Дети Вечного Жида
Шрифт:
Если возвращаешься в Акру через Раму, то по дороге из Рамы попадаешь в место под названием Зарефат, где среди высоких гор протекает маленький ручеек. Возможно, это тот самый Зарефат, где Илия навещал одну вдову. Отсюда надо подняться на гору к Кефар-Харасу, который является Тимнат-Серахом, где похоронен Иисус, сын Нана, и его отец Нан, и Калеб, сын Иефуннеха. Отсюда идешь до Авараты, где похоронены Элеазар, и Итамар, и Финеас, а также семьдесят старцев. Отсюда дорога идет в Шехем, а потом – в Акру, от которого примерно 3 парасанга до Кефар-Ханана. Здесь есть могила Иакова из Кефар-Ханана и р. Элиезера, его сына. Это тот самый р. Элиезер бен Иаков, который написал «Каб-ве-Наки». Расстояние между этими могилами – около 60 локтей. Здесь есть еще могилы р. Халафта, его жены и сына, р. Иосе. Они расположены бок о бок, а рядом – могилы его учеников. На горе находится кладбище, где похоронены р. Захария, сын мясника, а ниже по склону, в пещере, лежат двадцать четыре его ученика. Здесь же, рядом друг с другом, расположены еще две пещеры, одна открытая, а другая – закрытая, а также синагога р. Симеона бен Иохая. Отсюда 2 парасанга до Мерона, и по дороге в Кефар-Танхум, на расстоянии примерно в полпарасанга, имеется могила Нахума Иш Гимза. Над ней стоит красивый памятник, а дверь в пещеру закрыта, и перед ней протекает ручей. Одни говорят, что он похоронен в Кефар-Рафадии, а другие – в Кефар-Дамин-Фарузе. В Мероне есть пещера Шаммая и Хиллеля и их учеников, общим числом тридцать два. Здесь на второй день Пасхи собираются евреи; они молятся, поют псалмы и радуются, найдя воду в пещере, ибо это признак того, что весь год будет благоприятным, но часто воды не бывает, и тогда они молятся, чтобы она появилась. Здесь есть могила р. Симеона бен Иохая, а над ней – памятник. Рядом с Симеоном лежит р. Элеазар, его сын; говорят, что могила р. Симеона Бет Хамедраша тоже здесь. Неподалеку, среди виноградников, похоронен р. Иосе бен Кисма, а также еще один святой; многие думают, что это р. Иуда. В других могилах лежат р. Нахман Хатуфа и р. Ионахан Сапожник. Здесь стоит также синагога р. Симеона бен Иохая; это очень известное сооружение. Здесь есть большой камень, полый с вершины до основания; говорят, что когда-то это был алтарь и кровь стекала по нему на землю. От Мерона до Гуш-Халаба – примерно 1 парасанг; здесь похоронены Адраммелех и Шарезер, которые убили своего отца и, приехав в Святую землю, обратились в иудаизм. Рядом с ними лежат Шемайя и Абталион, их внуки. Здесь похоронены раввин Мейр Казон [55] и его жена, и здесь есть еще одна синагога р. Симеона бен Иохая. Это очень красивое здание, внешняя стена которого и лестница спускаются в пещеру и многочисленные гроты. От Гуш-Халаба до Кефар-Бар’ама, где находится гробница пророка Обадии, примерно 2 парасанга. Над ней растет огромное дерево, ветви которого закрывают памятник на всю его длину, а рядом стоит Бет Хамедраш, прекрасное здание; здесь находится могила р. Финеаса бен Яира, а рядом – гробница царицы Эстер (Эсфирь). Вход в пещеру расположен на ее крыше и накрыт большим камнем. Здесь лежит святой; одни говорят, что это Нахман Хатуфа, а другие – р. Исаак. В центре деревни стоит синагога р. Симеона бен Иохая. Это прекрасное здание из крупных камней с большими высокими колоннами. Никто еще не видел более красивого сооружения.
55
Это, возможно, раввин Мейр Калзон, то есть Мейр Колчестерский, один из английских паломников, посетивших в 1211 г. Иерусалим.
