ЦИЛИНДРЫ ФАРАОНА

Ковтун Владимир

Подход Дульнева к делу – строго научный, без помпезности и газетных сенсаций. В свое время он изучал уникальный феномен Н. Кулагиной.

На обсуждениях у профессора всегда присутствовало несколько экстрасенсов, чрезвычайно живых и общительных людей. Мне показалось, что Геннадия Николаевича они утомляют. Я рассказал Дульневу о Цилиндрах, и он ими заинтересовался. Мы провели несколько пробных экспериментов.

На аппаратуре Геннадия Николаевича Цилиндры впервые проявили себя как вполне исследуемые материальные объекты.

Испытуемого (одного из сотрудников профессора) сажали на стул и обклеивали датчиками. В момент взятия Цилиндров в руки аппаратура показывала, что организм испытуемого “вскрикивал”. Тепловые параметры

шли вразброс, затем медленно релаксировали к стационарным. Одновременно происходил разогрев каких-то отдельных участков тела. Один из экспериментов дал странный результат: температура тела испытуемого повысилась в пределах одного градуса, но тепловые потоки с поверхности тела не изменились. С точки зрения физики, этого не могло быть.

В целом, отдельные наблюдения показывали наличие какого-то сильного воздействия Цилиндров на человека, но так ничего и не прояснили.

Один из экстрасенсов, взглянув на сотрудника, взявшего в руки Цилиндры, воскликнул: “Смотрите! У него же прямо на глазах прочищаются энергетические каналы! До сих пор это могли делать только сильные экстрасенсы".

На кафедре у Г.Н. Дульнева я познакомился с еще одним интересным человеком – Константином Георгиевичем Коротковым, альпинистом, профессором университета Коломбо, работающим в области, лежащей буквально на грани жизни и смерти. Он первый провел серию экспериментов по исследованию кирлиановского свечения*

[*Кирлиановское свечение – свечение предметов и органики в высокочастотных магнитных полях.]

в первые несколько дней после смерти человека. Результаты экспериментов поразительны и констатируют наличие сложных процессов в организме человека после его смерти. Процессы эти не носят характера распадных и имеют явную тенденцию к усилению по ночам. Кроме того, характер этих процессов резко различается в зависимости от вида смерти человека, то есть от того – была ли эта смерть естественной, насильственной или она наступила в результате самоубийства.

Коротков провел несколько прицельных экспериментов с Цилиндрами Фараона, используя Кирлиан-диагностику. Эксперименты показали информационное прояснение признаков заболеваний или, другими словами, наличие какого-то воздействия Цилиндров на нездоровые органы человеческого организма.

Другие экспериментаторы утверждали, что ощущают какие-то циркулирующие потоки энергии в теле и обострение всех чувств.

Любопытные предположения и гипотезы относительно загадочных Цилиндров содержались в письмах Андрея Дятлова, о котором я уже рассказывал выше. Привожу некоторые из них:

“Ваша история с Цилиндрами Фараона так заинтриговала меня, что я с удовольствием копаюсь в библиотеке редакции, чтобы хоть в чем-то оказаться Вам полезным.

В частности, я пролистал книгу Картера о гробнице Тутанхамона, а также книгу издания 1940 года “Мифы Древнего Египта” М.З. Матье. Вторая оказалась любопытнее первой, поскольку у Картера, увы, не удалось найти более-менее подробного, “поштучного” описания того, что было найдено в гробнице Тутанхамона, и, судя по комментариям, Картер такого перечня издать не успел. Но и там есть любопытные вещи, которые, возможно, Вам помогут или что-то подскажут полезное.

Например, одна из разновидностей скипетра фараона носит египетское название “хепр” (в отличие от крюкообразного скипетра, называвшегося “хекет”). Эта штука представляет собою как бы вертикальное золотое “лезвие-весло’ или “лопаточку” на рукоятке. Если вы помните, у русских богатырей была своеобразная палица – “хопер” или “хопр”, также представляющая собою набор вертикальных лезвий-крыл на короткой вертикальной же ручке.

