Церемониальная магия
Шрифт:
КАК ЗАСТАВИТЬ ДАЖЕ САМУЮ БЛАГОРАЗУМНУЮ ДЕВУШКУ ДОБИВАТЬСЯ ВАС
Во время опыта, между одиннадцатью часами и полуночью, на ночном небе должно быть хорошо видно яркую звезду, причем не важно, новолуние это или Луна убывает. Но вначале сделайте следующее. Возьмите чистый пергамент. Напишите на нем имя той, чьего присутствия Вы желаете. Сделайте это так, как показано на рисунке. На обратной стороне напишите слова: Melchiael, Bareschas. Затем положите пергамент на землю вниз стороной, на которой написано имя женщины. Преклоните левое колено а правой ногой наступите на пергамент. В таком положении, глядя на самую яркую звезду на
ЗАКЛИНАНИЕ
Я приветствую и заклинаю Тебя, О великолепная Луна, О великолепная Звезда, О яркий свет, который я держу в руке. Воздухом, которым, я дышу, собственным дыханием, землей, по которой я ступаю, я заклинаю Вас, и всеми именами влиятельных небесных духов; невыразимым Именем On, которым, создано все; Тобой, О Великолепный Ангел Гавриил, вместе с Принцем Меркурия, Michiael и Melchidael! Я вновь и вновь заклинаю Вас всеми Чудодейственными Именами Бога, чтобы Вы ниспослали мне право подчинить, мучить и приводить в смятение тело, дух, душу и все пять чувств N., чье имя написано здесь, так, чтобы она вынуждена была прийти ко мне и выполнить мое желание, а пока она безразлична ко мне, не могла бы сблизиться ни с кем в мире. Пусть же будут невыносимыми ее муки, пусть же страдает она и мучается. Идите же, немедля; идите, Melchidael, Baresches, Zazel, Firiel, Malcha, и все те, кого я не упомянул (sic). Я заклинаю Вас именем великого вечно живущего Бога выполнить мое желание, а я, N., обещаю отблагодарить Вас как следует.
Трижды произнеся это заклинание, поставьте свечу на пергамент и дайте ей догореть. Сразу после этого положите пергамент в свой левый башмак и оставьте его там до тех пор, пока девушка, ради которой вы все это предприняли, не придет к вам. Вы должны указать в Заклинании день предполагаемого свидания, удобный и для Вас, и для дамы.
Этот процесс для исполнения не очень удобен, даже труден. Глупо полагать, по-видимому, что есть Принцы Духа, живущие в огоньке свечки и воздействующие на непокорных дам, и никакие отговорки не могут оправдать поведение влюбленного соперника; и, хотя опыт живописен, а духи Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas обладают невероятным могуществом, он не так уж отличается от других методов Clavicle.
Позднее мы увидим, что некоторые процессы относят к Черной магии только потому, что они описаны в Гримуарах. Есть и другие процессы, которые по своей природе не могут быть Goetic, но вызывают возражения просто из-за обвинений в их адрес.
Интересно будет увидеть, как в одном Ритуале эти опыты имеют совершенно безобидный вид, а в другом — все признаки дьяволизма. Опыт с обретением невидимости, который мы здесь затронем, иллюстрирует все эти моменты.
Итак, Церемониальная Магия претендует на то, что ее приверженцы могут овладеть кольцами Gyges (легендарные кольца, делающие их обладателя невидимым). Впервые описание опыта с невидимостью встречается в Ключе Соломона, считающимся самым древним из всех Ритуалов. Однако здесь нет упоминания о кольце, а требуется просто вызвать Альмираса (Almiras), Мастера Невидимости. Что касается специальных приготовлений, символов и кругов, то это остается на усмотрение оператора. В одной из рукописей, переведенной на английский язык, представлен процесс достижения невидимости с помощью воскового изображения. Человек, должным образом изготовивший и освятивший фигурку, при условии, что она находится при нем, должен, как предполагается, обрести невидимость. В Книге Истинной Черной Магии можно прочесть следующее: Прежде чем начать опыт с невидимостью, следует выучить наизусть эти слова: SCABOLES, HABRION, ELAE, ELIMIGIT, GABOLII, SEMITRION, MENTINOBOL, SABANITEUT, HEREMOBOL, CANE, METHE, BALUTI, CATEA, TIMEGUEL, BORA, той властью, которую вы имеете над нами, выполните эту работу, так, чтобы ямог стать невидимым. Эти слова должны быть написаны кровью перед тем, как произнести следующее Заклинание: О Духи Невидимости, заклинаю вас и повелеваю немедленно освятить этот опыт, так, чтобы, несомненно и без обмана, я смог стать невидимым. Кроме того, я заклинаю вас Люцифером, вашим князем, вашим повиновением ему и силой Божьей, без промедления помочь мне, освятив этот опыт, и чтобы не лишился я ни моего тела, ни моей души. Да будет так, да будет так, да будет так.
