Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»
Шрифт:
««Не бойтесь. Мир не идет уже к гибели…Все религии упадут. Останется лишь одно: Учение Белого Братства. Как белый цветок, покроет оно Землю, и благодаря этому люди спасутся…Это Новое Учение, но построенное на основах старого. Старое здесь можно сравнить с корнями, а новое — как цветок, распустившийся на солнце… Новое Учение придет из России. Будет чистой Россия, будет Белое Братство в России. Отсюда Учение начнет свое шествие по всему миру. Все растает, как лед; лишь одно останется нетронутым — слава Владимира, слава России…Слишком много жертв принесено. Никто не может остановить уже Россию. Все сметет со своего пути и не только сохранится, но и станет господарем всего мира…Сейчас вы называетесь Союз, а потом будете называться, как при святце Сергее, Русь…Как орел воспарит Россия над землею, и осенит всю землю своими крыльями». Но свершится это далеко не сразу. По словам Ванги, через шестьдесят лет. Но этому будет предшествовать сближение трех стран. В одной точке,
Писатель с этими знаниями уезжает в СССР. А Людмила Живкова погибает при загадочных обстоятельствах… Грань между сказкой и реальностью размывается. Если доверять Сидорову, это походит на правду, но формально мы получаем, что все предсказания Ванги о грядущих успехах Учения Живой Этики нам известны только из уст горячих пропагандистов Учения, приближенных к тогдашнему руководству советской Болгарии. Вопрос же о том, можно ли доверять Сидорову, на самом деле не прост. Очень похоже, что он был эдаким «добрым сказочником», поскольку разные его тексты изобилуют вполне сказочными подробностями.
К этому стоит добавить печальный факт: Православная Церковь относится к учению Рерихов отрицательно. Например, диакон А. Кураев посвятил критике Учения целую книгу, с говорящим названием: «Сатанизм для интеллигенции». Основная претензия Церкви к Учению состоит в том, что Учение не является результатом логического рассуждения или философской интерпретацией известных фактов, а возникает в результате диалога создателей Учения с «духами», которые называли себя Буддой, Христом, Конфуцием и т. п.
Д. Т. Н. О пророчествах Льва Федотова. Считаю, что это «фальшивка» с первого и до последнего слова. Это совершенно очевидно для меня. Такого прорицателя не было, это вымышленный литературный персонаж.
Р. И. К. Признаюсь, мне хочется защитить Лёву. Первая информация о дневнике поступает от известного писателя Юрия Трифонова, который лично был знаком с Лёвой (они вместе учились) и читал его дневник. К сожалению, знакомство Трифонова с дневником произошло только после смерти Левы и его матери. Тем не менее, Ю. Трифонов признал подлинность дневника. Это авторитетный источник. Затем в 1986 году выходит полнометражный документальный фильм «Соло трубы» режиссера А. Иванкина, посвященный Леве. Затем большая публикация Юрия Росциуса «Дневник пророка?» в журнале «Знак вопроса», 1990, №. Это менее авторитетный источник, но не склонный к мистификациям. Согласно Росциусу, пророчества Левы касались в основном предчувствия неизбежного начала Великой Отечественной войны и ее деталей. Школьник воспринимал это как фантазии или размышления, которые он заносил в дневник. Их нельзя назвать точными, порой они банальны, а порой содержат ошибки. Но нечто удивительное в этих записях чувствуется, на уровне удивительных совпадений отдельных фраз с последующей реальностью. При этом складывается впечатление, что сам Лева был удивлен, когда его дневниковые фантазии начали воплощаться в реальность. Никаких пророчеств на отдаленное будущее он не делал, по крайней мере в его дневнике ничего подобного не содержится. Значение первых публикаций про Леву было несомненно важным и положительным — они поднимали саму проблему предсказания будущего, которая не приветствовалась в СССР. Спустя много лет записи Левы начинают обрастать апокрифами. Осенью 2008 года появляется новая тетрадь Левы под заголовком «История будущего», якобы найденная диггерами в московских подземельях. Из нее сыплются чьи-то пророческие высказывания… В интернете все перемешивается, и уже непонятно, где цитируется дневник Левы, а где тетрадь безымянных диггеров.
Д. Т. Н. Илья, но это невозможно с духовной точки зрения: детям здесь не место! Симонид Кеосский, который жил в VI-ом веке до НЭ, писал, что у греков жрецом мог стать мужчина, достигший 30-летнего возраста. У иудеев, согласно Закону Моисееву, левитами и пророками могли быть мужчины по достижению ими 30-летнего возраста («Числа», глава 4). У христиан, согласно всех четырёх Евангелий, как Иисус Христос, так и Иоанн Креститель вышли на служение в 29 году НЭ, если считать от Нулевого года, опять же получим число тридцать. Все старо-библейские и ново-библейские пророки были старше тридцати лет. Согласно легенде, Мишель Нострадамус первое прорицание сделал, когда ему было 30 лет: оно касалось встреченного им монаха, который в будущем стал папой Римским. Все православные старцы в монастырях, прежде чем уйти в затвор, должны были достичь тридцатилетия. Ванга своё первое предсказание сделала в 1938 году, накануне II-ой Мировой войны, когда ей опять же исполнилось тридцать лет. Таким образом, есть религиозная многовековая традиция. Я не хочу её обсуждать и подвергать сомнению: есть вещи, которые нужно принимать на Веру.
