Дневник дзен-террориста 2017
Шрифт:
В результате мы имеем мощный социальный кризис, в результате которого интеллектуально развитая часть людей либо избавится от мешающего ей идти дальше в своем развитии ригидного балласта, либо человечество надолго увязнет в болоте торжества посредственности над интеллектом.
Господь Валерий. Специально для Шизофренического Вестника Имени Бреда Пита.
Все же есть что-то не только гнилое, но и порочное в демонстративном неприятии порнухи.
Зимой
Чаще всего сакральным называется смысл, который открывается исключительно избранным людям в условиях отсутствия своевременного приема галоперидола.
У меня противники абортов вызывают примерно такое же чувство, как, например, хруст таракана на зубах.
С утра побрился, и галстук новый теперь, зараза, весь в крови.
С годами все больше понимаешь, что нет большего счастья, чем способность дойти своими ногами до могилы.
По большому счету "несчастная жизнь" - это такой же генератор сильных эмоций, как экстремальный спорт. Поэтому "несчастная жизнь" - это добровольный, хотя зачастую и неосознанный выбор "несчастных", а источник "несчастья" - их основной эмоциональный капитал, и любой, кто попытается реально на него посягнуть, воспринимается ими, как злейший враг. Исключением являются разве что дети и требующие ухода инвалиды.
В отличие от откровенно кроваво-феодальных режимов а-ля СССР и Северная Корея современное европейское левачество - это основанный на разведении паразитов бизнес, работающий по предельно простой схеме: Леваки отбирают деньги у тех, кто их зарабатывает с целью содержания армии голосующих за них бездельников, оставляя себе изрядную часть отнятых денег. Понятно, что, чем больше зависящих от их подачек бездельников, тем прочнее их положение, отсюда и такая любовь к низкокачественным эмигрантам, несмотря на весь их терроризм.
И если для развития капитализма необходимо, чтобы у людей было желание и возможность приобретать как можно больше товаров и услуг, леваки прекрасно могут обойтись без этого, так как, будучи распределителями отнятого, себя они точно не обидят, о чем свидетельствует, например, довольно сытая жизнь семей партийных функционеров в том же блокадном Ленинграде.
А чтобы их деятельность не выглядела откровенно мерзкой, леваки прикрывают ее болтовней о всеобщем равенстве и социальной справедливости.
Присмотревшись к неприглядным сторонам капитализма, мы увидим в них либо пережитки феодализма, либо левацкое загрязнение.
Сегодня вступать в законный брак необходимо только ради защиты имущественных интересов
Сердце красавицы!
Груди красавицы!
Печень красавицы!
Мякоть красавицы!
Ария торговца из оперы "Пир Каннибалов"
Если выхода реально нет, значит, ты не в жопе.
СОВРЕМЕННЫЙ КРИЗИС, КАК МЕЖВИДОВОЙ КОНФЛИКТ
Думаю, сегодня мы имеем удовольствие наблюдать кризис, сопоставимый по своей значимости для человечества с поставившим крест на господстве динозавров визитом астероида. На этот раз виновником торжества стало готовое принципиально изменить среду нашего обитания развитие технологий, что в свою очередь возведет на "пищевой трон" принципиально новый в плане менталитета вид человека.
Дело в том, что до сегодняшнего дня правил бал человек стадный или человек с мы-мышлением, который определяет себя по множеству принадлежностей к тем или иным группам (стадам) людей. Так на вопрос: "Кто ты?" - он ответит перечислением тех групп, к которым принадлежит. Например, скажет, что он русский, врач, интеллигент, православный, из такой-то семьи и так далее. Для него характерны фразы типа "мы выиграли войну" или "мы взяли столько-то там медалей на олимпиаде", или "у нас с украинцами...". Для мы-мыслящих это не пустые слова, так как человек для них - это сумма групп, к которым он принадлежит. Развития такого мышления диктовалось правилами игры в выживание. Буквально до сегодняшнего дня.
Теперь же для выживания больше не нужно прятаться за другими, так как современные технологии и взрастающая на них экономика перестает нуждается в таких стадных образованиях, как государство, нация, семья, да и само географическое положение человека перестает играть определяющую роль в его работе или судьбе. Что же до производства, то оно и сейчас уже не нуждается в гигантских заводах с большим количеством людей, которые существуют только лишь потому, что этих людей надо как-то обустраивать.
Изменение правил игры приводит к изменению необходимой для выживания ментальности, и на смену стадному приходит человек индивидуальный, который определяет себя, как я - это я. Остальные важны для него ровно настолько, насколько влияют на его жизнь. Как и мы-человек, я-человек тоже вступает в группы, но лишь для того, чтобы решать с другими общие для всех членов группы задачи. Причем отношения в таких группах он строит на уровне деловых взаимовыгодных соглашений. Он может рисковать, но никогда не станет жертвовать собой или своими интересами ради интересов других, а та же Родина для него не более чем среда обитания, которая чем привлекательней, тем Родинестей. Поэтому в отличие от стадной публики его никогда не будут восхищать люди типа Януша Корчака.