Четыре пути кармы
Шрифт:
Строго говоря, эзотерическое наследие, изучаемое теперь в качестве философских систем, на самом деле представляет собой не только философское, но и естественно-научное знание, с течением времени утратившее свои точные формулы и рецепты и превратившееся в свод общих мировоззренческих понятий и принципов. Но и этих принципов с избытком хватило на то, чтобы осознать, что древняя наука в своих познаниях окружающего мира и человека опередила современную науку на несколько тысячелетий. Пришла ли нынешняя наука к выводу о многомерности Космоса, о материальности мысли и существовании информационного поля вокруг нашей планеты? Подобную точку зрения разделяют далеко не все ее представители. В первой половине ХХ века исследования наших выдающихся ученых-космистов Вернадского, Циолковского, Чижевского положили начало такому подходу к изучению природной среды, впервые заставив современников задуматься над тем, что же в действительности представляют собой Космос и Земля как его часть. Исследования академиков Козырева, Казначеева, Охатрина, Яницкого и многих других уже во второй половине ХХ столетия подтвердили учения эзотерической философии
Главный секрет восточной мудрости состоит не столько даже в самих эзотерических знаниях, сколько в методологии их получения. Технократическая цивилизация Запада и ее наука пошли по пути сугубо логического, аналитического познания окружающей реальности, поэтому методика познания включает в себя неизбежную проверку получаемой информации с помощью экспериментальных доказательств и логических умозаключений. Однако аналитический метод познания оказался пригоден лишь для изучения явлений физического плана бытия, то есть той области, которая находится в рамках воспринимаемой органами чувств человека трехмерной реальности. Вселенная же, как это подтвердила передовая наука нашего столетия, многомерна. Изучать явления многомерного и невидимого порядка оказалось значительно труднее, чем явления, относящиеся к сфере плотной материи. Сложность исследования иных миров и состояний материи обусловлена, во-первых, узкоматериалистической парадигмой западной науки, а во-вторых, тем, что оснащение науки только к концу ХХ века приобрело некоторый технический потенциал, позволивший ей начать изучение многомерности пространства экспериментальным путем. Несмотря на то что некоторые иноматериальные образования оказалось возможным запечатлевать на обычной фотопленке и в Европе уже в начале ХХ века появилось немало доказательств реального существования явлений тонкоматериального порядка, все же легко понять, что для серьезных исследований параллельных миров необходим и солидный научно-технический потенциал.
Интересен, однако, и тот факт, что в наше время теоретические исследования в области многомерности пространства продвинулись гораздо дальше, чем позволила бы это сделать техническая база науки в случае, если бы результаты исследований базировались лишь на данных экспериментов. Современная наука в лице передовых ее представителей приняла гипотезу многомерного строения Вселенной, наличия иных форм и состояний материи в невидимых нами пространствах других измерений, согласилась с выводами ученых-медиков о возможности разумного бытия сознания после смерти. На сегодняшний день экспериментальных доказательств подобных явлений появилось действительно много. Но не только они изменяют прежнюю узкоматериалистическую парадигму науки. Видимо, знакомство с эзотерическим наследием Востока не прошло бесследно ни для науки, ни для общества в целом. Не случайно ряд современных ученых обратился к эзотерическому философскому наследию и благодаря ему значительно обогатил теоретическую базу современной науки.
«Всевидящее око»
Древняя наука осознала познавательные возможности интуитивно-духовной сферы человеческого сознания на несколько тысячелетий раньше западной цивилизации. И, осознав, создала уникальную методику использования духовного потенциала человеческой психики в освоении окружающего мира. В основу этой методики было положено знание психоэнергетической природы сознания и многомерности организма человека. Если западная цивилизация и наука сделали упор на аналитическое начало человеческой психики – рассудок, интеллект и характерный для него логический метод познания окружающего мира, то на Востоке издавна знали о наличии в человеке еще одного начала – сверхсознательного, интуитивного, духовного. Это начало имело отношение именно к сверхсознательной, а не подсознательной сфере человеческой психики.
Учение З. Фрейда о бессознательном имело существенное упущение, так как он не знал о духовных сферах в структуре человеческой психики, в том числе и в области бессознательного. Его «сверх-Я» было порождением того же сознательного, социального, но никак не сферой духовной интуиции, о которой учит древнеиндийская философия. Методика йоги, научившая человека созданию своеобразного канала связи между сознанием и сверхсознанием, позволила людям, овладевшим ею, творить чудеса с точки зрения западного рационалистического мышления. И главным чудом, вероятно, была способность посвященных в духовное знание древности получать информацию по любому интересующему их вопросу, включая информацию научного характера, буквально из пространства. Создавший теорию о ноосфере Тейяр де Шарден (впоследствии понятие ноосферы несколько переосмыслил наш гениальный соотечественник В. И. Вернадский) тем самым облегчил понимание того, каким образом возможен информационный обмен между сознанием человека и пространством. Если в пространстве существует ноосфера, то есть информационный банк данных, где хранятся все идеи, изобретения, открытия, художественные и литературные образы, – значит должен быть какой-то механизм «вхождения» сознания человека в этот банк данных, как в гигантский компьютер Вселенной. И человек может черпать знания не только из книг или собственных исследований окружающего мира, а из этого пространственного информационного резервуара. Это отнюдь не лишит исследователя его первооткрывательских прав.
