Диалог с читателями

Лазарев Сергей Николаевич

Я потом разбирал эту ситуацию. В чем суть поведения агрессивного водителя машины? Абсолютность своего желания. Если я хочу, то раздавлю кого угодно, если он мне будет мешать. Был он бандитом или милиционером — это неважно. Это мировоззрение преступника.

Если человек раб своих желаний, он мысленно всегда будет убивать других или себя. А потом это будет происходить в реальности.

Если у меня не было ответной агрессии, значит, зависимость от желаний у меня уменьшилась, и я это с удовольствием про себя отметил. Потом начал диагностировать того парня: у него начались серьезные проблемы после этой ситуации, но об этом он не подозревал. Запас будущего у него был в 3 раза выше среднего уровня. Внутренняя гармония позволяла ему хулиганить и хамить, и все сходило с рук. Лет через 15–20 его мировоззрение и внешнее поведение начали бы потихоньку отравлять внутреннюю

гармонию. И тогда постепенно начали бы разваливаться здоровье и судьба. В данной ситуации это произошло за минуту. Запас будущего стал минус 80, как у тяжелобольных людей. Я периодически в течение нескольких дней просматривал его поле. Получалась любопытная картина. Еще 4–5 дней он по инерции меня ненавидел. Тут же шел разворот, и чем больше была его ненависть, тем сильнее он себя убивал. Причем человек внутренне был гармоничен. Поэтому большая часть программы самоуничтожения пошла на детей. Но потом, накопившись, пробила его защиту и вернулась к нему. Я посмотрел его дней через 20. В районе головы поле разорвано. Возможно, смерть от удара в голову.

Что любопытно! Он про меня мог давно забыть, а его душа первые 10 дней испытывала ко мне ненависть, а потом страх. Я сейчас диагностирую его поле. Картина осталась практически той же, то есть большие проблемы он все-таки себе заработал. Так вот, у добродушного, любящего человека повышенное единение с Богом и окружающим миром, и агрессивные эмоции от него отлетают. Чем добродушнее человек, тем опаснее на него обижаться, его обижать или его осуждать.

Есть еще один момент. Я как-то услышал выражение: философа оскорбить невозможно. Почему? Потому что познание и понимание мира невозможно без любви. А для этого нужно внутренне отстраниться от своей жизни, от своего тела, от своих привязанностей. Философ не отождествляет себя со своим телом, со своим сознанием, со своими желаниями, а унизить можно только их. Любовь унизить невозможно. Поэтому унижение иногда полезно, чтобы ощутить свое истинное Я.

Отчего в армии стреляются солдаты? Если в момент унижения сохраняешь любовь, тогда происходит очищение. Если же рождается ненависть, осуждение и обида, то они, во-первых, притягивают следующее унижение, во-вторых, выливаются в агрессивное поведение или к другим или к себе. И тогда солдат берет автомат и стреляет либо в своих товарищей, либо в себя. Порядки в нашей армии извращенные, но такие же порядки и в нашем государстве. Нас каждый день унижают чиновники, бандиты, полубандиты, милиционеры и т. д. И мы ведь как-то живем в этих условиях, более того: выздоравливаем.

Выздоравливаем мы, выздоравливает страна. Постепенно это произойдет и с армией. Еще раз хочу подчеркнуть: любой человек хочет жить. И любой человек интуитивно чувствует, что может поплатиться за унижение гармоничного человека.

Поэтому самая лучшая защита — это, накапливая любовь, преодолевать зависимость от человеческого. В любой армии солдаты проходят через значительное унижение не случайно. Чем сильнее цепляемся мы за свою жизнь, тем больше будет в душе страха, высокомерия, ненависти и уныния. А если для воина собственная жизнь выше всего, то он не подчинится приказу начальника, а в бою, испытывая страх или ненависть, будет никудышным солдатом. И жесткое обращение с военнослужащими имеет определенную цель: уменьшить зависимость от жизни. Поэтому индивидуальность в армии не любят. Такой человек может спорить с начальством, а от него необходимо беспрекословное подчинение в критическую минуту. В военных заведениях учат: если отдал неправильный приказ, не отменяй его, иначе потом тебя перестанут слушаться твои подчиненные. Воинская психология по своей сути в определенной степени ущербна. Поэтому министром обороны должен быть гражданский человек с мышлением политика, а не военного. Схема беспрекословного подчинения распространена не только в армии, но и в восточных странах. Там понятия «унижение» просто не существует. Есть беспрекословное подчинение.

Мне мой приятель рассказал ситуацию, которую он видел в Японии. Идет по коридору начальник предприятия. Все присутствующие работники кланяются ему в пояс. Начальник входит в лифт, двери закрываются, лифт уходит на другие этажи, все служащие продолжают стоять в поклоне, и так стоят еще минут пять. Я удивился: а почему целых пять минут? Мой собеседник объяснил: «А вдруг кто-то «заложит», что один из них сразу разогнулся».

