Диалог с читателями
Шрифт:
В первую очередь это полет нашей души, который происходит при объединении с Богом, открытие Божественного в себе, излияние любви и энергии на окружающий мир. Никогда не забывайте, что любая боль при унижении человеческого — это одновременно шаг к обретению Божественного.
Душа на тонких планах омолаживается физической старостью.
Чтобы Божественное засияло и указало нам путь, с него нужно периодически сбрасывать покровы человеческого.
В каждой потере есть момент созидания. Любая ситуация ведет к Богу.
Все, что мы называем жизнью, сексом, работой, это все ситуации.
Каждая ситуация — это цветок, из которого нужно извлекать нектар любви. И какие бы форма и цвет ни были
Нужно только научиться этот нектар собирать.
Если человек кого-то обокрал или убил, то этим через него очищают. И этим он очищается сам. Мой вопрос. Если воля человека, совершившего эти преступления, была только 10–15 %, а остальное — воля Божественная, то почему в любой религии это считается грехом?
— Если человек кого-то обокрал или убил, то этим он не очищается. Я писал именно так. Это первое.
Второе. Почему человек крадет или убивает? Потому что для него желания затмевают все, потому что для него желания затмевают самое главное — любовь, из которой исходит понятие морали и нравственности. Ибо нравственность, мораль — это человеческие законы, которые помогают нам сохранить чувство любви. Иногда они противоречат любви в высшем плане, но иногда они нацелены на сохранение любви. Поэтому, когда наши желания заслоняют любовь, тогда мы готовы убивать, предавать, воровать.
Значит, главное — не в предательстве и воровстве, а в том, что наше желание поднимается выше любви. Если мы научимся ставить любовь выше желания, этим мы перекроем корни воровства и убийства. Первое, что мы должны сделать, — это понять, что желания вторичны, а любовь к Богу — первична. Именно поэтому в Библии и говорится о первородном грехе Адама и Евы. Это утрата любви к Богу ради желания продолжить жизнь, иметь любимого человека, семью и т. д. Вроде бы самые человеческие желания, но если они ставятся выше любви к Богу, в них уже содержатся корни преступности. Человек, который предал и убил, — это тот, у которого по роду, по наследству, по прошлым жизням, в мировоззрении предыдущих групп людей, государств уже развита тенденция к обожествлению желания.
Содом и Гоморра. Почему были убиты люди в Содоме и Гоморре? Потому что они в душе создавали будущих убийц, преступников. Почему я писал в своей книге, что главное преступление — это не убийство и воровство, а отречение от любви? Именно из этого все исходит.
Когда человек совершает преступление — это «раскрученный» механизм отречения от любви ради желаний, ради жизни, их обожествление. Очень важно, что человек имеет свою волю и понимание собственных поступков.
Он может это преодолеть. Если не преодолевает, тогда он ответствен, и получает определенные проблемы. Он теряет жизнь и желания. Если изначально Божественная воля проявляется в том, что он это сделал, то она же потом проявится в том, что он заболеет и умрет. Божественная воля проявляется во всем. Но смысл развития человека в том, что он все больше развивается как человек, все больше ощущает в себе Божественное Я и все больше его воля приближается к Божественной. Тогда он учится видеть в себе Бога, сохранять любовь, чтобы ни случилось, тогда он преодолевает зависимость от желаний, тогда чем больше он идет к Богу, тем меньше он предает, ворует, убивает. В этом и есть смысл свободной воли человека.
Если организм ведет себя неправильно, нужна инфекция, которая должна разрушить этот организм. Неправильное поведение, воровство, убийство, жадность, ревность — это та инфекция, которая становится все активнее по мере того, как любовь для нас становится менее значимой, и, значит, эта инфекция нужна.
Еще раз хочу подчеркнуть. На внешнем плане есть понятие человеческой воли.
На более тонком плане, кроме понятия человеческой воли, есть воля Божественная.
На сверхглубинном плане есть только Божественная воля.
Если Вы хотите сразу перемешать все планы и разобраться, где человеческая воля, а где Божественная, Вы можете просто этого не понять.
Как внешне и внутренне надо вести себя в армии молодому призывнику, когда над ним издеваются, бьют, унижают?
— Сначала расскажу одну историю, которую мне рассказала пациентка.
«У нас в Мурманске обычно убивают на Ленинградке (так называется трасса, соединяющая Мурманск и Санкт-Петербург). Трупы потом закапывают в лесу. Я шла по улице, и вдруг рядом остановился микроавтобус. Из него выскочили трое мужчин и затащили меня внутрь. Ко мне относились, как к овце, которую будут забивать. А когда мы выехали за город, я по лицам тех, кто меня держал в машине, поняла, что скоро меня будут убивать. Я начала молиться: "Господи, я понимаю, что меня скоро убьют, но я все равно сохраняю любовь к тебе". И вдруг один из уголовников с самым свирепым выражением лица сказал: "Не могу понять, почему я сегодня такой добрый? Бабу отпускаем, пускай живет". Они вытолкнули меня из машины и уехали».
Я думаю, Вы понимаете, что произошло. В критической ситуации сознание тормозится и распахивается наше подсознание. И, если правильно выстраивать эмоционально себя в критической ситуации, за несколько минут можно измениться так, как в обычной ситуации не измениться за 10–15 лет. То, что с нами происходит, определяется нашим внутренним подсознательным состоянием. Одних оскорбляют, других не трогают.
Кто притягивает к себе унижение? Тот, у кого много агрессии в подсознании. Как определить, есть она там или нет? Агрессия рождается повышенной зависимостью. Значит, если Вы часто испытываете страх, обиду, уныние, осуждаете кого-то для ощущения собственного превосходства, то проблемы неизбежны. Поэтому лучшая борьба с окружающим жестким миром — это его изменение.
А изменить мир мы можем только, меняя внутренне себя. Но поскольку процесс собственной трансформации может быть долгим, внешняя защита часто бывает необходима, но выполняться она должна правильно. Главное, что нужно понять: насколько мы искренни и добродушны, настолько эффективней наша защита.
Приведу пример. Месяц назад я подъезжал к своему дому на машине. Проход узкий — слева стоит ряд машин. Я увидел, что одна машина должна выехать из ряда и остановился, чтобы потом занять ее место. И вдруг увидел, как, мигая фарами, навстречу мне едет машина. Я оглянулся назад, чтобы отъехать и уступить ей дорогу, но увидел, что за мной уже стоит микроавтобус. Я помигал фарами впереди стоящей машине, показывая, что отъехать должен он. Но из той машины стал вылезать разъяренный водитель из бывших «братков», вероятно. Я открыл дверь и услышал следующие слова: «Ну ты, урод, ты чего остановился и не проехал, я ведь тебе дорогу уступал».
Раньше у меня была однозначная реакция на оскорбления: или ненависть и желание уничтожить того, кто меня оскорбил, или уныние и депрессия, когда этого нельзя было сделать. А сейчас я высунулся из машины и сказал ему: «Послушай, я тебя умоляю отъехать в сторону, мне нужно припарковаться, поэтому я остановился». Он послушно сел в машину и отъехал назад. Я занял пустующее место в левом ряду и увидел, как он тут же поехал вперед и стал заставлять сидевшего в микроавтобусе мужчину сдать назад. И еще метров 50–70 микроавтобус пятился назад, а владелец легковой упорно поджимал его к выходу.