Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник
Шрифт:
В свободном государстве должны быть свободны и мысль, и язык.
Слова Тиберия в начале своего правления, по поводу оскорбительных стихов о себе (Светоний, «Тиберий», 28). > Свет., с. 119.
п «Никто не несет ответственности за свои мысли» (Д-80).
Пусть ненавидят, лишь бы соглашались.
Приведено у Светония («Тиберий», 59, 2). > Свет., с. 132.
п «Пусть ненавидят, лишь бы боялись» (К-8).
Правители смертны – государство вечно.
Из эдикта, изданного вскоре после смерти полководца Германика (20 г. н.э.) (Тацит, «Анналы», III, 6). > Тацит, с. 106.
п «...но римский народ есть и будет» (Л-59).
Хороший пастух стрижет овец, но не сдирает с них шкуры.
Наместникам, предлагавшим увеличить налоги с провинций (Светоний, «Тиберий», 32, 2). > Свет., с. 121.
Я государь для рабов, император для солдат, принцепс [первый в сенате] для всех остальных.
Приведено у Диона Кассия («Римская история», 57, 8). > Цит. по: Свет., с. 398.
О люди, созданные для рабства!
Слова, которые Тиберий будто бы произносил, по-гречески, всякий раз, покидая помещение сената; «даже ему, при всей его ненависти к гражданской свободе, внушало отвращение столь низменное раболепие» (Тацит, «Анналы», III, 65). > Тацит, с. 139.
Цитируется также в форме: «...рожденные для рабства».
(Thilo, Heinz, 1911—1945), врач СС
Мы находимся в Anus Mundi [заднепроходном отверстии мира (лат.)].
5 сент. 1942 г., в разговоре с Йоганом Паулем Кремером, врачом СС в Биркенау (Бжезинка) – женском отделении концлагеря Освенцим (согласно дневнику Кремера). > Ternon Y., Helman S. Histoire de la mйdecine SS. – Paris, 1969, p. 113.
(Titus Flavius, 39—81), римский император с 79 г.
Друзья мои, я потерял день!
Так воскликнул Тит за обедом, вспомнив, что за целый день не сделал ни одного доброго дела (Светоний, «Божественный Тит», 8, 1). > Свет., с. 271.
(Toynbee, Arnold, 1852—1883), британский историк экономики и общественный деятель
Промышленная революция. // The Industrial Revolution.
Название курса лекций, прочитанных в Оксфорде (1880—1881); опубликованы посмертно под загл. «Промышленная революция в Англии» (1884). > Jones, p. 1024.
п «Научно-техническая революция» (Б-46).
(Toynbee, Arnold Joseph, 1889—1975), британский историк
Схема вызова-и-ответа наиболее пригодна при исследовании цивилизаций. // Challenge-and=response <...>.
«Постижение истории», т. 1 (1934)
Отд. изд. – М., 1991, с. 106
Здесь же: «Вызовы и ответы в генезисе цивилизаций» (с. 113).
Отсюда: «Цивилизационный вызов». п «Американский вызов» (С-42).
(Tocqueville, Alexis de, 1805—1859), французский историк и политик
В Америке в основе деятельности лежит свобода, в России – рабство. У них разные истоки и разные пути, но очень возможно, что Провидение втайне уготовило каждой из них стать хозяйкой половины мира.
«Демократия в Америке» (1835), I, 2
Отд. изд. – М., 2000, с. 296
Общественный порядок, разрушаемый революцией, почти всегда лучше того, что непосредственно ей предшествовал и <...> наиболее опасным и трудным для правительства является тот момент, когда оно приступает к преобразованиям.
«Старый порядок и революция» (1856), II, 4
Отд. изд. – М., 1997, с. 141
(Thomas, Norman, 1884—1968), американский священник-пресвитерианец, противник Вьетнамской войны
Лучше пусть Америка спасет свою душу, чем свое лицо.
Речь в Вашингтоне 27 нояб. 1965 г.
Jay, p. 363
(Tomaљik, Samuel, 1813—1887), словацкий священник-протестант, публицист, литератор
Гей, славяне!
Назв. и строка песни («Hej, slovаci», 1834)
(Thomsen, Christian Jцrgensen, 1788—1865), датский археолог
Каменный век, бронзовый век, железный век.
«Указатель скандинавских древностей» (1836)
Т.н. «система трех эпох». > Markiewicz, s. 413.
(Thomson, James, 1700—1748), шотландский поэт
Правь, Британия, морями! / Никогда британцы не будут рабами! // Rule Britannia, rules the waves; / Britons never will be slaves.
Из драмы «Альфред» (поставлена 1 авг. 1740 г.), д. II
Knowles, p. 774; Gefl. Worte-01, S. 280
(Thoreau, Henry David, 1817—1862), американский писатель и публицист
Гражданское неповиновение.
«О гражданском неповиновении», эссе («On Civil Disobedience», 1849)