Церковно-народный месяцеслов на Руси, Калинский И. П.

Церковно-народный месяцеслов на Руси

на обложку

Калинский И. П.

Шрифт:

«Красная горка считается девичьим праздником, и так как в этот день происходят свадьбы и идет усиленное сватовство, то на игры являются обыкновенно все девушки до единой (конечно, в лучших нарядах, потому что в этот день происходит выбор женихами невест). Считается даже дурной приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят на Красную горку дома: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую уродину; а девушка или совсем не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего мужичонка-замухрышку».

Начинались хороводы, пляски с «наборных» песен:

Как на улице дождик накрапывает, Хоровод красных девок прибывает. Ох вы, девушки, поиграйте! Уж как вы, холостые, не глядите: Вам гляденьицем девушек не взяти, Уж как взять ли, не взять ли по любви, Что по батюшкину повеленью, Что

по матушкину благословенью.

По саду, по садику Два мальца ходят, Они ходят-гуляют И девок выбирают: «Распожалуйте, девчата, С нами погулять!»Не шелковая травинка Окол пенья вьется, Красавица девушка Дружка не дождется. Я ждала два месяца, Подожду денечек: Не воротится ль назад Миленький дружочек? Встретила, заметила Своего любезного: «Ты пожалуй, молодец, В нашу круговую, Выбирай-ка, удалой, Девицу любую».

До позднего вечера звучали песни и водились хороводы.

«Сведи, маменька, в хоровод гулять,В хоровод гулять, невест выбирать».«Выбирай-кося, добрый молодец,Самолучшую дочь дворяночку».Дочь дворяночка выходила к нам,Выходила к нам, говорила нам:«Добрый молодец, не жена тебе,Твоему дому не хозяюшка,Белым рученькам не заменушка».«Сведи, маменька, в хоровод гулять,В хоровод гулять, невест выбирать».«Выбирай-кося, добрый молодец,Самолучшую дочь мещаночку».Дочь мещаночка выходила к нам,Выходила к нам, говорила нам:«Добрый молодец, не жена тебе,Твоему дому не хозяюшка,Белым рученькам не заменушка».«Сведи, маменька, в хоровод гулять,В хоровод гулять, невест выбирать».«Выбирай-кося, добрый молодец,Самолучшую дочь крестьяночку».Дочь крестьяночка выходила к нам,Выходила к нам, говорила нам:«Добрый молодец, я жена тебе,Твоему дому я хозяюшка,Белым рученькам заменушка».«Родна маменька, я женат хожу,Я женат хожу, с женой гуляю,Где ни сойдемся, там обнимемся,Где ни встретимся – поцелуемся».У ворот трава притолочена,Я у батюшки запоручена,Запоручена я за крестьянина.Уж как мне бы, младой, не хотелося,Моему сердцу не раделося:Ведь крестьянин-то он орать станет,А мне, молодой, да боронить велит.У ворот трава притолочена,Я у батюшки запоручена,Запоручена я за поповича.Уж как мне, младой, не хотелося,Моему сердцу не раделося:Попович-то да он писать станет,А мне, младой, огонь светить.У ворот трава притолочена,Я у батюшки запоручена,Запоручена я за гудочника.Уж как мне, младой, захотелося,Моему сердцу зараделося:Как гудочник-то станет в гудок играть,А как я, млада, буду песни петь.

Красная горка в Северном Поволжье называлась «кликуш-ным воскресеньем», так как в этот день односельчане ходили к домам молодоженов – «окликать молодых», которые за пение выносили по яйцу и по стопочке.

Позволь

нам, хозяин,Позволь, господин,Нам вдоль улицы пройти,Дом хозяина найти,Позволь на ступенечку ступить,На другую переступить,За колечко побренчать,Молодых повеличать!Уж вы дайте знать,Молодых-то как назвать?Выходи-ка, молодая,На парадное крыльцо,Выноси-ка, молодая,Нам по пряничку,По стаканчику пивца,На закуску пирога.

(Костромская губ.)

Вьюница-молодица! Выходи на крыльцо, Выноси красное яйцо! А не вынесешь яйцо. Разломаем все крыльцо! (Ярославская губ.)

Нижегородские окликальщики исполняли вьюнишные песни молодоженам накануне Красной горки, в пасхальную субботу. Их вьюнишники отличались большими размерами (до 150–180 строк), особым колоритом, яркой поэтической символикой и отчетливым ритуальным смыслом. Не приводя самых длинных вьюнишных окликаний, дадим в качестве примера два текста, где содержатся в сжатом виде основные мотивы вьюнишников:

На горе было горе, У Ивана на дворе. Вьюнец-молодец, Вьюница, эй, молодая!1 Вырастало деревце Да кипарисовое. Как во этом деревце Да три угодьица: По вершине деревца

Да соловей песни поет, Посередь-то деревца Да пчелы яры гнезда вьют. По корень-то деревца Да тут беседушка стоит, Во беседушке сидит Да удалой-от молодец, Молодой-от молодец Да Иванушка господин. Иванушка господин Да с молодой своей женой, С молодой своей женой Да с Прасковьей молодой.

У Василья во дворе

Вырастало деревцо,

Вьюница молодая! [44]

Вырастало деревцо

Кипаристо-высоко,

Оно листьем широко,

Златоверховато.

Что во этом деревце

Три угодья хороши:

Во комли-то деревца

Кровать нова тесова,

Перинушка пухова,

Подушечка парчева.

На перине пуховой,

На подушечке парчевой,

На подушечке парчевой

рипев повторяется после каждого двустишия.

Спит вьюнец-молодец,

Спит вьюнец-молодец

Со вьюницей со своей,

Со вьюницей со своей

Со Прасковьей госпожой.

Ты поди-тка буди

Свою молоду жену,

Прасковью госпожу,

Дочь Ивановну!

«Отвыкай, отвыкай

Своеё стороны

Свово батюшки,

Своей матушки!

Привыкай, привыкай

Ко моей стороне,

К мому батюшке,

К моей матушке!»

«Я ко свекру привыкала,

Я рубашечки шивала,

Я к свекрови привыкала,

Я кросенца дотыкала,

А к деверьям привыкала,

Воды на руки давала,

Я к золовкам привыкала,

Русы косы плела,

Я ткала, я пряла,

Я шелком шила,

Я шелком шила

И по золоту ходила!»

Отпирай, отпирай

Все окованы концы!

Вынимай, вынимай

Все парчовы кошели,

Все кошелочки,

Все мошоночки!

Оделяй, оделяй

Нас певцов-молодцов!

Нас певцов-молодцов

Хоть по денежке,

По копеечке,

Либо по склянице вина,

Либо пива ендова!

Покатися, яйцо,

С высокого терему!

С высокого терему,

Не сшибися с шолому!

ФОМИНА НЕДЕЛЯ

Первая неделя после Пасхи.

В понедельник или вторник на Фоминой неделе церковью установлено поминовение умерших. Служат панихиды и ходят на кладбище.

Фомино воскресенье часто называется сроком найма «ка-зачих» – женщин, девушек для оказания всяческих услуг по дому, особенно в страдное весенне-летнее время.