Цивилизация

Безбашенный Аноним

Что до травли экзотических для Рима хищников собаками — хоть и наскучит она римлянам в том виде, в котором применяется по неопытности сейчас, полностью она тоже не исчезнет, а усовершенствуется — в лучшую сторону или в худшую, как водится порой за римлянами, это уж вопрос вкуса. Не только львов и не только леопардов увидит Рим в период своего имперского расцвета. Увидит он и тигров, и чёрных индийских пантер, и зебр, и страусов, и крокодилов с бегемотами, один раз даже белых полярных медведей, будут даваться время от времени бои между североафриканскими и индийскими слонами, да и разницу между африканским и индийским носорогом римская чернь будет знать как свои пять пальцев. Изменятся и собачьи бои — в римской армии своры боевых псов хоть и не войдут

в штат легионов, но свою экологическую нишу всё-же займут, а в ней — сперва в кожаные доспехи облачатся, а затем и в металлические. И как те же самые боевые слоны, не прижившись в римской армии в качестве "живых танков", перекочуют из неё в этой роли на арены амфитеатров, так и облачённые в доспехи боевые псы тоже её не минуют. Будут травить ими и львов, и леопардов, и медведей, и тигров. Будут и людей, конечно, ими травить — таков уж он, этот античный Рим, и раз уж нам его один хрен не переделать, будем воспринимать его таким, какой он есть. Пламенно любить его при этом или люто ненавидеть — это, опять же, вопрос вкуса. Нравится он нам или нет, хотим мы этого или нет, но Рим — есть. Он не может не есть.

— Почём сейчас, кстати, хлеб в Риме, досточтимый?

— Ты имеешь в виду зерно? Как обычно, четыре асса за модий. Дороже цену не поднимают, чтобы пролетарии не бунтовали, а дешевле её не опускают, чтобы крестьян не разорять. Хотя — не знаю, сильно ли им это поможет. Ты говоришь, по пять лет легионеры в Испании служат? Какое же крестьянское хозяйство это выдержит?

— То-то и оно. С каждым поколением в Риме будет всё меньше крестьян и всё больше пролетариев, которым "хлеба и зрелищ". А римским нобилям — их cursus honorum, который, опять же, идёт через "хлеба и зрелищ" тем пролетариям. А ещё им — их dignitas, который сейчас начинает требовать роскошных пиров. И это — надолго, на века. Помнишь, ты опасался, что наши потомки будут делать, когда в Египте сменится религия?

— Да, этот странный культ распятого преступника, о котором вы рассказывали.

— Он покончит с доходами от заморских "снадобий", на которых богатеет твой род и мы вместе с тобой. Но пировать римские толстосумы не перестанут, да и зрелища со зверями сохранятся и при господстве культа Распятого. Такова эта цивилизация, и пока она такова, нашим потомкам будет чем зарабатывать себе на безбедную жизнь…

5. Опиум для народа

— Ну, рассказывай, Юля, — я прибомбился в кресле поудобнее и прикурил от настольной ударно-кремнёвой зажигалки сигариллу.

— И с чего начинать? Как я докатилась до такой жизни?

— Для начала — почём опиум для народа?

— А почему опиум, а не кокаин?

— Кокаином мы его заменим, а пока рассказывай конкретно про опиум. Раз уж сказал один лысый в кепке, что это опиум, значит — никаких гашишей.

— И чего тебе рассказывать? Сам, что ли, Библию не читал?

— Да не сподвигся как-то. Не люблю тягомотину. Было бы покороче — может и осилил бы, а когда и мозги компостируют, и много букв — пущай её попы читают.

— Ты чего, серьёзно? — она аж глаза вылупила с блюдца величиной.

— Делать мне, что ли, было больше нехрен? Тем более, что я нехристь, так что мне простительно, гы-гы!

— Всё с тобой ясно, Канатбаев. Ладно, фиг с тобой, считай — отмазался. Так тебе чего, прямо буквальный текст?

— Ну да, раз из него и вытекают все догматы этих "истинноверующих". Если не помнишь слово в слово, то как вспомнишь, главное — того смысла не переври, за который эти уроды убивали и жгли всех несогласных.

— Тоже мне, проблему нашёл! — Юлька порылась в своём аппарате, — Ветхий Завет тебе или Новый?

— Ну, про сотворение мира они ведь в Ветхом насочиняли?

— Так, поняла, Книга Бытия, самое начало, — она раскрыла файл и раздвинула пальцами изображение на сенсорном экране, — Готов слушать?

— Ага, уже развесил ухи, валяй.

— "В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма

над бездною, и Дух Божий носился над водою", — начала Юлька, — "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша. И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и подобию её, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и подобию её, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий."

— В общем, пятилетку этот трудоголик, млять, божественный осилил даже не в три года, а в три дня! — прокомментировал Володя, — Не иначе, как могарыч ему хороший за досрочное выполнение плана пообещали!

— Ага, работничек был — не нам чета, — согласился я, — Это у нас чего получается, вся архейская и вся протерозойская эры в три дня промелькнули?

— Ну, вроде того, — согласился Серёга, — Хотя с растительностью непонятки.

— Если "плоды" и "семена" понимать буквально, то с растениями вообще уже в мезозой заехали, — сообщила Наташка, — Причём, даже не в начало, а в меловой период — как раз в то время цветковые растения появились и распространились, и некоторые из них — даже близких к современным видов. Леса позднего мела, например, мы бы не вдруг и не сходу отличили от нетронутых человеком современных где-нибудь в субтропиках.

— Ну, не скажи! Отличили бы мы их именно, что "вдруг" — ага, при первой же встрече с тираннозавром рэксом! — поправил супружницу спецназер.

— Так нету же его, Юля ещё не создала, — отмазалась та.

— А что я? Это всё он, иудейский Яхве! — отмазалась и эта.

— В общем, с самого начала был жидо-масонский заговор, — схохмил Серёга — Они тут нахреновертили, а мы за них — расхлёбывай.

— Ладно, гэбня самозваная, хорош тут дела о вредительстве и саботаже шить, — прикололся я, — Тридцать седьмой год вам тут, что ли? Хренио, тебе твоя агентура насчёт изначального мифотворческого заговора что-нибудь докладывает?

— Есть версия о египетском следе, — принял шутку наш главный мент, — Начать её прорабатывать?

— Ну, когда всех реальных смутьянов повылавливаешь, и нечем будет занять агентуру, чтоб нюху не теряла. Валяй, Юля, дальше.

— "И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли и для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов, и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды, и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый."

— Сперва сам свет как явление создал, значит, без источников, а потом только спохватился и теми источниками света заморочился, — прокомментировал Володя.

— Ага, примерно как ходжа Насреддин, — подтвердил я, — Его спрашивают, что полезнее, солнце или луна, а он отвечает обалдуям, что луна, конечно — солнце ж светит днём, когда и так светло, а луна — ночью, когда темно как у негра в жопе.

— Ну, Яхве можно, он ведь — Бог, — напомнила Юлька.

— Ну, раз сам Моисей так придумал — ладно уж, ври за него дальше.