Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых
Шрифт:
Нет никакого трудного дела, которое не сделалось бы легким при надежде на воздаяние от Бога.
Свт. Иоанн Златоуст
Самый легкий путь к добродетели – смотреть не на труды только, но вместе с трудами помышлять и о наградах.
Он же
Хочешь ли без труда творить добродетель? Рассуждай о труде, что он временный, а о награде, что она
Прп. Нил Синайский
Трудно, говорят, спастись: но и стыдно, и неизвинительно, если не спасешься, при всех данных к тому пособиях.
Свт. Иоанн Златоуст
Бог облегчил для нас подвиг добродетели не одною только надеждою на будущие блага, но и другим способом, то есть всегдашним Своим содействием и помощию.
Он же
Дающий повеление дает вместе и силу исполнять его, только что не принуждает.
Свт. Филарет Московский
Бремя Мое легко (Мф. 11, 30), сказал Спаситель. Воистину легко! Ибо что может быть легче того бремени, которое само несет всякого, несущего оное? Так тяжелые крылья птицы, несомые ею, равно несут и ее в воздушном пространстве.
Птице тяжки ли перья, которыми она летает по воздуху? Так и истинному христианину не тяжки заповеди Христовы, творением которых душа наша оперившись, взлетает на небо.
Делай то, что можешь, и проси Бога о том, чего не можешь: Он непременно придет к тебе на помощь (см.: 1 Ин. 5, 14–15).
Прот. П. Соколов
Не должно преувеличением трудностей питать леность и малодушие. Малые плинфы кладут одну по другой и созидают огромный храм: подобно сему, назидай твою душу, как можно, непрерывно, посильными благими помышлениями, благими желаниями, благими делами, и весь созиждешься в храм духовен.
Свт. Филарет Московский
Нужно всегда начинать с малого, чтобы быть способным делать великое.
Прп. А. М. Иванцов-Платонов
Каждый да творит добро по возможности и да светит делами света если не наряду с великими светилами, то хотя между малыми звездами.
Если не можешь быть солнцем, будь хоть звезда, только восходи горе, оставя землю. Лучше сколько-нибудь преуспеть в добродетели, нежели совсем ничего.
Прп. Иоанн Постник
Те, которые
Прп. Исаия Отшельник
Когда начнешь исправлять худую привычку, то хотя бы однажды, хотя бы дважды, хотя бы трижды, хотя бы двадцать раз преступил закон, не отчаивайся; но опять восставай, примись за тот же труд и непременно останешься победителем.
Свт. Иоанн Златоуст
Один брат спросил авву Сисоя: «Авва! Что делать мне? Я пал». – Старец отвечал: «Встань». – Брат сказал: «Я встал и опять пал». – Старец отвечал: «Снова встань». – «Доколе же мне вставать и падать?» – спросил еще брат. «До кончины твоей», – ответил старец.
Нельзя не падать, но можно и должно, упавши, восставать. Бегущий спешно, если и споткнется на что, спешно встает и опять устремляется по пути к цели: подражай ему.
Свт. Феофан Затворник
В видимом и временном мире, в котором ты живешь, нет ничего неподвижного, но все идет и проходит. И твоя жизнь идет и проходит; ты покоишься иногда по-видимому телом, но твои сокровенные помышления, твои тайные желания непрестанно в движении: а потому если ты не идешь путем спасения, то верно идешь путем погибели, или если не идешь, то падаешь – падаешь из жизни духовной в плотскую, из жизни человеческой в скотскую, и не приметишь, как обрушишься в жизнь адскую, в смерть сугубую – невозвратно.
Свт. Филарет Московский
На пути спасения до самого гроба не должно быть для нас остановки и замедления. До какой бы степени нравственного совершенства ни достиг ты, все стремись и иди вперед.
Душа человеческая в мире сем подобна кораблю, плывущему против стремления волн: на одном месте никак нельзя остановиться, и если она не употребит усилия простираться вперед, то будет увлечена в глубину.
Если мы не упражняем сил своих в добрых делах, то непременно уже обращаемся в чем-нибудь худом и порочном: подобно как, плывя по реке, мы или подвигаемся вверх, или увлекаемся вниз по течению ее.
Жизнь духовная такова, что если не простираемся вперед, необходимо возвращаемся назад; переставая бодрствовать для добра, слабеем для добра; коль скоро не живем для Господа, то непременно живем для греха; и чем более живем для греха, тем менее для Господа; чем более для Господа, тем менее для греха.