Что такое боги и как с ними быть
Шрифт:
Однако находятся свидетельства и тому, что даже после тотального обращения язычников в христианство боги не ушли из нашего мира: они продолжали общаться с людьми, хотя и на другом языке, и принимать от них в дар энергию в различных формах. Многие католические святые носят имена языческих богов и богинь, превращенных в персонажей христианских преданий; и не исключено, что древние божества действительно укрылись под этими масками, чтобы продолжать работать с людьми по-прежнему. Кроме того, некоторые люди принимали христианство лишь номинально, а на деле — втайне от соседей и священников — хранили верность древним традициям, в той или иной степени сохранявшимся из рода
Еще одна теория, которую предлагают языческие мистики, основывается на представлении о том, что точки соприкосновения с Иными мирами (или, скажем так, «прорехи» в стенах, отделяющих наш мир от других) не стоят на месте. Иные миры, подобно физическим планетам Солнечной системы, вращаются по своим космическим «орбитам», в процессе то сближаясь, то отдаляясь друг от друга. На эту возможность первыми указали мистики, сведущие в астрологии. Они предположили, что на самом деле астрология предназначена не столько для расчета вероятностей и влияний, которые исходят от каменных глыб, движущихся по орбитам Солнечной системы на нашем физическом плане, сколько для сверки с часами вселенских циклов и синхроний (тогда как периоды обращения пресловутых каменных глыб — лишь один, и притом весьма условный, из множества показателей этих вешних циклов). Что наверху, то и внизу: каждый из миров движется по своей орбите — как в физическом, так и в нефизическом смысле; и у каждой из этих орбит — своя длина. И, подобно планетам, Иные миры тоже периодически сходятся и расходятся между собой. Из всех, так сказать, конъюнкций, которые они образуют, мы можем наблюдать только соединения с нашим собственным миром, но и между остальными мирами тоже постоянно образуются и распадаются разного рода связи.
Если принять эту теорию как данность, то несложно будет предположить, что и наши духовные связи с богами то укрепляются, то ослабевают в ходе подобных циклов, что влияет на коллективный выбор больших масс людей. В частности, в периоды отдаления от того или иного мира люди могут отворачиваться от его божеств и обращаться к тем божествам, мир которых приближается к нашему. Когда же снова начинается сближение с тем первым миром, люди постепенно восстанавливают разорванные связи и возвращаются к старым богам. Если мы примем положение о том, что все на свете движется по размеренным — и даже, возможно, измеримым — циклам, то простить наших предков за вероотступничество станет гораздо легче. Кроме того, мы сможем выводить закономерности, учиться на ошибках прошлого и строить планы, которые помогут нашим потомкам продержаться на плаву, когда связи с миром их богов снова начнут угасать.
Не исключено, что подобные циклы можно рассчитывать даже на основании тех космических часов, с которыми работают астрологи. Все мы знаем (если и не из серьезных книг, то хотя бы из популярных песен о наступающей ныне эре Водолея) об астрологических «эрах» — периодах продолжительностью примерно в две тысячи лет, каждый из которых находится «под управлением» (то есть, под сильным влиянием архетипов) определенной пары противоположных знаков зодиака. Мы знаем, что взаимодополняющие архетипы этих знаков во многом задают тон всей эпохе, которой они управляют. Например, в эру Рака (Матери-Луны)/Козерога (Отца) в первобытном искусстве преобладали изображения материнской фигуры и рогатого бога-охотника. На эру Близнецов/Стрельца, знаков, связанных с речью и путешествиями, пришлось изобретение письменности и великое переселение индоевропейских народов. Эпоха Тельца/Скорпиона, знаков, первый из которых ассоциируется с земледелием и постоянством, а второй — со смертью, ознаменовалась формированием сельскохозяйственных поселений и развитием погребальных культов. В эру Овна/Весов, знаков войны и правосудия соответственно, возникло множество городов-государств, развивавшихся за счет военной агрессии и подчинявших свой уклад сводам законов; главными божественными архетипами стали Воин и Государь. Затем, спустя еще примерно две тысячи лет, человечество перешло в эру Рыб/Девы, основными архетипами которой стали Жертвенный Царь и Дева. С началом этой эпохи совпало зарождение христианства, и не исключено, что на этот период пришлось сближение нашего мира с тем из Иных миров, в котором обитают божественные сущности этой религии. Теперь же мы, как известно, вступаем в эру Водолея/Льва, главными архетипами которой обещают быть, по словам одного моего друга-астролога, Ученый и Рок-Звезда.
Едва ли по астрологическим часам можно отследить взаимосвязи каждого из Иных миров со всеми остальными; но не исключено, что путем вдумчивого анализа и наблюдений, изучая древнюю историю и современную ситуацию, можно вычислить периодичность сближений и расставаний нашего собственного мира с некоторыми из Иных миров и тем самым обрести полезный инструмент для прогнозирования будущего. Как знать? Все наши нынешние познания о богах (включая и те, что изложены в этой книге) составляют лишь крошечную долю от того, что нам еще только предстоит понять; и, быть может, рано или поздно мы научимся предсказывать и предотвращать массовые побоища, которые люди временами устраивают во имя своих богов. Впрочем, наверняка можно утверждать только одно: космические циклы — космическими циклами, но мы никогда не устанем изучать и разделять с другими те удивительные тайны, которые хранят для нас наши божества.
Thesaurus Dcorum (Сокровищница Богов) — проект, посвященный теории и практике современного политеизма. Основу проекта составляет интернет-портал thcsaurusdeorum.com, содержащий информацию о богах и духах различных пантеонов, и магазин, предлагающий товары для обустройства домашних алтарей и проведения ритуалов.
Рейвен Кальдера
Что такое боги и как с ними быть
Перевод Анна Блейз
Корректура Олег Арсений
Компьютерная верстка Олег Арсений
Дизайн обложки Олег Арсений
В оформлении обложки использована репродукция картины Эвелин де Морган «Борей и Орифия» (1896)
Тираж 100 экз.