Но вернемся к армии. Ненависть, обида, осуждение — это все попытка защиты, причем самой худшей. Энергия должна идти не на эти самоубийственные формы защиты, а на формирование более эффективных методов. И то, что недавно солдаты в одной из частей объединились и обратились в прокуратуру по поводу унижений, это как раз поиск новых форм защиты через управление и изменение внешней ситуации. Внутренняя ненависть дает внешнюю скованность.

Чем добродушнее человек, тем он бесстрашнее, и тем больше приемов внешней защиты он может создавать. Но еще раз хочу подчеркнуть, что лучшей защитой является соединение с Богом, происходящее в нашей душе при накоплении любви.

Мою дочь чуть не изнасиловали, с чем это может быть связано?

— Много раз диагностируя, я видел одну и ту же картину. Состояние души преступника и жертвы практически одинаковы. Чем больше у девушки концентрация на сексуальном желании в ущерб любви, тем сильнее она притягивает и формирует преступника вокруг себя. Я помню женщину, которая пришла на прием с дочерью. Девочку тоже пытались изнасиловать. И долгие годы в детстве — энурез. Начались проблемы с психикой.

«Вы знаете, я ее водила к целителю, — рассказывала мне мать. — Но после приема стало еще хуже. Теперь не знаю, что делать?» — «Вы читали мои книги?» — «Да, я прочитала все семь Ваших книг». — «А видеокассеты смотрели?» — «Да, последние кассеты я просмотрела». — «А над собой Вы работали?» — «Да, конечно, — быстро кивает головой женщина. — Но это как-то не очень помогло. Хочу, чтобы Вы помогли дочери, мне ее сейчас пригласить?» — «Не спешите, — говорю я, — поговорим сначала с Вами. Повторяю вопрос: Вы работали над собой?» — «Конечно», — отвечает женщина.

«Так вот…» — начинаю я. Хочется мне сказать матери жесткую фразу, но я себя сдерживаю, «…над собой Вы на самом деле не работали, и не надо убеждать меня в этом. Суть работы заключается в Вашем изменении. А этих изменений я у Вас не вижу. Уровень гордыни у Вас в 5 раз выше смертельного. То есть любую несправедливость, неудачу, неприятность по судьбе Вы воспринимаете в штыки. А ведь Вы знаете, что гордыня появляется тогда, когда все уже переполнено ревностью. Зависимость от желаний у Вас в 13 раз выше смертельной. То есть сохранять любовь к Богу, когда унижены Ваши чувства, Ваше женское начало, когда происходит крах Ваших желаний и надежд, Вы никогда не хотели и сейчас не можете. Один из главных параметров, по, которому я сейчас определяю состояние человека, — это готовность принять травмирующую ситуацию. То есть готовность сохранить любовь к Богу при потере человеческого. Я думаю, Вы понимаете — она у Вас не в плюсе. Могу Вас огорчить, она у вас даже не в минусе. Она у Вас просто закрыта. То есть любая травмирующая ситуация у Вас вызывает только одну эмоцию — самоуничтожение. Как же я могу помочь Вашей дочери, если Вы в любую секунду ее убиваете своим восприятием мира?» — «А что же мне делать», — растерянно спрашивает женщина. «Поймите, что для Вас любая травмирующая ситуация — это спасение жизни дочери, примите любую боль с благодарностью и любовью к Богу. Но сначала через покаяние снимите все моменты недовольства собой, уныния и нежелания жить. У мужчины программа самоуничтожения убивает его самого, у женщины эта программа убивает детей.

Энурез у Вашего ребенка — это переданная Вами программа самоуничтожения. Повышенная ранимость и чувственность, если не хватает устремления к любви, делает человека либо жертвой, либо преступником. Сначала снимите через покаяние все моменты отречения от любви, а потом проживайте заново жизнь, забыв про все и думая только о любви. Посидите так несколько часов, а потом Ваша дочь зайдет, и будем смотреть, какие у нас шансы». Через несколько часов я общаюсь с ее дочерью. Она очень стесняется, и поэтому подает мне записку, где изложены вопросы.

1-й вопрос любопытный: целитель ограничил чувствительность. Как сделать так, чтобы вернулись чувства? Вопрос 2: несмотря ни на что: ни на учебу, ни на семью, мне не хочется жить. Вопрос 3: без причины, просто так, иногда ночью просыпаюсь, и кажется, что схожу с ума. И последний вопрос, который мне задают очень многие. Почему люди не любят со мной общаться?

— Так вот, — говорю я. — Не стремись вернуть свою чувствительность, она убьет тебя, если не научишься любить и прощать, а школа любви — это дело не сиюминутное. Научишься любить, чувства вернутся сами. Так что целитель не повредил тебе, он помог. Жить тебе не хочется потому, что чем бы ты ни занималась, ты не можешь правильно проходить малейший конфликт. И малейшая боль включает у тебя программу самоубийства, которая потом всплывает в сознании как нежелание жить.