Чудо или подделка?
Шрифт:
Не менее других переживал это событие о. Алексий… Он отошел от гроба и, войдя в алтарь, стал пред престолом с воздетыми, как на Херувимской, руками.
— Боже мой, Боже мой! — послышались проникновенные, исполненные глубокой веры слова молитвы. — Ты видишь, нет у меня сил дать отроку сему последнее целование… Не попусти же меня, старца, раба Твоего, иерея, уйти из храма сего посрамленным, да не посмеется надо мною, Твоим служителем, враг рода человеческого, что я, по немощи своей, прервал требу сию… Внемли стенаниям и плачу раскаявшихся, внемли страданиям родительского сердца, внемли старческому моему воплю…
Все стихло… Опустившись на колени перед престолом как с живым уже беседовал отец Алексий с Богом:
— Так, Господи, так, но воскреси же его, ибо Ты все можешь, Ты наш Господь и Вседержитель… По смирению, а не по гордости дерзаю…
И точно оглушительный раскат грома, раздался за спиной потрясенного священника пронзительный крик воскресшего отрока. Обернувшись, отец Алексий увидел мальчика, сидящего во гробе» {9} .
Сведения об этом событии сохранились в житийных материалах {8} {9} и в сохраняемом по сей день устном предании местных жителей.
9
Житие
8
Иером. Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия. Кн. 1. Подвижник веры и благочестия о. Алексий Бортсурманский (1762–1848). — Тверь, 1992.
9
Житие святого праведного о. Алексия Бортсурманского (по благословению митр. Нижегородского и Арзамасского Николая). — Н. Новгород, 2002.
Чудес подобного рода не знают другие конфессии и религиозные культы — не известно ни одного достоверного описания случая подобного рода.
2. Истинное пророчество — т. е. предсказание событий будущего на основе видения этих событий. Иного источника такого рода прорицаний, кроме как Божественного, по учению Священного Писания, не существует. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось (Ис. 46, 10). Согласно этому учили и Отцы Православия. «Демоны не знают будущего, известного Единому Богу и тем разумным Его тварям, которым Бог благоволил открыть будущее; но как умные и опытные люди из событий совершившихся или совершающихся предусматривают и предугадывают события, имеющие совершиться, так и хитрые, много опытные лукавые духи могут иногда предполагать с достоверностью и предсказывать будущее (Vita sanct. Pachomii, cap. 49, Patrologiae, Tom 73)», — писал свт. Игнатий Брянчанинов, опираясь на творения других Святых Отцов {4} . Истинное же пророчество, как одно из очевидных Божиих чудес, творимых только Его силой, может совершаться только через человека, являющегося носителем истинной религии и принадлежащего истинной Церкви.
4
Свт. Игнатий Брянчанинов. Слово о чувственном и о духовном видении духов. Соч. Т. 3. — СПб., 1886. Репринт: М., 1993.
Очевидным признаком, доказывающим наличие подобного дара, являются предсказания о событиях будущего, которые не могут быть сделаны на основе умозаключений, построенных на знании настоящего или прошлого, в том числе и таком знании, которое обычно недоступно человеку.
(Забегая вперед, скажем, что необычные и даже сверхъестественные знания могут иметь и демонический источник происхождения. И поэтому источник предсказания, которое может быть сделано на основе знания о настоящем и прошлом, порой весьма трудно определить. Но если мы имеем дело с предсказаниями, содержание которых нельзя получить на основе знания о настоящем и прошлом — это явное свидетельство истинно пророческого дара предсказателя и божественности источника пророчеств.)
Предсказаниями, совершенными вследствие пророческого дара, изобилует история Церкви — во множестве такие предсказания наблюдались у святых угодников Православия. Среди пророческих предсказаний мы встречаем много таких, которые по своему содержанию объективно не могут опираться на знания о настоящем и прошлом.
