Цена верности: пастырь крови
Шрифт:
– Так ты говоришь, что прибыл по требованию Церкви, – староста почесал бороду. – Надзор они захотели установить. Хорошо, я не против, чтоб меня гром разразил.
Дом главы села не был чем-то выдающимся. Это довольно просторная полуземлянка, широкий тёсаный холодный камень цвета свинца стали его стенами, пол выложен добротными плитами, в конце дома разожжён камин, и ставший единственным источником света, кроме пары окон почти у самого потолка. Крепкие шкафы и сундуки, простецкая кровать – отличное дополнение к атмосфере гномьего дома, навеивающего о далёкой родине.
– В таком случае, мы какое-то время тут побудем, посмотрим, что да как. Расскажите, какие у вас тут проблемы? – учтиво спросил Этиен.
– Да я всё понимаю, засранец. Ты только не сердись, я так привык общаться, – Фаринг упёр руки в бока. – Но тебе я готов подсобить. Ну слухай, у меня тут куча проблем – в низине завёлся зверь, который пьёт кровь животных. Скотинка начинает хворать, ну есть проблемы по селу. Торгошня с сельчанами срётся, орки что-то бунтуют. Да ещё и, чтоб вы всех чёрт забрал, болезнь завелась. Мужичьё и бабьё хворает, хилеет, чахнет, а потом и вообще мрёт.
– А эта болезнь не проявляется ли трупными пятнами на… живом теле, крайнем истощением? – спросила эльфийка.
– Да, чтобы его. А откель вы знаете?
– Одного видели на торговой площади. Его убили ваши стражники.
– Ах, Арнольд, – удручённо выдохнул Фаринг. – Хороший мужик был. Пусть его примет Бог, намучился. Причём не знаешь, что было хуже – его последние дни или жизнь с женой. Говорили ему, сиди в чумном бараке. Эн нет, попёрся зачем-то.
– Вы заражённых в отдельном доме держите?
– Что ты два зрачка вылупила на меня? – возмутился гном. – Не в реке же их топить.
– А у кого поподробнее узнать о болезни? – спросил Этиен.
– Об этом перекиньтесь словцом с нашим дьяконом. Может поможет. Ну или у алхимика спросите. Этот хрен старый, если ещё не выжил из ума, должен помочь.
– А что вы можете рассказать о сельсовете? – вспомнил о споре торговцев и сельчан посланник Лаодикия. – Он занимает хоть какую-нибудь… политическую позицию?
– Кучка идиотов. Шесть человек из Гильдии торговцев, шесть человек – люди маркграфа. Вечно сруться по всякой фигне. Льготы, цены, поставки. Они превратились в толпу пьяниц, орущих о политике.
На этот раз раздался звучный голос рыцаря:
– А у вас есть супруга?
– Не, – отмахнулся староста мясистой широченной ладонью, присев на сундук. – Я – полумонах 17 . Мне нельзя иметь отношения с женщинами.
– А что вы знаете об Алосте? – неожиданно спросил инспектор, нахмурив брови и смотря за реакцией.
– Бедные-бедные родители. Единственная девчушка. Её нашли три дня назад, в лесу. Охотники, – гном потёр лицо. – Это было сущее смертоубийство! Разодрана, крови – море. Её словно монстры разорвали! Я после этого и попросил маркграфа, что бы он своих олухов в конные патрули пускал.
17
Полумонах – церковный статус особого характера, предполагающий жизнь в обществе, но отречение от части мирянских радостей – семьи, более лёгкого поста. Полумонахи несут более тяжёлые послушания, больше молятся. Церковь учредила полумонашество с целью, чтобы они духовно укрепляли мирян, помогали им и наставляли. С другой стороны через полумонахов Церковь может укреплять влияние своей мысли в противостояние ересям. Живя в городах, деревнях, а не в монастыре, они между тем слепо подражают монашествующим: мало спят, много молятся, запрещают себе читать так называемую светскую литературу и читают литературу только «духовную», иногда только монашескую. Они стоят одной ногой в обществе, а другой – в монастыре; они не принадлежат до конца ни светскому, ни монастырскому миру: можно сказать, они повисли между мирами.
Конец ознакомительного фрагмента.