Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
– Добро пожаловать в Кирата-шуддхи, - тепло поприветствовал он меня.
– Так Шрила Прабхупада назвал наш храм. Это означает место, где кираты, люди, населяющие эту землю, очищаются.
– Судя по дружелюбию сотрудников иммиграционной службы и таможни, - сказал я, - здесь нас любят.
– О, да, - ответил он.
– В Найроби мы поем, танцуем и раздаем прасад уже более 35 лет.
– В целом, кенийцы неконфликтные люди, - продолжал Говинда Према, пока мы ехали по городу.
– В стране уживаются более 70 племен, между ними редко возникают столкновения.
Вон посмотрите, воины племени Масаи, - показал он на группу из десяти мужчин в традиционных одеждах идущих по дороге.
Это племя предпочитает держаться в стороне от материального прогресса, - сказал он.
Когда мы подъехали поближе, я увидел, что они были одеты в красные одеяла, несли булавы, и у них на шеях были ожерелья из крупных бус. У некоторых заплетенные волосы были выкрашены в оранжевый цвет.
– Это кочевники, - сказал Говинда Према.
– Они пьют кровь коров, которую берут из вены, сделав небольшой надрез.
Я поморщился при мысли об этом.
– Но они никогда не убивают коров, - быстро добавил он, - и эти воины, вероятно, пришли в город, чтобы продать очень эффективные лекарства, которые они делают из трав.
– Я запомню это на случай болезни, - попытался пошутить я.
– Кстати, - спросил Говинда Према, - Вы сделали прививку от желтой лихорадки?
– Да, - ответил я и показал сертификат о вакцинации.
– Иначе они бы не позволили мне вернуться в Южную Африку. Это стоило мне 100 долларов и адской боли.
– В больших городах нет желтой лихорадки, - рассмеялся Говинда Према, - только в сельской местности. В Найроби любой туристический агент продаст вам такой сертификат за 2 доллара. Вам лучше побеспокоиться о малярии.
Используйте ночью москитные сетки.
– А ты когда-нибудь болел малярией?
– спросил я.
– Много раз, - улыбаясь, ответил он.
– Но сейчас комары ищут новые жертвы.
Я нерешительно рассмеялся и задремал, утомленный путешествием.
Я проснулся через час, когда мы въехали на территорию храма, и был потрясен, увидев величественное сооружение, построенное в Ведических традициях.
– Я не знал, что у вас такой большой храм, - сказал я.
– Он был построен в 1994, и вот идет преданный, который руководил строительством, - сказал Говинда Према, в это время к машине быстро подошел преданный.
– Это Умапати Даса, президент нашего храма.
– Очень приятно, - сказал я Умапати.
– Он собрал несколько миллионов долларов, чтобы построить этот храм, - гордо произнес Говинда Према.
– В течение 16 лет он повторяет 32 круга в день и ни разу не пропустил мангала-арати.
– Довольно!
– смущенно потупил взор Умапати.
– Этот храм существует потому, что Шрила Прабхупада хотел этого. Он привез наши Божества Радха Кришны в Найроби и лично установил Их.
Умапати показал мне храмовый комплекс и привел в прасадам-холл.
– Это была наша первая алтарная, - сказал он.
– Мы использовали ее, пока не была готова главная алтарная наверху.
– Однажды 35 мужчин, все вооруженные АК 47, ворвались во время класса Шримад-Бхагаватам. Они пришли грабить, и приказали нам лечь на пол. Когда они увидели Шрилу Прабхупаду, сидящего на вьясасане, то закричали на него:
– Ложись на пол вместе со всеми!
Конечно, мурти даже не пошевелилось. Еще три или четыре раза они выкрикивали свой приказ все более угрожающим тоном.
– Ложись или будем стрелять!
– Крикнул один из них наводя, на мурти автомат.
Затем воры, испугавшись бесстрашия Шрилы Прабхупады, убежали. Шрила Прабхупада спас нас!
– Вот это история!
– сказал я.
– Но нам не всегда так везет, - продолжал Умапати.
– Местные частенько обворовывают нас. Но это все мелочи, ведь нам удается распространять в городе тысячу тарелок прасада в день. А на наши воскресные пиры приходят толпы индусов и африканцев. Завтра на фестивале Вы убедитесь в этом.
Преданные готовят для него площадку в трущобах.
На следующий день перед утренней лекцией я встретился с Гиридхари Дасом, смиренным преданным в возрасте 40 с небольшим. Он и Махавишну Свами главные организаторы фестивалей в Восточной Африке. Мой духовный брат, Трибхуванатх Дас, начал здесь фестивали в 1995-ом году и проводил их до своей смерти в 2002ом.
– Трибхуванатх был великим пионером проповеди сознания Кришны в Уганде, Танзании, Руанде, Конго и Кении, - с большим чувством сказал Гиридхари.
– Немногие знают, как тяжело ему приходилось трудиться и с какими опасностями сталкиваться, проповедуя движение Господа Чайтаньи в этой части мира. Он - невоспетый герой.
Я кивнул, соглашаясь с ним. Я едва знал его и познакомился с ним в Лондоне в начале 70-х. Иногда я привозил свою группу санкиртаны из Франции в Англию, чтобы они пообщались с английскими преданными. Мы часто ходили на харинамы с Трибхуванатхом, который на улице вел многочасовые киртаны с широкой улыбкой на лице. Люди естественным образом привлекались им.
– С маленькой группой английских преданных он самоотверженно развивал фестивальную программу здесь, в Восточной Африке, - продолжал Гиридхари.
– Он был очень предан своему делу и трудился, не рассчитывая на признание. Вы даже не можете себе представить, как это было трудно во времена репрессий и гражданских войн, в отсутствие нормального транспортного сообщения, хорошего оборудования, денег и помощников.
– Однажды нас арестовали в джунглях Конго и держали несколько дней в деревянной клетке, которую охраняли вооруженные люди. Мы думали, что умрем.
Но в какой-то день они безо всяких объяснений выпустили нас.
– Однажды Трибхуванатх подхватил церебральную малярию и чуть не умер. Но это не могло замедлить его. В течение 7 лет он проводил по тридцать фестивалей с ноября по январь. У него было столько энергии и сильное желание дать людям святое имя. В перерывах между фестивалями он собирал средства для их проведения. Только смерть смогла остановить его.