Приведем пример. Одним из святых, живших в ХХ веке, был прп. Серафим Вырицкий, обладавший пророческим даром. В его жизнеописании, в свидетельствах современников мы находим удивительные примеры предсказаний {10} {57} . Одним из самых известных его пророчеств было пророчество, сказанное им в 1927 г. владыке Алексию Симанскому (будущему Патриарху Алексию I), о грядущей мировой войне, во время которой Церковь получит некоторую свободу, будущем кратковременном патриаршестве митрополита Сергия (Страгородского), о будущем патриаршестве владыки Алексия и о двадцатипятилетнем сроке его патриаршего служения (этот срок был подтвержден прп. Серафимом еще раз в 1944 г. — за год до интронизации Алексия I). Все детали этого пророчества с точностью осуществились.
10
Преподобный Серафим Вырицкий. Акафист и житие (по благословению Прокла, архиепископа Симбирского и Мелекесского). — М., 2002.
57
Кудряшова Л.П., Филимонов В.П. К преподобному Серафиму в Вырицу. — СПб., 2008.
Подобного рода предсказания делались прп. Серафимом неоднократно. Предсказания такого рода мы находим и в других жизнеописаниях святых ХХ века: прп. Нектария Оптинского {39} , прп. Лаврентия Черниговского {54} , блж. Любови Рязанской {55} , блж. Алексия (Ворошина), жившего в ХХ веке недалеко от г. Иванова (местночтимый святой новомученик Ивановской Епархии) {11} .
«Старец (прп. Нектарий Оптинский) предсказал матушкам Алексии и Ксении, тогда еще молодым, что у них будет много деток. Говорил: “Вот уедешь в Святую Землю, и у тебя будет много детей”. Матушки пришли в ужас, т. к. думали посвятить свою жизнь Богу, а не иметь семью. И только в 1933 году, когда они действительно жили уже в русском монастыре на Святой Земле, пророчество старца начало исполняться… Владыка Анастасий сказал матери Алексии, чтобы она брала на воспитание арабских детей. Она не хотела, так как все время писала иконы, но не посмела ослушаться владыку… После переезда в Чили у них организовался приют имени св. прав. Иоанна Кронштадтского и школа. Там воспитывалось 89 детей» {39} .
39
Преподобные старцы Оптиной пустыни. Жития, чудеса, поучения. — М., 2000.
54
Поучения, пророчества старца Лаврентия Черниговского и его жизнеописание. — М., 1994.
55
Любовь Рязанская. Жизнеописание, чудеса, акафист. — Рязань, 2008.
11
Иером. Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия. Кн. 2. Блаженный Алексий. — Тверь, 2001.
39
Преподобные старцы Оптиной пустыни. Жития, чудеса, поучения. — М., 2000.
Дар пророческого видения отсутствует у неправославных «пророков». Среди их предсказаний мы не находим подобных примеров [6] . Так, например среди свидетельств о предсказаниях знаменитой Ванги, мы не находим ни единого предсказания такого рода (см. {14} ) [7] . И в изобилии у таких прорицателей, как Ванга, можно найти предсказания, построенные на умозаключениях, «вычисленные» на основе тайного знания, при этом тайные знания, или выводы, сообщаются им от их патронов — злых духов. Подобные предсказания могут делаться в том числе и православными подвижниками, пребывающими в бесовской пре лести, находящимися в общении с демонами, но при этом часто не имеющими правильного восприятия своего состояния см. {13, гл. 11} . Вот лишь один из подобных примеров.
6
В разного рода фольклорных и литературных произведениях сообщается множество примеров предсказаний, содержание которых нельзя никак предугадать на основе знания о прошлом и настоящем, творимых демонами и их служителями (например, в народной песни «По Дону гуляет…», в стихотворении А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге», в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» и т. д.). Но это все сказки и своего рода имиджмейкерство в пользу лукавого.
