Доля ангелов: Свобода сознания
Шрифт:
– Будем считать это – героиновой передозировкой, такое у маньяков иногда случается, – ответила Ольга, слегка отжав чайный пакетик и положив его в стеклянную пепельницу.
Они оба, в течении нескольких минут молча пили чай, и прервав тишину она вдруг сказала:
– Знаешь, а хорошо – что ты всё узнал, меня очень тяготила эта ложь между нами.
– А как мне стало легче! – с откровенным сарказмом произнёс он.
В этот момент во внешнюю дверь вошел высокий и статный мужчина. На вид – примерно лет шестьдесят, с серыми от проседи волосами и усами.
– Здравствуйте, меня зовут Доронин Владимир Николаевич, – сказал он, обращаясь к Максиму.
Светлов кивнул в ответ, и Владимир Николаевич посмотрев на Олю, спросил:
– Как прошло?
– Да всё нормально, камеру на входе в подъезд, Артём вывел из строя
– Хорошо, а сейчас – не оставишь нас с Максимом поговорить?
– Да, конечно, – ответила она, и посмотрев на Макса сказала: – Я подожду тебя в соседней комнате.
Глава 7
С самого утра Максима снова захватили размышления о недавних событиях. Пару раз, когда ему становилось особенно тяжело, он вспоминал – что может приостанавливать мысли, и игнорирование вниманием области в которой происходит мышление – приносило облегчающую тишину. Но через некоторое время, вопросы: «почему люди такие?», «почему именно с ним такое произошло?», и подобные – снова вовлекали его в неприятные размышления и состояния.
Пришедший после обеда Люций, улыбнулся наблюдая отчаяние Светлова, и риторически спросил:
– Что, друг мой, снова мысли терзают тебя? А знаешь над каким вопросом действительно стоит задуматься, – «для чего всё это?». И стоит думать на эту тему – только для того, чтобы как можно скорее исчерпать интеллектуальные возможности – найти конечный смысл в происходящем. И после этого – начать уже, как бесценный дар – бессмысленно любить любое текущее мгновенье…
– Похоже, что ты предлагаешь мне, похоронить такую идею – как смысл?
– Нет, друг мой, разве возможно похоронить то – чего на самом деле не существует. Просто, вместо того, чтобы ориентироваться на такую идею – во всех своих действиях, освободи своё сознание от этого «миража», и тогда ты перестанешь тратить силы на бессмысленные напряжения.
– Но на что же мне ориентироваться?
– Перефразирую твой вопрос на – «что истина? которую все хотят постичь». Начнём с очевидного для всех: истина, это то – что существует вечно. Не может же что-то непостоянное – быть истиной. Идея постоянного существования, формирует такой критерий, как – вечность. Следовательно, термины – «вечность» и «истина» – синонимы. Параметрами нашего восприятия, основанными на последовательном во времени – реагировании на колебания, – мы не можем сформировать полноценное представление о концепции вечности. В отличии от распространённого стереотипного понимания, что вечность – это бесконечное течение времени, всё наоборот, это – безвременье, как мгновение – «на паузе», как – «тотальное торжество статики». Максимально доступное нашему интеллекту – осознание вечности, это представление – момента исчезновения абсолютно всего, – включая пространство и время. Получается, всё что мы можем знать об истине, это – абсолютное небытие.
В итоге, у нас у всех – одна истина, которая тотальна – до возникновения времени, тотальна – после завершения времени, и неочевидна в процессе восприятия, – "побочным продуктом" которого является – время. Подумай, что произойдёт с нашим мировоззрением, если мы отбросим слепую веру в то, что материя сама по себе возникла в абсолютной пустоте, ведь – это совершенно противоречит всем физическим принципам материальной реальности. То есть, факт существования материи – противоречит сам себе, в связи с тем, что для её изначального самостоятельного возникновения – не существовало абсолютно никаких причин. И, если мы перестанем верить в то, что в «некоторых материальных коктейлях», в результате «трансформации химических реакций – до проявлений психической активности», – сформировалось сознание. То тогда, мы снова начнём искать – причину существования реальности, которую воспринимаем. И на этом этапе, либо ум заместит возникший пробел – идеей существования некоего «творца всего», – которая не выдерживает испытание более глубоким осмыслением. Либо, стоит задаться логически оправданным вопросом: «а что создаёт – те, тоже реально воспринимаемые: пространство, время, материю, того реального меня, события, объективные ощущения и переживания – происходящие во время сновидений?». Это очень важный вопрос, так как реальность сновидческих переживаний, становится очевидной демонстрацией возможности сознания, – выдавать ментально чувственные представления – за переживание объективной действительности. Исходя из этого, возникает вполне вероятная возможность, что наше бытие – это иллюзия, проецируемая – многоканальными потоками восприятия. И при наличии достаточного стремления осознать природу себя и реальности – в этом можно убедиться – если осознанно перенастроить параметры восприятия до… Но об этом после, сейчас мы отошли от основной темы.
