сильно привлекательными выглядят такие понятия для современного человека. И порой кажется, что добро само себя защитить не в состоянии, так как уж очень воздушное и хрупкое создание. И защитить его может лишь кто-то извне. Из научного

исследования 6-летнего детсадовца Никиты Халикова, сделанного в 2012 году. Его вывод, опубликованный на страницах газеты «Комсомольская правда»: «Колобок должен быть колючим или перченым, и тогда лиса его не съест». Логично и как-то уж прямо по-взрослому рассуждает ребенок. Ведь сдобный и сладкий колобок — легкая добыча хищников. То есть само добро должно быть с шипами, как морской еж или дикобраз? Не иначе. В противном случае, один в поле воин может победить дракона о трех головах лишь силой воображения и сказочных превращений. Или иметь хороший современный огнетушитель. Идти с открытым забралом и мечом против потоков огня и хитрости — значит выходить на неравную схватку, на бой, чтобы умереть на поле брани. Выходит, что добро должно быть вселенским, всеобщим, когда большинство людей движет вперед жажда победить как дьявола во плоти, так и своего внутреннего дракона, который постоянно пытается сделать из доброго героя предателя и циника. Но как нам воспитать такого человека и найти его под «завалами» человеческой трусости и подлости? Вот как, например, пользование властными полномочиями, по идее, должно ставить цель победить зло. А на деле, как сейчас, власть сама по себе зачастую рассматривается как зло, как грязное, бесовское дело. «Сильные духом» постоянно появляются на горизонте и будоражат воображение современников своим примером честности, благородства, и «робингудства». Но противоядие находится против таких людей очень быстро у тех, кто хочет с ними расправиться. С помощью наветов, обмана, предательства и даже физического уничтожения. Может быть, эти «сильные цинизмом» непобедимы, и нужно смириться? Ведь «сильные духом» погибают от варваров физической смертью, потому что у варваров за пазухой один непререкаемый аргумент — сила. Поиск истины, выстраивание более совершенного мира варварам не грозит. Потому что их направление мыслей и действий всегда, в отличие от многомерного мира, носит однопорядковый и односложный характер. Сделать что-то здесь и сейчас: захватить власть, своровать, не думая о последствиях, убить, в конце концов. «Сильные духом» могут противопоставить «сильным цинизмом» то, что здесь и сейчас они будут действовать с пониманием, умело и целеустремленно. С пониманием, что защищают свое настоящее. И оберегать его от посягательств извне нужно очень жестко. Чтобы состоялось будущее. И здесь солидарная, коллективная самоуправленческая сила куда сильнее, нежели навязываемые клише по поводу необходимости доминирования индивидуалистических и частных интересов. А утверждение «в здоровом теле — здоровый дух» должно помочь «сильным духом» еще раз утвердиться в необходимости пестовать не только свои интеллектуальные и духовные способности, но и физическую силу для борьбы. Совершенство тела должно помочь «сильным духом» отстоять право на сохранение своего «вида» в целости и сохранности. А значит, нужно быть воином, а не поддаваться искушению залить свое горе горячительными напитками и уйти от борьбы и проблем таким способом. «Сильные духом» порой оказываются до неприличия слабы перед напором их более циничных «коллег», которых не может вывести из себя никакое количество алкоголя и вранья. У них, по всей видимости, другой метаболизм, говоря хотя и медицинским, но не во всем корректным языком. 

Чувство мира — чувство вкуса

Чувство радости от постижения и ощущения мира или чувство брезгливости и отвращения от протухшего до рвотности воздуха и саднящего в горле привкуса нечистот. Чем живет сегодня человек? Как прекрасен этот мир, посмотри. Это слова из известной культовой советской песни как нельзя кстати отражают наши чувства благодарности и восхищения к миру, в котором живем. Правда, потом, чуть позже, когда проходит этот первичный накал страстей, многие забывают о первозданности его существования и начинают воспринимать свой социум не иначе как безумный и безучастный.