14
Игумен N. Пришельцы: новая культура, новая религия, новый человек /От чего нас хотят спасти. — М., 2005.
7
Аналогичная картина вырисовывается и при анализе материалов о Ванге, представленных в Интернете. Единственный пример, за который «можно зацепиться» — ее предсказание о том, что «Курск будет под водой». При наличии такого рода единичных предсказаний не исключено наличие как случайных совпадений (см. далее в тексте), так и фальшивок, характерных для неправославных интернет-материалов. Для сравнения: число предсказаний, очевидно свидетельствующих о пророческом даре, согласно изложенному нами критерию, представленных в жизнеописании прп. Лаврентия Черниговского {54} — около десятка.
13
Свт. Игнатий Брянчанинов. Приношение современному монашеству. Соч. Т. 5. — СПб., 1905. Репринт: Рига, 1990.
«Однажды некоторый человек, обокраденный ворами, пошел к монаху. Нечистый бес, который, обольщая его, являлся ему в виде ангела, сказал ему: “Этот человек окраден ворами; украденное скрыто в таком-то месте. Скажи ему, чтоб он пошел туда и взял свое”. Человек, пришедши к вертепу, поклонился, а монах сверху говорит ему: “Хорошо, брат, что ты пришел! Я знаю, тебя постигла скорбь, потому что к тебе приходили воры, украли то и то. Не печалься! Они положили украденное там-то: поди туда, и найдешь все, а за меня молись”. Человек удивился, послушался и нашел украденное. Он прославил монаха во всей стране той, говоря, что монах, живущий в вертепе, пророк. К монаху начало стекаться множество людей; слушая его, они приходили в удивление от учения, которое он преподавал по внушению диавола. Он предсказывал, и предсказания его сбывались» {13, гл. 11} .
13
Свт. Игнатий Брянчанинов. Приношение современному монашеству. Соч. Т. 5. — СПб., 1905. Репринт: Рига, 1990.
В некоторых случаях единичные предсказания событий, которые невозможно предугадать при помощи умозаключений, могут иметь место и по действию демонов, за счет случайного попадания в цель. Примером является предсказание волхвами бедному и незнатному юноше Льву (в будущем императору Льву Исаврянину) его грядущего воцарения. В другой раз те же волхвы ошиблись в своих предсказаниях в силу того, что не обладали даром истинного пророчества {12} . Наличие подобных ситуаций, при которых происходящие события не соответствуют предсказанию, согласно Св. Писанию, может быть свидетельством отсутствия пророческого дара. И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его (Втор. 18, 21–22). Метод случайного угадывания используется и в астрологических прогнозах — здесь в силу размытости формулировок гороскопов вероятность случайного совпадения и угадывания достаточно велика.
12
Страдание святого преподобномученика Стефана Нового /Жития святых… по руководству Четьих-Миней Свт. Димитрия Ростовского, 28 ноября. — М., 1904. Репринт: М., 1992.
Об иных причинах, по которым в некоторых единичных случаях демонам может быть открыто будущее, писал свт. Игнатий Брянчанинов:
«Иногда же они (демоны) могут предвозвестить событие, которое уже предназначено в мире духов, но между человеками не приведено еще в исполнение: так, прежде, нежели постигли праведного Иова искушения, попущение этих искушений уже было решено в совете Божием и было известно падшим духам (см.: Иов. 1); так решена была на суде Божием, известна святым Небесным Силам и отверженным ангелам, передана к исполнению духу, лукавому, погибель в сражении царя Израильскаго Ахава, прежде нежели царь выступил в поход (3 Цар. 22, 19–23); так предсказал диавол святому Иоанну, архиепископу Новгородскому, искушение, которое впоследствии навел на него (Четьи-Минеи сентября 7 дня)» {4} .
4
Свт. Игнатий Брянчанинов. Слово о чувственном и о духовном видении духов. Соч. Т. 3. — СПб., 1886. Репринт: М., 1993.