Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»
Шрифт:
Венера проходит свой путь по зодиаку за 584 дня, при этом наиболее примечательными событиями являются ее верхние соединения с Солнцем. В отличие от классической астрологии, которая рассматривает эклиптические долготы планет, мы рассматриваем астрономические широты в эти моменты времени. Эклиптическая широта, снятая в момент верхнего соединения с Солнцем, по модулю приближенно равна элонгации планеты и определяет, покрывается ли планета Солнцем в момент соединения с ним. Максимально продолжительному покрытию соответствует достижение нулевой элонгации; для Венеры такое событие повторяется с периодом 243 года. Экваториальная широта (склонение), снятая в момент соединения, достигает экстремума, если момент соединения близок к моменту солнцестояния. Период повтора верхних соединений вблизи даты летнего (или зимнего) солнцестояния составляет для Венеры 251 год.
Мы определили итоговый «имперский цикл» как среднегеометрическое (корень
Сглаженный нормированный график среднегеометрического между модулями склонений и элонгациями Венеры снятыми в моменты ее верхних соединений с Солнцем
3. Большой Цикл Венеры и календарные системы.
Покажем, что Большой Цикл (7533 года) связан с известными календарными системами.
(1). Если совместить начало Большого Цикла с первым годом еврейского календаря (3761 г. д. н. э), тогда его середина окажется близкой к дате рождения Иисуса, потому что 7533 / 2 = 3766 (точность около пяти лет можно считать хорошей в масштабе тысячелетий). Это совпадение имеет прозрачный символический смысл. Рождение Иисуса выступает вершиной земной истории, при условии, что вся история ассоциируется с одним Большим Циклом. Отметим: идея представить рождение (либо распятие) Иисуса как вершину земной истории была довольно распространенной в Средние Века. В частности, она прозвучала в концепции Иоахима Флорского. Вероятно, по той же причине Нострадамус заявляет в «Письме Цезарю», что заканчивает пророчества 3797 годом, т. е. в вероятную дату распятия и воскрешения Иисуса в еврейском календаре. В символической логике Нострадамуса распятие и воскрешение Иисуса выступает одновременно началом и концом предсказаний.
(2). Если совместить начало Большого Цикла с первым годом византийского летоисчисления (5508 г. д. н. э), тогда его конец приходится на 2025 год — дату демографической сингулярности Форстера-Капицы: -5508+7533=2025. В статье Форстера [91] было показано, что эстраполяция численности населения мира по гиперболическому закону, который оставался неизменным на протяжении около 9000 лет, устремляется в бесконечность в 2025 году. Поскольку бесконечная численность населения невозможна, это означает, что должен измениться сам закон роста (что и наблюдается со второй половины XX века в развитых странах). Изменение закона означает, по-видимому, что человечество переходит в качественно новое состояние. С. П. Капица [92] уподобляет этот процесс фазовому переходу в сложных системах. Мировые войны XX века он рассматривает как «критические явления», результат потери устойчивости демографической системы при приближении к точке фазового перехода.
91
Forster H. von et al. Doomsday: Friday, 13 November, A.D. 2026 // Science. 1960. V.132. Discussion: Ibid. 1961. V.133.
92
С.П.Капица. Очерк теории роста человечества. М.: 2008; Парадоксы роста. Законы развития человечества. М.: 2010. См. также http://spkurdyumov.narod.ru/kapitsa555.htm
(3). В древнеримском календаре счет лет велся от основания Рима в 753 г. д. н. э. Дата основания Рима в еврейском календаре выглядит как 2993 год, т. е. почти 3000 лет от сотворения мира. Поскольку еврейская мистика предполагает обновление мира («Великая Суббота») через 6000 лет от сотворения, это фактически означает, что основание Рима принимается за «вершину земной истории», подобно тому как христианская мысль ассоциировала с такой «вершиной» рождение Иисуса. При этом популярная в Древнем Риме идея о том, что срок существования города определяется символом 12 орлов [93] , может быть понята как астрономическое обоснование этой даты: 3000 / 12 =250 — т. е. каждый «орел» символизирует один цикл Флора, примерно равный одному периоду соединений Венеры с Солнцем. Отметим, что Большой Цикл имеет естественные астрономически выделенные границы, связанные с достижением максимальной амплитуды (когда разность фаз циклов склонений и элонгаций обращается в нуль). Из графика видно, что этот критический момент времени лежит внутри интервала 1944–2195, т. е. приходится именно на двенадцатый цикл от основания Рима.