Мы возвращаемся в Гуш-Халаб и в 2 парасангах оттуда и в половине парасанга от дороги видим могилу р. Зимры, а в Алме, под деревом, могилу р. Элиезера бен Азарии. Выше в горах, рядом с указанным городом, похоронен р. Азария, его отец. Под деревом лежат р. Элеазар бен Арах и р. Элиезер бен Хирканус, а р. Иуда бен Тема похоронен в другом конце города. От Алмы до Далаты – половина парасанга; в начале дороги есть пещера, полная хорошей питьевой воды, которую называют пещерой Вавилонян. Здесь похоронены праведники, пришедшие в Святую землю из Вавилона, а рядом есть пещера, в которой погребены Рабба, сын р. Хунна, и р. Хамнуна, а в деревне Далата похоронен р. Иосе Галилейский. Далее, ближе к Небертину, рядом с долиной у подножия горы, мимо которой проходит дорога, есть могила праведника. Говорят, что здесь похоронен р. Иаков Набурия, а далее по дороге в Киумию находится могила р. Иосе бен Йократа, а ближе к подножию горы – могила Ионафана бен Уззиэля. Он лежит под большим фиговым деревом, которое прекраснее всех фиговых деревьев в мире. В 6 парасангах отсюда расположен Шифрем, где похоронены Ониас, изготовитель кругов, и его жена, а неподалеку от деревни погребен праведник, имени которого мы не знаем. Отсюда можно подняться на высокую гору, стоящую рядом с деревней. До этой деревни можно дойти, спустившись по склону, напротив которого расположен родник. Здесь похоронен абба Хилкия; впрочем, другие говорят, что это Ханан Ханехба. Отсюда надо идти в Эн-Затун, где есть могила р. Иуды бен Илаи. Отсюда идите в Сафед, где есть пещера, в которой похоронены р. Иосе бен Хирканус и его ученики. По дороге из Сафеда в Акбару, в садах, похоронены р. Нахорай, р. Яннай и р. Достай. Их могилы разделяют ручейки шириной 2 ладони. Отсюда идет дорога в Якук, где похоронен пророк Аввакум. Над его могилой, между четырьмя брандмауэрами, стоит прекрасный памятник.
Из Джакуна отправляемся в Тиберию. На вершине горы расположена пещера, в которой похоронен р. Акиба, а ниже – кладбище его учеников. Рядом с ним, в центре долины, есть могилы р. Хийя и его сыновей; в этой же пещере похоронен р. Хунна Вавилонский и еще один святой человек, имени которого мы не знаем. Рядом – могила р. Кахана, а неподалеку от нее – могила Моисея [56] , сына р. Маймона, судьи. Говорят, что гаон по имени р. Земах тоже погребен здесь.
56
То есть Маймонид.
На одном конце города на горе похоронен р. Мейр, а ниже его могилы располагаются горячие бани Тиберии. Неподалеку от них – могила пророка Иеремии, на которой стоит большой памятник. На другом конце города расположено огромное кладбище, в котором похоронены 24 тысячи учеников р. Акибы, которые умерли в промежутке между Пасхой и Троицей. Примерно в миле отсюда похоронена Иохабед, мать нашего господина Моисея и ее дочь Мириам, а таже Зиппора, ее невестка, и Элишеба, дочь Аммихуда, и еще четверо неизвестных мужчин. Менее чем в 1 парасанге находится Арбела, где похоронен Ниттай Арбельский. Над его могилой высится прекрасное сооружение, похожее на купол, выложенный из крупных камней, длина которых равна длине купола. Ниже по склону похоронен р. Зера. На другом конце города похоронены три сына Иакова вместе с их сестрой Диной, и над их могилой растет красивое миртовое дерево. Рядом находится могила какого-то святого, покрытая пылью. Вокруг нее построено сооружение, которое пересекает яма с водой, глубиной 1 локоть. Говорят, что здесь погребен Сет, сын Адама. Отсюда идем в Кефар-Хиттин, где похоронен Иефро, зять Моисея. Над его могилой построено красивое здание, которое мусульмане превратили в молельный дом, ибо у них такой обычай – устраивать свои молельные дома на могилах праведников. Отсюда идет в Арабу, где в одной могиле лежат р. Ханина бен Иоса и его жена. А на другом конце города похоронен р. Рейбен Истроболит. Отсюда попадаем в Сехнин, где похоронен р. Иисус из Кефар-Сехнина. Он лежит в каменном саркофаге с красивой каменной крышкой, а ниже по склону, в поле есть могила святого, имени которого мы не знаем. Отсюда дорога идет в Кефар-Кану, где похоронены сыновья Ионы бен Амиттая. Над их могилой стоит красивое здание, где мусульмане устроили свой молельный дом. Отсюда доходим до Зиппори, где в одной пещере погребены раввин Иуда Святой и несколько его учеников, а в другой пещере, ниже по склону, – его жена. Из Зиппори идем в Раму, где расположена пещера Вениамина, сына патриарха Иакова. Он лежит в каменном саркофаге с мраморной крышкой, и местные жители верят, что Мессия придет отсюда. После Рамы дорога идет в Кефар-Манду, где, как говорят, похоронен святой Акабия бен Махалаллель. Между Гатом и Акрой есть город Джабне, где находится могила р. Гамалиэля. Над ней высится красивый купол, в котором располагается молельный дом мусульман. Они называют это красивое здание Абухадира. Отсюда примерно 4 парасанга до Акры. Поскорее бы Господь показал нам Свои знаки и чудеса в нашем славном Храме! Поскорее бы этот Храм был восстановлен! Аминь!
