Дао — река жизни
Шрифт:
промежуток), когда дыхание прекращается. Объект исчез, осталось лишь сознание, лишь вы. Остался
только наблюдатель, свидетель. И вы снова неожиданно в хорошем настроении. Это состояние
продолжается. Дыхание постепенно становится внешним явлением. Вы знаете о том, что вы есть. Не
важно, продолжается или останавливается дыхание. Тогда вы узнаете о том, что вы вечны и
бессмертны.
Такой человек, умирая, увидит, как его оставляет дыхание, и он будет осознанным, наблюдая
происходящим. Он умрет, созерцая собственную смерть. А тот, кто умирает в созерцательном
состоянии, никогда не умирает. Он узнал о бессмертии. Он открыл через дыхание живую основу
жизни. Дыхание было лишь внешним слоем жизни, внешним панцирем, а теперь человек узнал о
содержимом. Дыхание было только хранилищем. Круг замыкается. И я за весь круг.
По этой причине часто оказывается, что я против многих религиозных людей, ведь они за что-то
цепляются. Хорошо, что они движутся, но человеку надо пройти весь путь. Человек должен дойти до
последней точки, откуда уже нельзя никуда идти.
Иисус говорит: «Вы не войдете в царство божье до тех пор, пока не уподобитесь детям». Я все
время повторяю то же самое, просто другими словами. У таких людей, как Иисус, в словах много
значений. До тех пор, пока вы снова не уподобитесь ребенку, пока вы не станете дышать снова
совершенно иначе, вы не воскреснете, вы не возродитесь. А ведь цель, смысл и значимость жизни как
раз в возрождении. До тех пор, пока вы не достигнете этого, вам будет не хватать чего-то огромного, а
ведь это прямо за углом.
Я за круг. Двигайтесь до самого конца. Пусть круг закончится естественно. Не пытайтесь
отыскать короткие пути. Тогда вы будете богаты, как Лао-Цзы, как Кришна, как Будда. В противном
случае вы можете двигаться куда-то с середины, но вы не будете богатыми.
Не будьте умными в отношении жизни. Вы не в силах лукавить с жизнью. Все короткие пути
коварны. Пусть жизнь течет естественно. Вы следуете за жизнью, а не подстраиваете ее под себя.
И всегда помните о том, что все делается целым — вы не деятель. Если вы можете помнить об
этом, тогда дыхание, жажда, голод, секс, любовь принадлежат Богу. Все происходящее принадлежит
ему, и смерть тоже. А вы во всем происходящем остаетесь чистыми и невинными.
Все постоянно делает целое, а вы не деятель. Это сдача эго. «Я не деятель». В этом все послание
Гиты: пусть все совершает целое, не вмешивайтесь, поскольку вы только препятствие. Вмешиваясь, вы
совершаете грех. Я так определяю грех: если я говорю, что дышу я, значит, я грешу. Если я говорю, что
люблю я, значит, я дышу. Если же я говорю, что любит он, тогда это добродетель. И это не просто
слова, вам
крылья, и вы можете летать. Тогда на вас не может влиять сила земного притяжения. Она способна
влиять только на эго.
Если все делает он, тогда к чему беспокоиться? Тогда вы не спешите достичь чего-то, и у вас нет
личной цели. Его цель — это и ваша цель. Он всегда прав, что бы он ни делал. Потому что в целом не
может быть ничего неправильного. Есть только целое.
Это круг дао: от дыхания, бессознательного дыхания, до сознательного дыхания.
Лао-Цзы постоянно подчеркивает, что вы можете расслабляться. Поэтому он восхваляет слабого, а
не сильного, потому что сильный не может расслабиться. Поэтому он все время восхваляет воду, а не
камни, ведь вода течет, и у нее нет формы.
Вода принимает любую форму, которую дает ей целое. Она не носит свой ум. Если вы наливаете
воду в стакан, она принимает форму стакана. Если вы наливаете ее в бутылку, она принимает форму
бутылки. Вода не сопротивляется. Она не говорит: «У меня есть собственная форма — что вы делаете
со мной? Не заталкивайте меня в эту бутылку!» Вода движется, она принимает любую форму того
объема, в который вы ее помещаете. Вода не сопротивляется. Она не проявляет насилие и агрессию. У
воды нет своего ума.
А камень? У камня есть свой ум. Если вы начнете катить его, он станет сопротивляться. Вам
придется бороться с ним, вы будете вынуждены разбить его, катить его, вам понадобиться активная
борьба. Только тогда вы сможете придать камню форму. У камня есть свой ум. А у воды ума нет. Это
символы.
Лао-Цзы говорит: «Будьте подобными воде, а не камню, чтобы вы могли завершить круг».
Двигайтесь! Если Бог испытывает в вас голод, ешьте! Если Бог в вас хочет спать, спите! Если Бог хочет
любить, любите! Двигайтесь вместе с Богом, ведь вы идете не тем путем. Пусть все, целое, движется
по-своему. Вы же просто следуйте за этим. Некорректно даже сказать «следуйте», поскольку даже у
последователя есть сопротивление. По этой причине Лао-Цзы говорит: «Я за то, что ниже». Просто
будьте едиными с целым.
А теперь рассмотрим сутры.
Слабее воды ничего нет, но ничто не превосходит воду в ее способности преодолевать твердое
— здесь ее ничто не заменит.
Лао-Цзы очень сильно любит воду. Все качества воды приобретают для него символическое
значение. Первое качество заключается в том, что вода мягкая, и у нее нет формы.