Четыре пути кармы
Шрифт:
Куда и к кому приходит новое существо со своей особой кармой? Только ли личной бывает карма?
Люди давно подметили общность судьбы целых семей, народов, государств. Тесные духовно-психические связи, формирующиеся между людьми в разных воплощениях, создают и кармические связи этих людей. Карма бывает не только личной, но и семейной, коллективной, национальной, государственной, наконец, планетной. У нашей планеты тоже есть своя карма, главную роль в которой играет карма ее мыслящих обитателей – человечества. Именно общность кармы заставляет каждого из нас встречаться в жизни с теми людьми, которых мы знали, быть может, сотню лет назад в прежнем своем воплощении. Наши лучшие друзья и заклятые враги – это тоже чаще всего кармические посланцы: и друзьями, и врагами с другими людьми мы становимся задолго до нынешней встречи в этом мире. А наши родители в прежних жизнях могли быть нашими друзьями или близкими родственниками. Между прочим, двойняшки и близнецы – это тоже кармическое явление: они могли быть в прошлом или неразлучными друзьями, или влюбленными,
А что можно сказать о жизненных обстоятельствах, подобных ситуации Ромео и Джульетты? За что светлым и чистым душам выпадают порой тяжелые испытания и удары судьбы? Но оказывается, помимо своей личной кармы, у человека может быть и высшее предназначение, особая миссия в жизни, нужная не только ему самому, но и окружающим. Ведь карма тесно связана с уровнем сознания человека. Есть сознания, которые в своем текущем воплощении решают задачи только своей личной эволюции. Такие люди могут годами барахтаться в одних и тех же ошибках, слабостях, заблуждениях и упорно не понимать тех жизненных уроков, которые преподносит им судьба. А есть такие люди, которые уже в предыдущих воплощениях смогли достичь определенной ступени духовной и нравственной чистоты и, таким образом, приобрели способность вольно или невольно – самим фактом своей правоты – помогать духовному совершенствованию других. Карма таких людей обычно намного сложнее, чем тех, которые родились для того, чтобы в этой жизни решать лишь свои личные проблемы. Ведь человек, чье жизненное назначение состоит не только в том, чтобы самому эволюционировать, но и в том, чтобы помогать другим людям, поневоле берет на себя двойную ношу. И он должен вынести ее во что бы то ни стало, иначе, отступив от избранного пути в силу каких-то неизжитых слабостей, он не только не выполнит своего собственного жизненного предназначения, но и осложнит судьбы тех, кому он должен был помочь.
Цель жизни, которую мы забываем
Цель жизни есть у каждого человека, который приходит на физический план, в земную жизнь. До своего воплощения на физическом плане душа человека помнит данную ей свыше, от Владыки Кармы, задачу. Но, оказавшись в условиях трехмерной действительности, сознание человека затемняется ее иллюзорностью и кажущейся абсолютностью материального мира. Голос сердца, голос души не может пробиться в сознание человека через плотноматериальный заслон ежедневных мелких обязанностей, дел, проблем. А если к этому добавляются еще и сильные привязанности человека к каким-то сторонам материальной жизни – власти, богатству, развлечениям, – то сознание не просто затемняется всеми этими нагромождениями – оно буквально тонет в них. И тогда мир души, мир духовных устремлений и благородных мыслей и чувств становится для человека лишним. Сознание, погруженное лишь в материальные проблемы, ослепленное погоней за пустыми земными забавами, теряет связь с голосом своей души. Человек забывает о своем подлинном, духовном предназначении, он забывает о существовании иного, духовного, прекрасного мира и становится рабом своих иллюзий и страстей. Такой человек не может помочь не только другим, но и самому себе, потому что интуитивное, высшее знание смысла жизни утрачено им. Как говорится в эзотерической философии, жажда одних лишь удовольствий и развлечений может увлечь дух на путь новых воплощений в одном и том же ключе, без какого-либо духовного прогресса. В этом случае, вместо духовной эволюции, человек будет деградировать, растрачивая жизненные силы на погоню за удовольствиями, а не на формирование бессмертных качеств духа и обретение духовного знания.
Как ни странно, но трудная карма и страдания являются катализатором духовного прогресса индивида, в то время как желанная всеми нами благополучная и безоблачная жизнь усыпляет духовные силы человека, лишая его лучших условий восхождения к совершенству. «Жизнь скучна, когда боренья нет», – заметил великий русский поэт М. Лермонтов. Добавим – такая жизнь не только скучна, но и бедна в духовном смысле. И потому, как отмечается в учении Агни Йоги, у всех великих людей, как правило, был очень сложный гороскоп и трудная карма.
Не стоит бояться трудной и тяжелой судьбы: с одной стороны, она является ускоренной расплатой по кармическим счетам и, следовательно, освобождением; с другой – она закаляет дух и волю человека. Качества духа, в отличие от преходящих материальных ценностей, не уйдут в небытие. В следующих воплощениях они станут неотъемлемым достоянием человека – подлинным, нетленным сокровищем его души.
Те же «земные» качества духа будут определять и существование человека в мире ином, когда для него настанет срок перейти на другой план бытия. Что сможет взять туда человек из своей земной жизни? И что будет определять само его существование в том мире? Единственное, что может взять с собой человек в мир иной, – это накопленную психическую энергию, которая неуничтожима, как и его сознание, и так же тонкоматериальна. А вместе с психической энергией душу индивида будут сопровождать в надземном бытии энергетические следствия его мыслей, чувств и дел, то есть – карма. Именно кармой человека и привычным состоянием сознания будет определяться его посмертное бытие.
