Десять тысяч стилей. Книга девятая
Шрифт:
«КТО ИЗ НИХ ВИНОВАТ?».
– Два варианта событий, да? Вместо того, чтобы покормить ребенка, отец тратит последние деньги на выпивку – ужасный поступок. А вот охранники вышвыривают нищих не просто так – те приходят в ресторан, чтобы воровать. Вот только ничего не поменялось. Ситуация в ресторане остается все такой же, как и в начале. Никто не виноват. И виноваты обе стороны.
«ПОЧЕМУ?».
– По пути от ресторана к лачуге я заметил рыбный склад. На нем висит объявление – требуются чистильщики рыбы. Оплата маленькая,
Когда Ливий заговорил о вывеске, его перенесло к ней.
– Теперь о входе в ресторан, – сказал он, и его перенесло туда. – Здесь нет нищих. Мало кто рискнет зайти внутрь, зато можно просить милостыню у входа. Возле тех двух ресторанов нищие есть, а здесь – ни одного. Знаете, почему так? Их бьют. Чтобы нищие не собирались у стен ресторана, их избивает охрана. Я много раз это видел. Толпа нищих отбивает всякое желание посещать такое дорогое место. Приличный ресторан ни за что не разрешит беднякам сидеть у входа, даже если придется применить насилие.
Ливий вновь сидел в розовой беседке. Ладонь по-прежнему покоилась на маленьком столике.
– Вы понимаете суть мира, послушник. Знаете, что в добре есть зло, а в зле – добро. Знаете о законах мира, знаете о нравственности. И о двойственности всего.
– Спасибо, настоятель, – поклонился Ливий. – Можно убирать руку?
– Да. Это артефакт, который оставил нам Саччинин, Розовое зеркало. Знаете его?
– Саччинина? Читал в свитках Эмм-Хо. Легендарный монах прошлого, что свел число храмов к трем.
Настоятель медленно кивнул.
– Саччинин поклонялся Томону. Он оставил Розовое зеркало, чтобы можно было проверять разум монахов.
– Томону? – переспросил Ливий.
– Тысячерукий бог, воплощение мира. Мы, монахи Трех Истин, не запрещаем поклонение Томону. Это божество – тот же самый мир, которому мы поклоняемся. Но в храмах Трех Истин стараются не придавать миру облик и поклоняются мирозданию без образа, с одним лишь всеобщим и всеобъемлющем явлением. Вы прошли, послушник Ливий, поэтому можете начинать обучение.
– Мне стоит заглянуть в Хранилище Свитков?
– Конечно, послушник.
Храм Акри от храма Эмм-Хо отличался только розовой беседкой. Если обойти главный храм, то по левую руку можно найти общежитие для послушников, а по правую – поле для тренировок, за которым и находилось Хранилище Свитков.
Сначала Ливий сдал свои вещи монаху в общежитии, чтобы сразу же отправиться читать святые писания храма Акри.
Внутри были монахи. Они изучали свитки, а стоило Ливию войти, как монахи отвлеклись и удивленно посмотрели на него. Послушники знали каждого в храме Акри. И Ливия они раньше не видели.
– Я новенький, – коротко пояснил Волк и поклонился, чтобы сразу же засесть за чтение. Как раз нашлось одно местечко.
«А здесь не так много нового», – сразу понял Ливий.
Многие знания дублировались. Да и молитвы были одни и те же. Ливий нашел несколько новых трудов о том, как должен думать монах, и погрузился в чтение. Управился он всего за два часа и приступил к самому лакомому кусочку – техникам.
Несмотря на то, что Мантра Трех Истин была общей в обучении во всех трех храмах, именно в храме Акри ей уделялось особое внимание. Здесь нужно было выучить все три мантры – Мантру Сердца, Мантру Разума и Мантру Духа. Ливий отлично знал все три.
Мантра Трех Истин находилась как бы вне монашеских техник. Но именно благодаря Мантре Трех Истин можно было выполнить местную технику развития – Закалку Трехсот Монахов.
Кроме нее в храме Акри изучали еще две техники: «Образ Монаха-Воителя» и «Томон, Сошедший На Землю».
О первой Ливий слышал от Махуса, Бирэнны и Наус. Им пришлось сразиться с сильным противником в империи Дин. Враг по имени Хайфс оказался членом «Единства». А заодно и тем, кто пользовался украденными у монахов техниками.
Со свитками Ливий закончил как раз к обеду. Наступило время молитвы – и Волк отправился в главный зал, чтобы помолиться с остальными монахами.
Распорядок во всех храмах был одним. Если первую половину дня монахи тренируются, то вторую половину тратят на выполнение своих обязанностей, изучение свитков и малые молитвы.
Ливию тоже выдали поручение – привести в порядок заднюю тренировочную площадку. У обычного человека на это ушло бы полдня. Ливий справился за десять минут.
«Потренируюсь, пожалуй», – подумал Волк. Времени до вечера оставалось прилично.
Начать Ливий решил с Закалки Трехсот Монахов.
В Сильнаре базовым методом развития считается трехступенчатое дыхание. Монахи же используют Мантру Трех Истин. Даже зная самую первую, мантру Сердца, ты уже можешь развиваться, ведь с помощью мантры можно создать мембрану, которая не будет пропускать ярь из организма наружу во время дыхания.
Если выучишь все три мантры, эффективность повысится. Монахи на этом не остановились и пошли еще дальше. Так появилась Закалка Трехсот Монахов.
Ее суть проста. Тебе нужно сделать триста вдохов и триста выдохов. Причем сначала идут короткие вдохи – все триста – и только потом выдохи.
Закалка Трехсот Монахов чем-то похожа и на трехступенчатое дыхание, и на продвинутую технику развития – Дыхание Семи Ветров. Ее тоже применяли в Сильнаре. Применяли и на Западе. В Дыхании Семи Ветров нужно сделать семь последовательных вдохов. Казалось бы, семь вдохов и триста вдохов, Закалка Трехсот Монахов должна быть намного тяжелее. Но были свои нюансы.