Дневник тайных пророчеств (Мифы Туринской плащаницы)

Грановская Евгения

Фарук Маратович посмотрел на потухшую трубку и пожевал губами.

– Милая девушка, – нервно начал он, – если вас устраивает библейская версия, то вам незачем было сюда приходить. А если нет… Дьякон, а вы почему молчите? Вам тоже кажутся нелепыми мои слова?

– У меня есть своя точка зрения на этот вопрос, и она сильно отличается от вашей, – ответил отец Андрей. – Но я пришел сюда слушать, а не спорить.

Рашидов облегченно вздохнул.

– А вы прирожденный дипломат, – сказал он. – И тем не менее я настаиваю на своей версии. Был ли Иисус Богом или нет –

об этом мне ничего не известно. Возможно, он и вознесся на небеса. Я даже готов принять этот факт на веру. Но мне обидно думать о том, что на небеса отправилась не бестелесная субстанция, именуемая душой, а заурядное сочленение белков, именуемое телом. Это как-то некрасиво и… негигиенично.

– Было бы интересно выслушать вашу версию, – сказала Евгения, перенимая у дьякона дипломатичность. – Если, конечно, вы не против.

Рашидов посмотрел на нее благосклонно.

– Я не против, – просто сказал он. – А в моей версии нет ничего оригинального. Я считаю, что Иисус умер на кресте. Затем Иосиф Аримафейский снял его тело с креста и похоронил за свой счет. Позже Иисус действительно явился своим ученикам и матери, но вовсе не в телесном виде, а в виде бесплотного призрака.

Фарук Маратович прерывисто вздохнул, затянулся трубкой, но, поняв, что она потухла, нервно полез в карман халата за спичками.

Пока он заново раскуривал трубку, Женя и дьякон не проронили ни слова.

– Я не склонен к мистике, – снова заговорил Рашидов, слегка успокоившись. – Но если к людям являются умершие родственники, то они являются только в виде бестелесных субстанций. А если покойник пришел во плоти, то он уже не человек, а… зомби. В гниющей плоти мало проку. Бессмертна лишь человеческая душа. Таково мое мнение.

Фарук Маратович пыхнул дымом и выжидающе уставился на отца Андрея.

– Можно задать вам прямой вопрос? – поинтересовался отец Андрей спокойным голосом, хотя проступивший на щеках дьякона румянец давал ясное представление о смятении, в котором пребывала его душа.

– Задавайте, – разрешил Фарук Рашидович.

– Вы сами – лично – видели Его могилу?

Рашидов прищурил желтоватые веки и улыбнулся.

– Видел. Собственными глазами.

– А… – Дьякон сглотнул слюну. – Где и когда?

Щуря глаза от дыма, Рашидов протянул руку к стеллажу и взял толстую тетрадь в потертом переплете. Он положил ее на стол и принялся неторопливо ее листать. Отец Андрей и Женя напряженно следили за его рукой.

– Ага, нашел, – сказал Фарук Маратович примерно через минуту. – Вот, послушайте. Имеется шесть предполагаемых мест захоронения Иисуса Христа.

– Подождите секунду! – Женя быстро достала из сумки блокнот и ручку и приготовилась писать. – Продолжайте!

Фарук Маратович продолжил:

– Первое общеизвестно, это израильский Храм Гроба Господня. Считается, что он возведен на том месте, где в пещере лежало тело Христа. Второе место, – продолжил после паузы Рашидов, – находится в Турции, в окрестностях Стамбула. Это гора Бейкос на берегу пролива Босфор. Турки называют эту могилу «могилой пророка Иисуса Навина» и поклоняются ей как святыне. Многие нынешние историки

уверены, что это истинная могила Христа.

Фарук Маратович оторвал взгляд от тетради, посмотрел на склонившуюся над блокнотом Евгению, улыбнулся и продолжил:

– Третье место – это «Сад могилы» в иерусалимском Старом городе. Версии о захоронении Иисуса в «Саду» придерживаются протестанты. Четвертое место расположено в Индии.

– В Индии? – удивленно переспросила Женя.

Антрополог кивнул:

– Да. Упоминания о некоем пророке Иссе встречаются во многих древних индийских трудах. Считается, что он пришел в Индию вместе с Марией Магдалиной. А умер неподалеку от столицы Кашмира, это место сейчас называется «Могила пророка». Считается, что эту могилу показывали русскому путешественнику Николаю Рериху.

Женя выслушала антрополога с интересом, потом хмыкнула и заметила:

– Не удивлюсь, если пятое место захоронения Иисуса находится в Японии.

– Так и есть, – грустно улыбнулся Рашидов. – На севере Японии, в деревне Синго, существует легенда, что вместо Иисуса Христа был распят его брат Иаков, а сам Спаситель сумел сбежать и вместе с другим братом, Иосифом, обосновался в Стране восходящего солнца. Легенда гласит, что Иисус женился на местной девушке и умер в возрасте ста шести лет. В деревне до сих пор живут его потомки.

– Интересно было бы с ними познакомиться, – насмешливо сказала Евгения. – Скажите, в их лицах наблюдается фамильное сходство с Иисусом?

– Вряд ли, – ответил Рашидов. – Есть и шестое место, – продолжил он. – Двадцать лет назад на него наткнулись строители при реконструкции жилого района Иерусалима – Восточного Талпиота. В полости, бывшей когда-то пещерой, они обнаружили десять каменных оссуариев с костями.

Фарук Маратович оторвал взгляд от тетради и снял очки.

– Вот, собственно, и все.

В блокноте Евгении появилась следующая запись:

ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ МЕСТА ЗАХОРОНЕНИЯ ОБЪЕКТА ИХ147569

1. ИЕРУСАЛИМ. ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ.

2. СТАМБУЛ. ГОРА БЕЙКОС.

3. ИЕРУСАЛИМ. СТАРЫЙ ГОРОД.

«САД МОГИЛЫ».

4. ИНДИЯ. СТОЛИЦА КАШМИРА.

5. ЯПОНИЯ. ДЕРЕВНЯ СИНГО.

6. ИЕРУСАЛИМ. РАЙОН

ВОСТОЧНЫЙ ТАЛПИОТ.

– Я назвал вам шесть мест, где гипотетически могут покоиться останки Спасителя, – улыбнулся Рашидов.

– Вы там были? – угрюмо спросил отец Андрей.

– Только в Иерусалиме, – ответил антрополог.

Женя, пробежав взглядом запись в блокноте, что-то прикидывала в уме. Через несколько секунд она подняла голову, откинула волосы с лица и с любопытством посмотрела на Рашидова.

– У меня просто нет слов, – сказала она. – Вы словно заранее подготовились к нашему приходу. Я потрясена.