Что ждет нас за таинственной чертой, отделяющей наш привычный мир от мира иного, неведомого? Попробуем приподнять завесу извечной тайны.
Глава третья По ту сторону жизни
Что такое смерть?
«Кто предупрежден, тот вооружен»
Загадка смерти и посмертного бытия сознания волнует человеческий разум с древнейших времен. На разных ступенях своего развития, начиная с первобытной общины и кончая современной цивилизацией, человечество имело свои представления о том, что именно ждет каждого из нас рано или поздно по ту сторону земного бытия. Представления о природе смерти и посмертного бытия менялись сообразно с каждой эпохой, но общим оставалось одно – устойчивый интерес к тому загадочному явлению, которое именуется на земле смертью. Сам этот интерес, проявляемый человечеством к загадке инобытия, указывает на то, что люди всех времен и народов сохранили интуитивное знание о том, что смерть представляет собой нечто большее, чем исчезновение в небытии, уничтожение и гибель всего разумного и светлого, что радовало человека в земной жизни. Это интуитивное знание сохранялось в душе человека всегда, во все эпохи, несмотря ни на какие интеллектуальные моды и идеологические веяния. В самом интересе человека к явлению смерти заложен большой смысл, далеко выходящий за границы простого любопытства или суеверного страха.
Как говорили в Древнем Риме, «кто предупрежден, тот вооружен», и знание о смерти и посмертном бытии всегда считалось составной частью сокровенных знаний, дающих человеку особую, духовную силу и власть над окружающим миром и самим собой. Узкоматериалистическое мировоззрение современной эпохи лишило человека необходимейших, элементарных знаний о мире и себе самом, и это сильно осложнило и обеднило жизнь представителей нашей цивилизации. Известно, что в древние времена последователи различных философских школ имели не только научно-философскую концепцию смерти, – они разработали особые мистерии смерти, представляющие собой нечто вроде психологических практикумов. Их цель состояла в том, чтобы помочь человеку осознать сущность посмертного бытия, психологически подготовить сознание к «переходу великих границ» и, таким образом, приобрести знания и практические навыки по управлению состоянием своего сознания. Так, члены пифагорейских общин, египетские посвященные, последователи герметизма, йоги и других эзотерических доктрин буквально учили своих учеников умирать, как ни парадоксально это звучит.
Впрочем, этот факт не должен казаться парадоксальным хотя бы уже потому, что всем известно об отношении древней философии Востока к проблеме смерти. Смерть на Востоке всегда считалась не прекращением разумного бытия, а просто переходом человеческого сознания-души в иное состояние. Одним из свидетельств глубоких знаний о смерти, свойственных Востоку, является знаменитая «Тибетская книга мертвых». Составленная приблизительно в XVIII веке, она представляет собой своеобразное наставление приготовившимся шагнуть за порог земного бытия. По тибетским обычаям, умирающего должен был напутствовать лама. Если же лама не успевал застать умирающего в сознании, он устанавливал телепатическую связь с его сознанием-душой уже после его смерти. Он сообщал умирающему о том, что суждено будет ему увидеть в загробных видениях и как следует относиться к тому, что встретится ему за порогом земного бытия. В тибетской религии считалось, что в мире ином душу покойного могут ожидать свои, неведомые земному бытию, опасности, но вместе с тем там же она может встретить защитников и помощников.
Величайшая иллюзия бытия
В нашу эпоху во всем мире наблюдается небывалое увлечение эзотерическими знаниями древности. В западных странах интерес к проблеме смерти и посмертного бытия сознания вылился в практические действия по изучению феномена смерти учеными и даже воплощению научных данных в социальную действительность. Первооткрывателем в этой области явился известный всему миру врач и философ Раймонд Моуди. Что касается практической стороны исследований проблемы смерти, то результатом таковой стало создание так называемых хосписов. Практика хосписов представляет собой попытку медицинских кругов и общественности Запада облегчить умирающим переход в мир иной. Сама по себе эта идея гуманна и актуальна, так как необходимо вернуть человечеству утраченные некогда знания о второй реальности, сосуществующей с нашим измерением, и о том, что ожидает человека за порогом земного бытия. Однако знания современных медиков о смерти и ее природе крайне незначительны, даже учитывая последние научные исследования в этой области. Не все стороны земной реальности могут постигаться с помощью экспериментов в лабораторных условиях. Тем более, что такие таинственные явления, как смерть и посмертное бытие сознания, относятся больше к сфере инобытия, чем к земной реальности. Что же касается иных миров и их влияния на нашу жизнь, то современная наука сделала лишь первые шаги в их исследовании.
Но помимо современной науки существует еще иная наука – система эзотерических знаний древности о человеке и Космосе. И эта система знаний – уникальный синтез науки и философии – приходит на помощь как ученым, так и простым людям, стремящимся постичь загадку инобытия. Синтез древних знаний с современной, научной их трактовкой был изложен в учении Живой Этики. В его научно-философских источниках знания о смерти и посмертном бытии сознания неотделимы от учения о духовно-энергетической природе человека, о его внутренней связи с Космосом.