93
М.Элиаде. Миф о вечном возвращении. — СПб., Алетейя, 1998. Серия «Миф, религия, культура».
Таким образом, цикл Венеры связывает между собой несколько календарных систем. Более того, число связей между календарями избыточно. Это означает, что либо даты некоторых событий (основание Рима, рождение Иисуса) выбирались условно, либо сами эти события обусловлены планетным циклом. Скорее всего, создатели календарей привязывали их к важным событиям мировой истории. В таком случае, связь календарных систем с Большим Циклом Венеры является опосредованной.
4. Римский имперский цикл.
Из рисунка видно, что наиболее важные события истории Рима и государств, считавших себя его преемниками, реализуются вблизи максимумов графика. В истории Древнего Рима до нашей эры такими датами были: основание Рима (753 г. д. н. э); свержение царя Тарквиния Гордого и установление Республики (510 г. д. н. э); общепринятое начало Поздней Республики от Пунической войны с Карфагеном (264 г. д. э); падение Республики и начало имперского периода при Августе после его победы над Антонием (27 г. д. н. э.). Все эти события произошли вблизи максимумов предложенного нами графика. Далее, вблизи главного максимума 220 года в истории Древнего Рима имел место смутный период, в котором затруднительно выделить основное событие. Так в 217 году убит император Каракалла, в 218 году убит его преемник Макрин, в 222 году свергнут и убит юный император Гелиогабал, прославившийся своими безумствами подобно Калигуле. Затем, вблизи локального максимума, Империя разделяется на Западную и Восточную (395); и на главном максимуме Западная Империя рушится (476). Германский вождь Одоакр низлагает императора Ромула и отправляет императорские регалии в Константинополь. Эту дату принимают концом истории Древнего Мира.
Эстафету Рима подхватывает Византия. На первом же главном максимуме стотысячная арабская армия осаждает Константинополь (717). «Спасителем Европы» тогда выступил болгарский хан Тервел, пославший войска на помощь осажденному городу. В начале IX века Карлом Великим предпринимается попытка восстановления Империи Запада, но она сразу же рушится вблизи локального максимума (843). Затем, в точке главного максимума, Оттон I Великий создает Священную Римскую империю (962), присоединяя Италию к своим германским владениям. Хотя это государство всегда рассматривалось как продолжение Западной Римской империи и империи Карла Великого, фактически переход императорской короны к германским монархам закрепляет обособление Восточнофранкского королевства (Германии) от Западнофранкского (Франции).
Вблизи главного максимума, в 1204 году, крестоносцы захватили и разграбили Константинополь. Византия была разделена на четыре части и прекратила существование на полвека. Это событие обозначило также глубокий раскол между западным и восточным христианством. Воспользовавшись падением Византии, турки-сельджуки в 1211 году вторглись на территорию Никейской империи (один из осколков распавшейся Византии), но были разбиты. Слева и справа от этой даты — два «зимних» максимума, соответствующие двум захватам Никеи (второго по значимости города Византии): турками-сельджуками (1077) и турками-османами (1331). Следующий главный максимум графика (1453) соответствует второму и окончательному падению Византии, захвату турками Константинополя. Эту дату часто принимают концом эпохи Средневековья.
После падения Константинополя центром православного мира становится Русь. Правопреемство закрепляется женитьбой великого московского князя Ивана III на племяннице византийского императора Софье Палеолог и двуглавым орлом на государственном гербе. Вскоре появляются знаменитые послания старца Филофея, в которых сформулирована идея московского самодержавия: «два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать». Теперь судьба русского государства будет тесно связана с имперским циклом. Далее следует череда вражеских нашествий на «Третий Рим».