Истина проста настолько, что её нет – ни в каком виде. И доступна для восприятия она, только как – идея тотального отсутствия всего, так как «такое» невозможно полноценно осознать – «во время персонального состояния сознания». Математический знак «ноль», мог бы отобразить суть истины, как «статическое отсутствие» – процессов, субъектов, объектов, которое – «превосходит абсолютностью – пределы времени и пространства». Мог бы, если бы ноль – не имел: форму, название, и – создаваемого представления понимания истины. Формированием своего понимания или представления о реальности, мы временно ограничиваем абсолютность состояния сознания, – того состояния, – в котором возникает и исчезает бытие.
– То есть, определения истины – не существует?
– Разве возможно выразить истину – информационно, когда всё воспринимаемое – это ментально чувственные представления сознания, то есть – трансформирующаяся эфемерная иллюзия, воспринимаемая объективной реальностью?
Споры о том, какая именно информация – правильнее, это как попытки доказать – чьё сновидение материалистичнее. Да, «глубоко спящие» сознания – искренне уверены в материальном существовании форм и плотностей, и эта вера обязательно подтверждается – влиянием воспринимаемой реальности на переживаемые состояния. Но, не путание ли это – причин со следствиями? На каком уровне сознания, искреннее стремление пребывать в желаемых состояниях – прекращает быть объективной возможностью? Разве это не вопросы – настроек восприятия, или – персональных отношений к воспринимаемой реальности? Если в сновидении – у тебя родится ребёнок, а потом ты его потеряешь, то твоё страдание будет очень сильным и искренним. Но если, параллельно восприятию этого сна, у тебя произойдет осознание того, что всё происходящее – снится, то насколько сильны будут страдания того – кто осознал не только отсутствие текущей воспринимаемой реальности, но даже – отсутствие страдающего себя? Я не хочу тебя ни в чём убеждать, но откуда ты знаешь – что происходящее – не сновидение?
Максим думал несколько минут и ответил:
– Согласен, не могу знать. Но и знать – что всё сновидение, – тоже не могу!
– А вот это, как раз-таки – возможно. Для пробуждения сознания, достаточно просто перенастроить всё внимание – в самое начало собственного восприятия. То самое – «чистое» от процессов начало, которое глубже – не только «физических диапазонов», но и – глубже ментального уровня восприятия. Отвлекаясь на думанье в поиске «истинного себя», – сознание застревает в «поле – ограниченном объёмом доступной информацией», что формирует – субъективное восприятие, так как по ограниченному количеству информации – нельзя сделать объективный вывод о всей реальности.
Но, большинство людей, просто верят в трактовки – звучащие в голове, не обращая внимание на отсутствие возможности интерпретировать истину. В самом начале своего восприятия, есть возможность «выхода за границы персональной обусловленности», после реализации такого опыта, у «сновидящего персонажа возникает вспоминание истины».
У сознания, есть только один способ проявить себя, и это – восприятие. Восприятие происходит «посредством возникновения дуальности»: воображение ощущения «отдельного себя», и соотношение этого чувственно информационного состояния – с тем, что воспринимается за пределами себя. В никуда не стремящемся статичном абсолютном состоянии сознания, возникновение ощущения себя – соотносящееся с чем либо, «активизирует такие измерения» как – время и пространство. Колебания внимания, между ощущением себя и представлением чего-либо за пределами себя – создают иллюзию двойственности. Суть природы внимания – это фиксация и сравнение изменений. Когда внимание полностью перестаёт фиксировать ту ли иную чувственно информационную трансформацию, – сознание снова в абсолютном состоянии.