А теперь я опишу маршруты, по которым надо следовать тем, кто выедет из Святой земли и захочет помолиться в святых синагогах, построенных прошлыми поколениями, и сложить молитвенно руки у гробниц праведников, погребенных за пределами Палестины.
Из Акры едем в Дамаск и переходим реку Иордан по мосту, построенному там. В Дамаске имеется синагога р. Элеазара бен Араха; это прекрасное здание в центре города. В садах стоит синагога Илии Пророка, очень красивое здание. В Дамаске протекают две реки – Амана (Абана) и Парпар. Из Акра до Тира 2 парасанга по морю и по суше, и здесь имеется синагога, очень хорошее здание и очень красивое. От Тира до Сидона – 7 парасангов, а гора Ливан находится рядом с Сидоном, где стоит храм пророка Зефании. От Сидона до Беерота (Бейрута) – 10 парасангов, а от Беерота до Небела – 7 парасангов. Здесь стоит синагога Илии, славное сооружение, а отсюда до Синая – 9 парасангов. До этих городов можно добраться по суше и по морю, и все они хорошо укреплены. Из Синая едем в Лудкию, где имеются две прекрасные синагоги; одна – Илии, а другая – Эзры, и отсюда три дня пути до Алеппо. Здесь целых три синагоги, одна из них – Моисеева; в ней похоронены четыре святых человека, чьих имен мы не знаем. А в Башне царя Давида находится дом нашего отца Авраама. Отсюда до Тарика (Тарила) семь дней пути, а оттуда два дня пути до Хамата, где стоит синагога Илии. Оттуда один день пути до Химаза, где тоже есть синагога Илии, а отсюда – два дня пути до Баалата, где стоят Башня царя Давида и синагога р. Элеазара бен Араха, а также есть Пещера Илии. Отсюда один день пути до Карака, где сохранилась гробница Ноя длиной 24 локтя. В одном дне пути от Баалата на вершине горы находятся могилы Авеля и Каина, а от Баалата до Неби Зеруа, где находятся гробницы Эльдада и Медада, – два парасанга. От Зеруа – 1 парасанг до Эдреи, где находится могила Иова, а в двух днях пути отсюда расположен Эглон, и на вершине холма находится могила Иефры Гилеадского, а отсюда – один день пути до Салта (Эс-Салта) и могилы пророка Исаии, а отсюда – половина парасанга до Кефар-Дуны и гробницы Иуды, а отсюда 2 парасанга до Иордана и моста нашего отца Иосифа, а отсюда – 1 парасанг до Иерихона. Над Иерихоном расположены Содом и Гоморра, и отсюда три дня пути по дороге до горы Хор, где похоронен Аарон.
От Дамаска шесть дней пути до Тадмора (Пальмиры), где стоят башня Давида и очень большое замечательное здание, построенное Анакимом. Здесь есть еще гробница Иоэла, сына Петуэла. От Тадмора до Рахавы – пять дней пути. В Рахаве надо на пароме переехать реку Евфрат, чтобы попасть в Вавилон; от Рахавы до Шингара – три дня пути, а над Шингаром – горы Арарат. В трех днях пути расположен Ассур (Мосул), где стоит знаменитая синагога, которая сооружена из глины, принесенной из Святой земли, и имеется могила дочери Ионы. Рядом с городской стеной протекает река Тигр, и отсюда три дня пути до Арбела, а от Арбела до Багдада – двенадцать дней пути. В Багдаде есть очень известная синагога, построенная на реке Тигр, а ворота в молельном доме мусульман были взяты из Башни Давида, и в двух местах на них написаны слова: «Слава Господу». Здесь есть еще синагога пророка Иезекииля, очень славное здание, которое стоит на том месте, где он был обрезан. От Багдада до Вавилона – два дня пути; в Вавилоне есть Башня Навуходоносора и синагога Даниила. Отсюда идем в Хиллу, где можно переправиться через Евфрат только на пароме, а оттуда – в Аль-Ханок, к могиле р. Мейра аль-Ханока. Здесь есть синагога р. Кешиша и свиток, который он написал своими собственными руками, а также его могила. Здесь также стоит синагога р. Зейра, где он и похоронен. Все эти синагоги – очень славные здания. Отсюда 2 парасанга до Шираза, где стоит башня, построенная Нимродом, и отсюда до Куцурата – 3 парасанга. В Куцурате стоит синагога Баруха, сына Нерайи, где он похоронен, и сохранилась еще синагога и храм Иосифа и гробница пророка Нахума Элкошита. Отсюда до реки Чебар и синагоги пророка Иезекииля 1 парасанг. Елаз человеческий еще не видел более красивого здания, чем эта синагога, где похоронен Иезекииль. Отсюда до могил Анании, Мишаэла и Азарин 2 парасанга, а от Аль-Хиллы до Аль-Куфы – 8 парасангов. Аль-Куфа – это город, который был первым уничтожен во время потопа. Отсюда полтора дня пути до Суры и до могил праведных р. Шериры, р. Хийи, р. Зеоы и р. Саббатая. В 4 парасангах от Аль-Куфы находится место, где Ной сел в ковчег. От Аль-Хиллы до Амсита – шесть дней пути по реке Евфрат, а от Амсита до Баркоя и Самары – три дня пути к синагоге и гробнице Эзры. Отсюда два дня пути до Басры, а от Басры до Сусы, столицы, шесть дней. В Сусе есть башня Ахасуера и дворец царицы Эстер (Эсфирь) и башня Хамана. От Сусы до того места, где похоронен Даниил, два дня пути, а от Сусы до Персии и Мидии – пятнадцать. В Мидии есть синагога Мордекая и гробница, где похоронен он сам и его жена Эстер (Эсфирь). За пределами синагоги есть гробницы Хаггая и Захарии. Пусть же Господь поможет нам дождаться Его прихода! Пусть Он дарует нам счастье поскорее увидеть Его живым в наши дни!