Далее, про Гора, побеждающего Сета, я Вам уже говорил и хотел бы обратить Ваше внимание еще раз на созвучие слов “Гор” и “Георгий”, а уж изображение Вы можете сравнить и сами. Я выскажу совершенно фантастическую гипотезу, которая ни на чем не основана, но если Вы обратите внимание на Ваши родные места, то вспомните, что название Грузия в других языках звучит, как “Георгий” (Georgia), почему бы – не отголоски некой “Земли Гора”? Это к Вашим изысканиям по поводу походов Рамзеса и его войска.

Кстати, в книге подмечено, что многие мифы Древнего Египта дали начало христианским мифам о Богородице, святых-воителях и т.д. Особенно любопытным мне представляется один из обрядов культа Осириса: жрецы делали плоское деревянное изображение – силуэт Осириса, затем посыпали его зерном (внутри контура) и поливали так, что зерна прорастали. Получалось как бы “травяное” изображение силуэта Бога.

Не напоминает ли это Вам историю с Туринской плащаницей Христа, а более того – Спаса нерукотворного, когда на чем-то остается отпечаток или изображение Бога? Это – к нашему разговору о том, где путешествовал и что изучал Христос, если вообще помнить такую простую вещь, как исход евреев из Египта, а значит – во время жизни там было невольное внесение ими в свои обряды и т.д. отголосков египетского образа жизни, ментальности и т.п. Здесь, мне кажется, любопытно то, что “старозаветные” евреи практически не упоминают ничего близкого к египетским таинствам и мифам, разве что спасение от нашествия змей при помощи МЕДНОГО идола в виде змея. Вообще медь преследует всю эту историю с цилиндрами.

А вот “новозаветный” Христос многое взял, видимо, из тайн египетских.

Возможно, Вас заинтересует также замечание Картера о том, что на ритуальных амулетах и украшениях, где присутствовало изображение ЛУННОГО диска и диска СОЛНЕЧНОГО, ЛУННЫЙ диск всегда (подчеркивает Картер) делался из сплава золота с серебром, а СОЛНЕЧНЫЙ диск – всегда из сплава золота с медью.

Далее мое внимание привлекло описание двух предметов, найденных при распеленывании мумии Тутанхамона. Главным образом из-за того, что они любопытной формы и, главное, Картер пишет, что назначение их так и неизвестно. Один амулет в виде буквы У; упоминание о чем-то подобном Картер находил в “Текстах саркофагов” и назывался там похожий предмет “абт” или “абет” – нечто вроде посоха. Там же, слева на пеленах живота, был найден другой предмет – нечто, напоминавшее по форме рейсшину длиною, как я понимаю, сантиметров в пятнадцать, так как она доходила до верхней части левого бедра. Картер не пишет, из чего эти предметы были сделаны, но поскольку в одном месте он считает нужным сообщить о том, что пластинка, закрывавшая рану на теле, использовавшаяся бальзамировщиками, сделана была из железа, необычного для гробницы металла, то, скорее всего, оба амулеты сделаны из металлов “обычных” – золота, серебра или меди.

Что касается формы посоха фараонов и жрецов, о которой я говорил (о раздвоении на нижнем конце), то, увы, я вспомнил – до сих пор змееловы пользуются такими посохами для ловли змей; рогаткой удобно прижимать голову змеи. Так что в Египте, где, полагаю, змей предостаточно, такая форма посоха вполне обычна и не имеет отношения к ритуалам. Ту же мысль я позже нашел у Картера.

Но зато меня посетила другая идея относительно возможного отсутствия цилиндров в могилах: их там быть не могло, поскольку цилиндры – “средство общения с богами”. А зачем они умершему, который может общаться на том свете с богами напрямую, без помощи цилиндров-посредников? их могли и не класть в захоронения. До нас же дошли только предметы, которые хранила земля. Где убранство храмов? Где их сокровища? Где масса ритуальных вещей, оставшихся вне захоронений, хоть как-то уберегавших их от грабителей и завоевателей – на поверхности, в храмах? Растворилась во времени, разграблена, уничтожена войнами и пожарами. А почему должны были уцелеть оставшиеся на поверхности цилиндры из драгоценного металла? Чем они лучше любой другой храмовой утвари, которая дошла до нас в рисунках в основном?