О «мыслящем пространстве» знали не только на Востоке, но и на Западе, знали о нем и в Древней Руси. На русских иконах XV–XVI веков можно видеть символ, обошедший все страны мира, – глаз в треугольнике, искрящийся лучами. Это и есть символ «мыслящего пространства», его Всевидящего ока, хранящего сокровища знаний для тех, кто морально и духовно готов принять их.
Проблема творческого взаимодействия сознания человека с информационным полем планеты имеет важнейший аспект – духовно-нравственную подготовленность людей к такому способу познания окружающей среды. Причем механизм «проверки» этического уровня стремящегося к познанию человека был «запроектирован» мудростью природы на «автоматическое» осуществление. Сознание, отягощенное эгоистичным, низким в духовном отношении мышлением, корыстными и честолюбивыми целями, никогда не сможет войти в контакт с высшими слоями параллельного плана, где и хранится информация творческого порядка. Простой закон энергетического несоответствия не позволит безнравственному человеку стать обладателем информационных сокровищ пространства. Космос реагирует не на слова и уверения, а на мысли и намерения человека, потому что и мысль, и чувство – это не что иное, как определенная энергия, волны и вибрации некоего качества, излучаемые сознанием в пространство. Физические характеристики этих волн позволяют пространству безошибочно «определить» моральный уровень желающего приобщиться к его мудрости. Энергия «мыслящего пространства» ноосферы имеет высоковибрационный и гармоничный характер. Эгоистичные импульсы и мысли, возникающие в сознании человека, напротив, представляют собой тяжелые и дисгармоничные энергии. Установление контакта между низковибрационной аурой и высоковибрационными слоями пространства невозможно в силу изначального энергетического несоответствия, возникающего в подобных случаях.
Наша цивилизация в своих научных поисках в основном «заново изобретает велосипед», повторяя открытия предыдущих цивилизаций, в то время как познание безгранично. Получив из пространства столько знаний, сколько это возможно, человек мог бы применить свой творческий потенциал для дальнейшего познания и творческого преображения окружающей среды. Методика вхождения сознания человека в «мыслящее пространство» планеты существует, и она была с древних пор доступна истинным духовным подвижникам Востока. Но может ли быть эта методика использована каждым, кто желает стать обладателем неограниченных знаний пространства? Достаточно представить себе какого-нибудь маньяка, работающего над изобретением оружия, превышающего по своей убойной силе нейтронную бомбу, чтобы ответить на этот вопрос. Более того, даже если какой-либо гениальный физик, отнюдь не питающий человеконенавистнических замыслов, откроет новые виды сверхмощных природных энергий, – учитывая духовный уровень представителей нашей цивилизации, можно быть уверенным, что это открытие будет использовано прежде всего во зло всему живому. Именно поэтому многие секреты природы до времени охраняются Высшими Силами Космоса от преждевременного познания их человечеством – ради него же самого.
Неудивительно, что в обществе, основанном на стремлении к удовлетворению одних лишь материальных потребностей, забывшем о духовных ценностях и заменившем эти ценности ханжеской формально-религиозной моралью, – в обществе, пропитанном эгоизмом и агрессией, никогда не смог бы утвердиться путь познания, характерный для Древнего Востока. Люди, изобретающие средства уничтожения себе подобных, никогда не смогли бы получить знания из сокровищницы «мыслящего пространства» ноосферы – их эгоистические намерения неизменно вступили бы в противоречие с законами организации Космоса, в основу которых положен принцип Общего Блага. И потому современная цивилизация в целом идет по рассудочному пути познания и технократическому, а не духовному пути развития.
Впрочем, наиболее талантливые деятели науки и искусства нашей цивилизации все равно в какой-то мере осуществляют древний, интуитивно-духовный метод познания и творчества. Как правило, таковыми являются психически и духовно утонченные люди, способные воспринимать из пространства информацию творческого характера. Так, известная всему миру исследовательница деятельности мозга Н. П. Бехтерева рассказывала о необычных состояниях, возникающих у нее в процессе научного творчества: «У меня в жизни бывало так, что буквально в готовом виде получала решения, до которых, как мне казалось, я просто не могла додуматься. Решения «ниоткуда» кроме определенного склада ума требуют и определенного настроя, психического состояния. Это как бы состояние приема».
Решения «ниоткуда», конечно же, исходят из определенной области в информационном пространстве Земли. Что же касается «определенного склада ума», о котором упомянула Н. П. Бехтерева, то в Агни Йоге говорится о том, что способностью к инсайту, интуитивному творческому озарению, обладают люди с хорошо развитым духовным принципом, Буддхи, 6-м принципом психоэнергетической природы человека. Этот принцип в эзотерической философии отождествляется с развитым чувствознанием и считается основой духовной сущности сердца, опять-таки соединенной не столько с интеллектом, сколько с нравственностью…