Кандидат богословия, историк Церкви И. М. Концевич (1893–1965) писал в 1960 году: «Апостол Павел, независимо от иерархии, перечислил три служения в Церкви: апостольское, пророческое и учительское. Непосредственно за апостолами стоят пророки. Их служение состоит, главным образом, в назидании, увещании, и утешении. С этой именно целью, а так же для указания, или предостережения, пророками предсказываются будущие события. Через пророка непосредственно открывается воля Божия, а потому авторитет его должен быть безграничен. Пророческое служение — особый благодатный дар, дар Святого Духа (харизма). Пророк обладает особым духовным зрением — прозорливостью. Для него как бы на мгновение раздвигаются границы пространства и времени, своим духовным взором он видит не только совершающиеся события, но и грядущие, видит их скрытый, духовный смысл, видит душу человека, его прошлое и будущее. Такое высокое призвание не может не быть сопряжено с высоким нравственным уровнем, с чистотою сердца, личной святостью. Святость жизни и требовалась от пророка с первых времён Христианства: «Он должен иметь «нрав Господа». От нрава может быть познан лже-пророк и (истинный) пророк, говорит древнейший памятник II века — «Учение Двенадцати Апостолов» (Дидахе)…Служения, перечисленные Апостолом Павлом, сохранялись в Церкви во все времена. Апостольское, пророческое и учительское служения, являясь самостоятельными, могут совмещаться с саном епископа или пресвитера. Пророческое служение, связанное с личной святостью, процветало с подъёмом жизни Церкви и оскудевало в упадочные периоды. Ярче всего оно проявляется в монастырском старчестве. […]».
Поэтому не надо из мальчика делать пророка. Мы опять оказываемся впереди планеты всей. У всех народов мальчиков-пророков — нет, а у нас есть, причём даже не в Православной России, а в отрицающем существование Бога и Его Промысла СССР. Пророческое служение — особый благодатный дар, дар Святого Духа. Мы с Вами, Илья, можем только указывать на Знамения времени, можем толковать пророчества, но сами пророчествовать не можем. Тем более, этого не мог делать мальчик, ведь согласно дневника, он был комсомольцем.
Вы понимаете, Илья, что, значит, было вступить в Комсомол в 1939 году, ни о какой духовности там не могло быть и речи?
Р. И. К. Я согласен, Лева не был пророком: Ю. Росциус выбрал неудачный заголовок для своей публикации. В том дневнике, который приписывают Леве, мальчик о своей высокой духовности не говорил, пророком божиим себя не называл, и вообще никому ничего не предсказывал. Он всего лишь описывал (для самого себя) интуитивные предчувствия в форме фантазий. Мы касаемся здесь проблемы, возможно ли вообще предсказание будущего за рамками пророческого служения? Очевидно, в определенной степени — да. Вопрос только в том, где проходит грань невозможного. Совпадение прогноза погоды с реальностью не кажется нам удивительным. Исторические циклы уже находятся в поле научного рассмотрения: упомяну имена А. Л. Чижевского, Л. Н. Гумилева, П. Сорокина, Н. Д. Кондратьева. От исторических циклов до астрологии — один шаг. Там уже совсем неясны физические механизмы, но математика-то показывает, что астрология действует. Упомяну только циклический показатель Барбю-Гушона и цикл Сатурна в российской истории. Затем следуют еще более тонкие явления: например, вещие сны. Академик Н. П. Бехтерева, многие годы посвятившая исследованию тайн мозга, опубликовала книгу «Магия мозга и лабиринты жизни». В одной из глав Н. П. Бехтерева приводит несколько собственных снов, касающихся предчувствия смерти близких людей. Также вспомним о непреднамеренном угадывании будущего. Хрестоматийным примером стал роман М. Робертсона «Тщетность», где была заранее детально описана гибель «Титаника». Разве М. Робертсон был пророком? Не думаю. Дар пророчества — это дар различения Божьей воли. Но Робертсон, как и Лева, вообще не знал, что все сбудется, как он «придумал». Видимо, провидение дается пророку в качестве дара, подобно тому как апостолы получили дар языков. Но обратное неверно: человек освоивший иностранный язык не всегда апостол. Описывающий будущее — не всегда пророк…
Д. Т. Н. О пророчестве старца Николая Гурьянова. Оно известно мне из статьи Александра Рожинцева. Старец предсказывает, что после Ельцина будет «власть погонная», а затем «будет Царь Православный». Внимательно изучив текст статьи, могу сказать: пророчество было произнесено (если было) в 1996 году, но опубликовано только 30.12.2002, после смерти протоирея. Я отрицательно отношусь к пророчествам, которые публикуются после того как событие совершилось, тем более после смерти автора. Сегодня на этой теме слишком много спекуляций и фальшивок.
Один «почитатель», активно проповедующий «прорицания своего игумена», мне ответил: «Русь выделена из мира, избрана для особой великой цели хранения и распространения неповреждённой истины: она посвящена Богу и Его мироправящему Промыслу. РФ преемствует не только Российской империи, но и древней православной Византии, и в своём племенном составе — претворяет в себе и насыщает духом Христианства многочисленные народности, и в своём географическом положении — на грани двух миров, двух частей света, двух цивилизаций — одна может быть орудием этого Промысла для мировых событий и мировых явлений. Что касается пророчеств о будущем, которыми делился со мной игумен…, по великой святости своей, прозревая великий предмет далёкого, то время для их полного опубликования, как вы просите, ещё не пришло. Как только станет возможным, прорицания игумена будут опубликованы для их всестороннего изучения…».