Дао — река жизни

Романова Галина Львовна

либо, и все же вы ищете его. Вы никогда не встречаете его, потому что и это будет слишком твердым

явлением. Нехорошо будет, если Бог появится перед вашими глазами словно камень, как гималайская

скала. Бог следует за вами как тонкое благоухание. Вы никогда не встречаетесь с ним. Вы никогда не

встречаетесь с ним лицом к лицу. Вы найдете Бога в трепете своего сердца. Вы не найдете его в буре,

ведь он приходит как слабый ветерок. Его смогут почувствовать только те, кто очень

тонок. Бог

приходит как цветок.

В Индии образ Бога вырезают из камня. Это нельзя делать. В качестве компенсации мы кладем к

образу цветы. Цветок божественнее камня. На самом деле, каменные изваяния должны исчезнуть из

мира. Довольно и цветов! Положите цветок, он становится богом. Бог подобен аромату — не

французским духам, таким сильным и агрессивным, нет, — а очень тонкому аромату, безмолвному и

неагрессивному. Вы чувствуете это благоухание лишь иногда, когда вы настраиваетесь на него. Вы

постоянно упускаете его. Это музыка тишины.

Слабее воды ничего нет, но ничто не превосходит воду в ее способности преодолевать твердое

— здесь ее ничто не заменит. Эта слабость преодолевает силу, а нежность преодолевает

жесткость. Никто не знает, как она это делает. Никто не может делать подобное.

Очень трудно узнать это. Можно понять, а узнать трудно. Знания слишком грубы. Узнав, вы

упустите это. Но вы можете это понять; возможно то, что я называю молчаливым пониманием. Если

вы созерцаете жизнь, не пытаясь как-то узнать ее...

Существует различие. Если в этот сад придет ученый, он будет двигаться агрессивно. Это не

значит, что он будет агрессивным, но он будет двигаться агрессивно. Агрессия будет у него в глазах.

Ученый будет смотреть на цветы, на деревья для того, чтобы проникнуть в их тайну, узнать их наготу,

узнать о том, что они есть. Наука похожа на изнасилование, а не на любовь. Ученый будет резать,

рассекать, он постарается проникнуть в тайну насильно.

Потом является поэт, художник или музыкант. Он идет, но его походка совершенно иная.

Разумеется, он движется созерцательно — это святая земля; быть около цветка значит быть около

храма, быть около живого дерева значит быть около Бога. Это святая земля, и человек идет очень

осторожно. Он созерцателен, бдителен, но он не насилует, он не проявляет агрессию, он не прыгает на

цветок, он ждет, ждет с глубоким приятием. Если цветок готов дать что-то, человек готов, он все

примет с глубокой благодарностью. Но если цветок ничего не хочет дать, тогда пусть будет так. Тогда

ничего не поделаешь. Музыкант, художник, танцор, поэт ждут

в приятии. Если вы хотите дать мне что-

то, если вы чувствуете, что я стою этого, то я приму это в глубокой благодарности. Но если вы

чувствуете, что я этого не стою, то и так хорошо. Ничего не поделаешь, я беспомощен. Человек ждет

словно нищий. Не как индийский нищий, поскольку они очень агрессивны, они насильственно

попрошайничают. Нет, он просит милостыню как нищий. Если вы назовете Будду нищим, вы не

ошибетесь. Индусы называют его бхикку, нищим. Махавира тоже нищий. Они были нищими

совершенно другого качества, абсолютно иного нравственного качества.

Они не были агрессивными. Они приходили к дому и стояли перед ним. Если им подавали,

хорошо, они были благодарными. Если им не подавали, они и тогда были благодарными. Их

благодарность не меняется оттого, дают им что-то или не дают. Они благодарят вас, они молятся за вас,

они движутся!

Если человек подобен бхикку, и его руки распростерты, его сердце открыто, если он готов

принимать, а не брать, тогда природа раскрывает свою тайну.

Это не знания. «Знания» — это слишком грубое слово. Это безмолвное понимание. Оно, скорее,

похоже на любовь, чем на знания. Любя человека, вы знаете его. Любовь становится чем-то вроде

знания. Запомните: чем-то вроде, а не точно знанием. Любовь не может быть научной, математической,

логичной. Она лишь похожа на все это. Вы знаете глубоко, от сердца к сердцу, но вы не можете сказать,

что это знания. Такое слово будет некорректным. Вы знаете, потому что любите.

Лао-Цзы говорит: Никто не знает, как она это делает. Никто не может делать подобное.

Никто не знает это, никто не делает это, поскольку практиковать такое глубокое понимание

невозможно. Практика груба. Вы можете прожить что-то, но вы не можете это практиковать. Вы

можете знать что-то, понимая; вы можете прожить это, но не можете практиковать. По-настоящему

понимающий человек просто живет через свое понимание. Он не практикует.

Люди спрашивают меня: «Когда вы медитируете?» Я не медитирую. Я не могу так глупо

поступать! Медитировать значит практиковать. Как вы можете что-то практиковать? Вы можете быть в

чем-то, но вы не можете это практиковать. Люди спрашивают меня: «Как вы молитесь?» Я никогда не

молюсь. Я живу через свои молитвы, а не молюсь. Молитва — это мой путь жизни. Мой путь жизни —

это молитва. Они неотделимы.

Если вы понимаете что-то, вы живете этим. А если вы знаете что-то, вам приходится практиковать