Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти
Шрифт:
Но даже если тебе удастся это, все равно есть две опасности.
Подражая ему во внешнем, старайся не вовлечься. А подлаживаясь к внутреннему, старайся не раскрываться.
Если, подражая внешнему, ты невольно вовлекаешься во внутреннее, тогда, как и он, ты будешь вынужден рушить, уничтожать, унижать, оскорблять.
Когда, подстраиваясь к внутреннему, вовне раскрываешься, тут же, движимый тщеславием, начнешь искать признания за свои действия, добиваясь славы и почестей, и тогда тебе неизбежно придется порицать и клеветать.
Потому действовать следует таким образом.
Когда он ведет себя по-детски, будь вместе с ним как ребенок.
Если он распущен в проявлениях без границ и правил, вслед за ним отбрось все правила и ограничения.
Если
Сумеешь это сделать – избежишь ошибок.
Вспомни, кстати, как ведет себя богомол? Он приходит в такие неуправляемые состояния, что в ярости может пытаться лапами остановить колесо повозки. Не отдает себе отчета, что с подобной силой ему никогда не справиться. А почему это происходит? Да потому, что уж слишком хочет он проявить свои лучшие качества. Так что затаись внутри и не пытайся проявиться получше, ибо навлечешь беду на свою бедную голову таким образом.
Будь крайне осторожен и внимателен, чтобы не пытаться проявить перед ним свои лучшие качества. Иначе недолго продержишься.
Вспомни еще, как действует укротитель и дрессировщик тигров?
Во-первых, он не будет кормить тигра живыми животными. Иначе в тигре проснется ярость, которая появляется при убийстве.
Еще он не будет кормить тигра целыми тушами. Иначе в нем проснется ярость, возникающая при разрывании туш.
Зная, как ведет себя сытый и голодный тигр, укротитель понимает, как появляются ярость и свирепость в его сердце.
Тигр по своим свойствам отличается от людей. И если он ласков с тем, кто его кормит, то только потому, что кормящий подстраивается под его состояния. Если же тигру вдруг захотелось убить укротителя, значит, тот пошел вразрез с его природными свойствами.
Давай посмотрим еще и на других любителей животных.
Любитель лошадей собирает конский навоз в корзину, а мочу – в особые сосуды. Однако иногда случается, что слепень сядет коню на спину, а хозяин, не подумав, по неосторожности прихлопнет насекомое у коня на спине. Конь же может порвать узду и размозжить хозяину голову или грудь. Вот тебе и раз. Вроде бы действие было вызвано любовью к коню, а привело к гибели.
Так что и тебе ни в коем случае нельзя допускать такую неосмотрительность и неосторожность.
Сознание человеческое устроено, может быть, и просто, но, пребывая в сознании, очень трудно понять, что пребываешь именно в нем, – это так же сложно, как осознавать, что все время находишься в воздушной среде, или как рыба не замечает воду как естественную среду своего обитания.
Однажды великий мастер, плотник по прозвищу Камень, отправился с учеником в Ровное царство по делам и проезжал через местечко Кривая Оглобля. Там увидел дуб, который был священным деревом этого места. И этот дуб был такой огромный, что под ним могла укрыться тысяча быков. Ствол толщиной в сотню обхватов. В высоту поднимался в небо так, что даже над горой нависал. Первые ветви были на высоте десяти саженей. Желающих посмотреть на это чудесное дерево было как народу на ярмарке в праздничный день. А плотник, который про деревья знает больше, чем остальные люди, даже не взглянув на него, не оценив по достоинству, пошел дальше.
Ученик вдоволь налюбовался видом огромного дерева, после чего догнал Плотника Камня и сказал ему:
– С тех пор как с топором в руках я стал вашим учеником, не встречал такого прекрасного дерева. А вы, наставник, на
Тот так ответил своему ученику:
– Остановись уже. Даже и говорить об этом не стоит. Просто достаточно и беглого взгляда, чтобы понять, что никуда не годится это дерево. Лодку из него сделаешь, потому что древесина слишком тяжелая – утонет. А если сделаешь гроб – сгниет быстро. Посуда из него очень скоро развалится. Двери изойдут смолой. Балку для дома жуки съедят. Ни к чему не приспособишь. Потому и живет так долго.
Уже вернувшись домой, Плотник Камень, когда лег спать, увидел во сне этот дуб из святилища. И дуб ему сказал:
– А зачем меня сравнивать с другими? Если ты будешь сравнивать меня с полезными деревьями, то смотри, ведь все плодовые деревья – яблоню, грушу, мандарин, апельсин – обрывают, как только на них созревают плоды. А чтобы плоды сорвать, их гнут, большие ветви заламывают, маленькие просто отрывают. Такая вот у них жизнь из-за их полезности. Потому и гибнут раньше отпущенного им Небом срока жизни на средине пути. Все предметы таковы. А я очень долго старался стать бесполезным. И уже незадолго до смерти обрел то, к чему стремился. В этой бесполезности моя великая польза. А если бы я был полезным, разве смог бы достичь подобного величия? И ты, и я – мы лишь простые вещи. Зачем нам сравнивать вещи? Можешь ли ты незадолго до смерти, негодный человек, понять негодное дерево?
Плотник проснулся, рассказал свой сон ученику, а тот спросил:
– Если этот дуб так хотел стать бесполезным, тогда зачем он стал священным деревом, превратившись в центральный алтарь?
Плотник ему ответил:
– Хватит уже болтать про это. Помолчи. Ты должен понять, что он скрылся под этим образом, зная, что может пострадать от тех, кто не постиг его сути. А если б не стал священным деревом, могли бы и срубить. Так он защитил себя, и этот способ не похож на все другие. Если пробовать понять его с точки зрения обыденного разума, то истину никогда не сможешь постичь.
Наставник Основ из Южного предместья гулял по Торговым холмам. Среди других увидел выделявшееся своим размером огромное дерево. В тени его могли встать и укрыться до тысячи повозок, запряженных четвернями. Наставник Основ удивленно спросил:
– Что за дерево такое? У него должны быть удивительные особенности.
Подняв глаза вверх, увидел, что тонкие ветви перекручены и покрыты наростами так, что не сделаешь из них ни стропило, ни балку. Опустил глаза и видит, что ствол внизу весь растрескался внутри, так что на гроб его пустить невозможно. Лист на пробу лизнул, во рту все загорелось, даже язвы появились. Понюхал – так завоняло, что сознание на три дня помутилось.
Наставник Основ сказал:
– В дереве этом нет ничего полезного, потому и смогло вырасти таким большим. Человек духа – он тоже такой, в нем тоже нет ничего полезного.
Все люди стараются друг перед другом показать свои лучшие качества, чтобы примениться, достичь признания, известности и богатства, связывая эти состояния с понятием счастья. Но чаще всего такие стремления приводят людей на извилистые тропинки бед и будущих сожалений.
А в царстве Лесном есть такое местечко Тернистый Род. Там прекрасно растут катальпы, кипарисы и шелковицы. Но как только дерево становится толщиной в обхват в две ладони, его сразу рубят, чтобы кол сделать и обезьяну привязывать к этой палке. Вырастет дерево в три-четыре обхвата, рубят его на балку для знатного дома. Дерево в семь-восемь обхватов рубят на цельный гроб для богатого торговца. Не могут эти деревья дойти до конца отпущенного Небом срока, гибнут под топорами на средине Пути. Такой вот вред от полезности получается.