Подготовьтесь к этому опыту с надлежащей торжественностью и усердием, как это предписано в соответствующей главе: так ты будешь действовать с уверенностью и так обретешь истину; но тот, кто пренебрег хотя бы одним из предписаний, не достигнет желаемого, ибо любой человек может войти в город через ворота, но лишь избранные — сквозь стены.
Этот отрывок — просто краткое переложение процесса, содержащегося в Clavicle; упоминание Люцифера привнесено позже.
Вместо этих убогих и, в общем, бессмысленных инструкций, Истинный Гримуар предлагает очень любопытный процесс, чудовищный и фантастический одновременно, напоминающий колдовство Фессалии (ист. обл. Греции) и имеющий прямое отношение к фольклору.
КАК СТАТЬ НЕВИДИМЫМ
Начните операцию в среду перед восходом солнца, при себе имейте семь черных бобов. Затем возьмите голову мертвеца; один из бобов положите ему в рот, по одному — в глаза и уши. Затем нарисуйте на этой голове следующие знаки. (Нет ни в одном Гримуаре.) Сделав это, закопайте голову лицом вверх и каждый день перед восходом солнца, на протяжении девяти дней, поливайте это место дорогим бренди. На восьмой день появится нужный дух и спросит: Что ты делаешь? Вы должны ответить: Я поливаю свой росток. Затем дух скажет: Дай мне эту бутылку; я сам полью это растение. Вы ответите отказом, но он снова попросит бутылку. Вы будете непреклонны до тех пор, пока он не протянет к вам свою руку и не покажет тот же самый рисунок, что вы нарисовали на мертвой голове, рисунок этот начинается от кончиков его пальцев. Лишь в этом случае можно быть уверенным, что этот дух действительно является духом головы, ведь вы можете оказаться под влиянием совсем другого демона, который принесет вам вред, и, как следствие, ваши действия окажутся безрезультатными. Когда вы отдадите духу бутылку, он польет голову и отбудет. На утро девятого дня вы обнаружите, что бобы проросли. Положите один из них себе в рот и посмотритесь в зеркало. Если не видите себя, это хорошо. Проверьте подобным лее образом и остальные бобы, или проверьте их, положив в рот ребенка. Бобы, которые не «действуют», следует снова положить в голову.
Кратковременная невидимость имеет преимущества для тайной любовной связи, что, кажется, очаровывает составителя Малого Альберта (Little Albert), и он относится к проделкам Gyges (пользуясь невидимостью, он подсматривал за обнаженной женой царя Лидии) с очевидной благосклонностью, предваряя рассказом о нем процесс обретения невидимости с помощью Кольца.
Эта важная операция выполняется в среду, весной, под покровительством Меркурия, когда он находится в благоприятном соединении с другими планетами — Луной, Юпитером, Венерой или Солнцем. Возьмите ртуть, твердую и хорошо очищенную, отлейте из нее большое кольцо, так, чтобы оно легко надевалось на средний палец. Над кольцом, в которое надо вставить небольшой камушек, найденный в гнезде чибиса, произносите следующие слова: Иисус ?, пройдя сквозь него ?, исчез ?.
Далее, поместив кольцо на лист из затвердевшей ртути треугольной формы, приготовьте благовония из растения семейства Mercurialis и трижды окурите ими кольцо; оберните кольцо лоскутком из тафты, по цвету соответствующей Меркурию, и отнесите его в то гнездо чибиса, откуда вы взяли камушек. Через девять дней заберите кольцо из гнезда и вновь окурите его. Храните кольцо, как зеницу ока в маленькой коробочке, также изготовленной из затвердевшей ртути. Используют его так: наденьте кольцо на палец; его сила так очарует присутствующих, что обладатель перстня становится невидимым. Когда же он пожелает стать снова видимым, надо просто повернуть кольцо, чтобы камушек оказался на внутренней стороне ладони, и прикрыть кольцо другой рукой.
Но Элифас Леви утверждает, что единственные авторы, которые писали серьезно о кольце Gyges или его аналогах — это Порфир (Porphyry), Iamblichus и Питер Апоно (Peter of Apono); что их рассуждения аллегоричны и касаются Великой Магической Тайны. Как бы то ни было, в Малом Альберте представлен другой вариант процесса, якобы заимствованный из этих авторитетных источников, а также из произведений Корнелиуса Агриппы, которого иногда называют, вопреки хронологии, учителем Питера Апоно. Необходим, во-первых, клок шерсти с верхней части головы гиены. Этими волосами следует оплести кольцо, которое нужно отнести опять-таки в гнездо чибиса и оставить там на девять дней. Здесь также используются благовония из растений семейства Mercurialis. Тот, кто носит это кольцо, будет невидим, но вновь обретет плоть, сняв его с пальца.