«ДОРОГИ ИЗ ИЕРУСАЛИМА» ИСААКА БЕН ИОСИФА ИБН ЧЕЛО
(1334)
Из любви к Иерусалиму я не буду молчать. Из любви к Сиону я не успокоюсь, хотя уже писал тебе дважды или трижды.
Сегодня Священный город имеет четверо ворот: Врата милосердия на востоке, Врата Давида на западе, Врата Авраама на севере, Врата Сиона на юге. Покидая город через Врата Милосердия, мы поднимаемся на Масличную гору, гору масла, место, где в старину сожгли красную корову. Именно здесь мы находим долину Иехошафат, ручей Кедрон, Бетфаге и кладбище израилитов.
Покидая город через Врата Давида, мы минуем Башню Давида, как ее называют, и оттуда держим путь к Долине Рафайма.
Покидая город чрез Врата Авраама, мы входим в гробницы Царей (да обретут они спасение!). Пещера бен Сираха [57] , внука пророка Иеремии, находится там же.
Покидая город через Врата Сиона, мы поднимаемся на гору Сион и спускаемся в долину Хинном. Именно здесь бьет источник Силоама, находится источник Гион, на котором царь Хезекия построил запруду, когда Синахериб, царь Ассирийский, пришел в землю Иуды.
57
Иисус бен Сирах, автор Екклесиаста.
Ранее на горе Сион стояла крепость Сиона, которую царь Давид (мир его праху!) отобрал у джебуситов и назвал своим именем. На горе Мориа в стародавние времена стоял Храм Соломона (да обретет он спасение!); и от этого августейшего Храма и возникло название Храмовая гора. Увы, по причине грехов наших, место, где когда-то стояло священное здание, занято нечестивым храмом, построенным царем измаилитов, когда он отвоевал Палестину и Иерусалим у необрезанных. История этого события такова:
Царь, который поклялся возродить из руин священное здание, если Бог отдаст священный город в его руки, потребовал от евреев, чтобы они показали ему, где находятся те развалины. Ибо необрезанные в своей ненависти к избранному Богом народу смешали с мусором и осквернили это место, так что никто точно не знал, где теперь эти руины. Живший в то время старец сказал: «Если царь поклянется сохранить западную стену, я покажу ему место, где находятся развалины Храма». И царь положил руку на колено старца и поклялся, что выполнит его требование. Когда старик показал царю руины, покрытые кучей грязи, он велел расчистить и отмыть их, сам принимая в этом участие, пока они не стали светлыми и чистыми. После этого он вновь воздвиг здание, оставив нетронутой западную стену, и создал великолепный храм, который он посвятил своему Богу.
Именно Западная стена, которая стоит перед храмом Омара ибн аль-Хаттаба, и называется Вратами милосердия. Сюда приходят евреи и возносят перед ней свои молитвы, как уже говорил раввин Вениамин. Сегодня эта стена является одним из семи чудес Священного города, имена которым: Башня Давида, Дворец Соломона, гробница пророчицы Хульды, гробницы Царей, Дворец царицы Елены, Врата милосердия и Западная стена.
Первое чудо из вышеперечисленных – это Башня Давида, стоящая рядом с вратами того же имени. Это очень древняя и очень прочная постройка, и в стародавние времена евреи строили вокруг него свои жилища. Сегодня поблизости никто не живет, но вместо этого существует множество фортификаций, которые обеспечивают неприступность этому древнему укреплению.