А может быть, все же мы сумеем как-то иначе относится к миру. Естественно, что ли. И, соответственно, действовать так же. С пониманием того, что только здесь, на планете Земля, мы можем вырастить и попробовать калач из первосортного зерна, которого не найти больше нигде на наших бескрайних просторах Вселенной. Мы можем выпить чашечку действительно натурального кофе или высокогорного чая с плантаций. Равно как и игристого чистого вина с приятным послевкусием. И все это, как и многое другое, дает нам чувственное восприятие действительности. Наша энергетика, если мы не ограничиваем искусственно свой естественный поток эмоций, помогает нам оставаться людьми. Иметь возможность сливаться в прекрасном физическом, духовном и энергетическом единении. В американском фильме «Аватар», как мне кажется, это очень умело показано. Энергетика, пронизывающая разумных существ, держащихся за руки. Увеличивающаяся многократно от такого единства мыслей, она помогает своим соплеменникам избавиться от недуга, понять друг друга. У человека очень важен эмоциональный фактор. Человек может «горы свернуть», в позитивном ключе двигаясь вперед. А может объединиться со злости в толпу и отправиться мстить и крушить все на своем пути. Со звериным оскалом. Поэтому эмоциональный настрой в общественной, политической и личной жизни нужно обязательно учитывать. «Завинтить настроения», прикрыть плотной крышкой бурлящий бульон — дело бесперспективное. Читайте работу Владимира Ленина «Последний клапан». Только не надо с такой же наивной уверенностью, как стратег Ульянов (Ленин), верить в том, что человека можно будет долго обманывать. А говоря современным языком, манипулировать его сознанием и чувствами. Настанет время, наступит прозрение, и с пьедестала полетят те, кто однажды «отважился» провести рискованный эксперимент по приручению человека к стойлу. Все равно выплеснутся, но в самый критический момент эмоции могут затмить сознание. Играют на наших чувствах и эмоциях! А потом «русский бунт, бессмысленный и беспощадный». Зачем испытывать терпение? Художник, живущий в каждом из нас, я в этом глубоко убежден, должен искать прежде всего правду, а уж затем совершенство. Стремление к совершенству содержит суждение со стороны, а правда идет изнутри, от тела, от ощущений и отношений между твоим телом и душой с одной стороны и окружающим миром с другой. Связь человека с его памятью, с чувственным миром, со временем, в котором он живет, так же важна, как и его, актера, воображение. Все это нужно соединить. Физический, умственный и духовный аспекты жизни должны быть связаны вместе, иначе это не настоящая жизнь. Таким образом, вначале мы должны найти и понять реальную правду, какой бы горькой и неприятной она ни была, а только потом наметить путь к совершенствованию себя. Иначе не получится. И желание некоторых наш мир залакировать и показать, какой он супер, но при этом замолчать многие его пороки, к реальному миру нас не приблизит… Ибо ложь работает не покладая рук даже тогда, когда нам кажется, что мы уже сумели избавиться от ненужных иллюзий и мифов, сбросили их со своего загривка, расправили крылья и летим свободно. В этом смысле ложь — крайне эффективный менеджер. Правду надо знать. Но за нее, как и за справедливость, надо бороться. А раз так, то нужно ежечасно и ежедневно копать тоннель к истине, выстраивать и охранять свою личную дорогу к Храму. И хотя отмечают, что правда у всех своя, но все же поиск истины — коллективный и очень эмоциональный труд. И даже тогда, когда мы на выборах или в других жизненных ситуациях, когда приходится голосовать, как говорят при этом, сердцем, мы должны суметь соединить в себе необходимые знания, опыт и чувства воедино. Только тогда можно будет почувствовать реальный пульс жизни, главные изменения в мире и человеке, а не принять их за обманку. Это как в природе — картофель, лук или любой другой клубень, лежащий даже в темноте и в помещении, причем и глубоко под землей, чувствует приближение весны и начинает расти. И человек, если совсем не «заморозили» его мозги, обязан почувствовать весну мира и кардинальные изменения, которые уже произрастают через его плоть…