Честный разговор о том, что мешает быть здоровым русскому человеку
Шрифт:
Вместе с тем необходимо знание проблемы, без просвещения и надежного научного обоснования тут никак не обойтись. Люди должны в полной мере знать всю правду об алкоголе и его последствиях. Иначе коварного и злого противника не одолеешь. И в этом отношении нам еще предстоит много потрудиться, освободить наше сознание от «засоренности», шелухи, неверных представлений, привычек и традиций. Напомним еще раз, что весьма долгое время наша антиалкогольная пропаганда сводилась к борьбе за культуру потребления, «умеренное» питие, то есть боролась не с самим пороком, не с самим явлением, а лишь с его масштабами, с дозой потребления.
Культуру потребления нельзя рассматривать даже как ступень в общей работе по
Противоалкогольная работа невозможна без формирования правильного и единого общественного мнения, без четкого представления того, что алкоголь вреден в любой его дозе, неприемлем для нашего социалистического образа жизни, противоречит нашей коммунистической морали. Даже малые дозы спиртного при частом употреблении приводят человека к неизбежной алкогольной зависимости, делают его «вечным» пленником алкоголя, вырывают из рядов активных и сознательных участников строительства нового общества. Наибольший ущерб алкоголь наносит детям, подросткам, молодёжи — нашей смене, нашему будущему.
Информированность населения о реальном положении дел, подлинном состоянии проблемы архинеобходима. Но знание и понимание проблемы, просвещенность — это только одна часть дела. Нужен стойкий психологический настрой на безалкогольную, трезвую жизнь, нужны соответствующие и благоприятствующие этому условия, нужна многосторонняя организация антиалкогольной работы, подкрепляющая слово делом. Печать много писала, что ныне назрела нора учредить всесоюзное антиалкогольное общество (или, может быть, правильнее, всесоюзное общество трезвости), клубы трезвости на местах.
Напомним еще раз, что опыт деятельности обществ трезвости имеет в нашей стране уже давние традиции. Такое общество успешно функционировало еще до революции. К 1914 году в нем насчитывалось 400 организаций. На новый качественный уровень организация антиалкогольного движения была поставлена в годы Советской власти. В предыдущих главах мы писали об этом. Здесь же только еще раз отметим, что в 1928 году было учреждено общество борьбы с алкоголизмом (ОБСА), которое имело свой устав, печатный орган, издавало плакаты, книги, вело большую агитационно-пропагандистскую работу. Активную и энергичную помощь обществу оказывал комсомол. На местах рождались самые различные инициативные группы — «Комсомольская группа борьбы с алкоголизмом», «Юный враг водки», «Клуб трезвости». Тогда же с успехом прошел «трезвый» культпоход на село. Журнал «Трезвость и культура» часто рассказывал о комсомольских затеях, связанных с внедрением новых трезвеннических традиций.
Изменение барометра общественного мнения в пользу трезвости — немаловажный фактор в этой общей работе. Законы бессильны, когда общественное мнение еще «не проснулось». Это аксиома. А между тем терпимость общественного мнения к алкоголю удивляет, поражает и порой ставит в тупик. Когда же начинаешь разбираться в причинах этого явления, многое проясняется. Придется повториться, но сегодня особенно отчетливо видно, как много вреда принесла пропаганда «культуры застолья». Она притупила бдительность и даже способствовала выработке примиренческого, оправдательного отношения к алкоголю. Это настроение настолько глубоко и основательно вошло в сознание, что сама постановка вопроса о трезвости вызывает у очень многих людей искреннее недоумение. Вы утверждаете, что пить вредно, что алкоголь — это типичный наркотик, а как же можно жить вообще без него? Это же невероятно.
Надеемся, что в скором времени с этими настроениями
Настойчиво набирают силы ныне и трезвеннические традиции. В ряде городов, областей страны создаются общества трезвости. География их уже достаточно широка — Прибалтика (клубы «Анти-Вакх», «Анти-Бахус»), Урал, Горький, Москва, Ленинград, Киев, Ярославль, Тула, Днепропетровск, Николаев, Одесса, Дальний Восток. Они основаны на добровольных началах и во многих случаях утверждены исполкомами районных и городских Советов народных депутатов. Их деятельность — лучший аргумент в споре с теми «доброхотами» и защитниками алкоголя, которые доказывают, что трезвость — это утопия.
Больше всего радует то, что к трезвенническим организациям тянутся подростки, молодёжь. В Нижнем Тагиле общество трезвости состоит в большинстве своём из учащихся ПТУ. Добрая дружба установилась между школьными обществами трезвенников Прибалтики и Днепропетровщины. В Ярославле существует студенческое общество трезвости. В отдельных школах Украины, Ленинграда, Кирова, на Урале преподаются «уроки трезвости», введён антиалкогольный всеобуч родителей. В Харькове работает молодёжный университет противоалкогольных знаний с тремя факультетами.
На ЗИЛе, флагмане нашей автомобильной промышленности, в декабре 1984 года проводился месячник «За дальнейшее укрепление трудовой дисциплины и трезвый быт» (заметим в скобках, что очень мудро поступили партийные и хозяйственные руководители завода, увязав воедино эти два понятия). Делясь своими впечатлениями об этой акции, заместитель генерального директора объединения В.В.Калинин, в частности, рассказал: «Интересно работает молодёжный клуб трезвости «Надежда». Члены его не только встречаются, отдыхают вместе, но и проводят профилактическую работу среди молодёжи в общежитиях. Приходя на встречи его членов, убеждаешься, что для людей увлеченных и убежденных не нужны горячительные напитки. Членами клуба была проведена свадьба без традиционной выпивки. И представьте себе, всем было весело!»
Все эти разнообразные общества, клубы или группы много делают для пропаганды и распространения здоровых обычаев в быту, в жизни семьи или рабочего коллектива, заботятся о том, чтобы наше общество было безалкогольным.
В самом деле, когда человек пьет? В одиночку «глушат» спиртное только отпетые алкоголики. А так человек обычно тянется к человеку. Двое-трое — это уже микроколлектив, это уже какое-то общение. Дружеские вечера, встречи, задушевные разговоры — самые приятные формы общения. И почему-то без спиртного, как говорится, под «сухую» это общение не обходится. А ведь на Руси, например, издревле был в почете народный обычай встречать гостя пирогами да пышками, хлебом да солью. И разговоры под чай из начищенного до блеска самовара текли легко и непринужденно. Душа отогревалась и размягчалась от дружеского участия, интересной беседы.
Вот и сегодня общества и клубы трезвости с энтузиазмом возрождают этот дивный обычай.
В Московском институте энерготехники не признают никаких винных застолий. Институтская комиссия по борьбе с пьянством и алкоголизмом вместе с Домом культуры заботится о содержательной, эстетической стороне вечеров, встреч студентов.
Людей надо учить не культуре пития, а культуре общения. И это касается не только малых, но и больших коллективов. Встречи праздников, юбилеев, торжественных событий требуют, конечно, высокого искусства, фантазии, оригинального художественного решения. Праздник притягателен своей эмоциональной приподнятостью, накалом гражданских чувств, когда каждый настроен на общую волну, а общая атмосфера тонкой струной отзывается в сердце каждого. И если в ходе праздника ощущается смелая творческая мысль режиссера, сценариста, одухотворенная светлой идеей, то успех дела обеспечен.