Дом серебряной змеи
Шрифт:
— Сэр Салазар, — вдруг сказал Гарри в никуда, вызвав недоуменные переглядывания соседей, — вас не учили, что подглядывать не хорошо? Вы или прячьтесь лучше, или выходите. Пока меня в сумасшедшие не записали.
— Вот откуда ты такой глазастый взялся на мою голову? — спросил Салазар Слизерин, выходя на открытое место картины, висевшей в любимом углу первокурсников.
— Вы с нашим деканом, случайно, не родственники? А то у него точно такие же вопросы постоянно всплывают.
— Просто он мне на тебя постоянно жалуется.
— Думает, вы с моим воспитанием лучше справитесь?
— Да думаю, что с твоим воспитанием только Хешш справится. И то не факт, что ты и его не достанешь вопросами.
— Ой… Ну если вы от меня так устали, сказали бы сразу. А не прятались. Один по картинам, другой по всей школе, — обиделся мальчик и замолчал.
— Гарри… — позвал Салазар, когда понял, что ребенок не собирается с ним разговаривать. — Гарри!
А тот в это время снимал импровизированный браслет с подставки, понимая, что думал во время плетения совсем о другом.
«Хорошо, что я успел его закончить до того, как заметил Основателя на картине».
Взяв несколько мотков ниток, цепочки, доску, булавки и концевики, он пошел в сторону спален.
— Когда декан вернется, позовите меня, пожалуйста.
— Гарри, а ты куда?
— К себе. Надо с Шасси поговорить.
— А, хорошо тогда.
Устроившись на своей кровати, он уплыл в медитацию, пытаясь найти испорченный одним наглым портретом покой. В этот раз во вне-пространстве было страшно. Вроде, все как всегда, но на ментальном уровне чувствовались страх, беспокойство, тревога и даже паника. Поэтому, быстро смотав нити своей магии, погладив их, успокаивая, вернулся обратно, понимая, что здесь он спокоен как Шасси после линьки. Но самым странным было то, что за время медитации он умудрился отобрать следующие нити для браслета. Точно такие же, как в первом. Но только этот, Гарри это чувствовал, нужно делать для себя. Решив не искушать судьбу, он оперся спиной об изголовье кровати и принялся за плетение. В этот раз он справился быстрее. И принялся за другие. Он решил сделать еще браслеты для Невилла и близнецов Уизли. Они нравились Гарри, и он хотел их хоть немного защитить. И если у Невилла с этим справлялся комплект наследника, то у Фреда с Джорджем не было никакой защиты. Зато проблем было выше крыши. Для них он выбрал цепочку и два пучка ниток из синего, фиолетового, желтого и красного для Уизли, и морской волны, красного, желтого, голубого и черного для Невилла.
— Гарри! Гарри! — раздалось с лестницы, когда он закреплял концы на последнем браслете.
— Блейз? Я здесь, в комнате.
— Ни чего себе! Целых четыре браслета! Кого еще решил облагодетельствовать?
— Невилла и близнецов. У последних вообще никакой защиты нет.
— Да, в этом ты прав. Я чего тебя зову. Барон де Бессен прилетел, сказал, что декан проснулся, скоро у нас будет.
— О! Пошли быстрее: не хочу пропустить выражение его лица, когда он увидит столько людей в своей гостиной.
Мальчики только успели сбежать вниз, как в гостиной сработал на перемещение камин. Первой вышла мадам Помфри, за ней переместились близнецы Уизли вместе с Невиллом Лонгботтомом и последним вышел декан Слизерина. Увидев плотность населения в своей родной гостиной, Северус еле сдержал порыв уйти обратно в Больничное крыло. Он был даже согласен на курс лечения под руководством Поппи. Только бы отсюда подальше.
— Кх-м, мистер Хенсли, а что ваш факультет здесь делает?
— Простите, профессор, сэр. Но мы узнали, что вы обещали своим слизеринцам рассказать про Самайн и его ритуалы, и набрались наглости напроситься в гости. Просто нам тоже интересно, сэр, а профессор Спраут ничего такого не рассказывает. Да и нет ее сегодня.
— То, что наглости, это я вижу. Хорошо, оставайтесь, но впредь потрудитесь спрашивать разрешение заранее.
— Да, сэр. Спасибо, сэр.
— Ну, что ж. Сегодня у нас компания большая. Кроме представителей факультета Хаффлпаффа по моему приглашению с нами будут мадам Помфри, Фред и Джордж Уизли и Невилл Лонгботтом, представители Гриффиндора. Надеюсь, предупреждать о неразглашении того, что будет происходить, никого не надо?
— Нет, сэр.
Но, на всякий случай, Северус сделал незаметный взмах рукой, накладывая беспалочковый купол конфиденциальности.
— Что ж. Тогда рассаживайтесь, кто где найдет место. И тишина. Услышу разговоры не по теме, отправлю спать. Так бы на уроках себя вели, — фыркнул профессор, глядя на моментально успокоившихся студентов. — Итак, что это за праздник такой Самайн.
Самайн — один из четырех главных праздников, знаменующий начало зимней, темной половины года. «Конец лета», как его называли друиды, или же еще «праздник мертвых», поскольку в это время принято подводить итоги. Само понятие «Самайн» обозначает некий вневременной период, замкнутый цикл, в который успевают начать и завершиться все события, это священное время, которое может длиться сутки, год или вечность. Он соединяет две половины года, темную и светлую, два мира — Верхний Мир людей и Сид, Иной Мир, или же его еще называли Могильный курган. Священные дни не входят ни в год наступающий, ни в год уходящий, это Дни Безвременья. Это праздник верховного божества, представляющего Тьму и Свет. Промежуток времени, не принадлежавший ни будущему, ни прошедшему. В дни Самайна истончается граница между мирами, открываются Переходы, раскрываются холмы, Сид и «все сверхъестественное устремляется наружу, готовое поглотить людской мир». Ритуальный смысл Самайна состоит в обретении гарантии неисчерпаемости природного ресурса, повторения, возрождения, обновления календарного года. В ночь под Самайн, когда ожидали ночного визита умерших родных и близких, тщательно убирались в доме, чистили очаг и приготавливали дрова для разведения огня, на столе в самой лучшей посуде оставляли еду и питье, освещаемые только белыми свечами.
Многие из вас слышали фразу «огни Самайна». Она связана с главным ритуалом этого праздника: разжиганием священного огня. Утром в домах тушились все огни: очаги, факела, свечи, костры во дворах, чтобы быть зажжёнными вечером от священного пламени. Добывание нового огня производилось всегда древнейшим способом: трением или высеканием. А заполучить огонь, разожженный молнией, считалось высшим покровительством богов. Через ритуальные костры прыгали, чтобы очистить себя от всего наносного, вредного. К кострам подносили тяжелобольных и детей, считая, что дым ритуального костра способен излечить от болезней. Его огнем обносили дома и участки, и разжигали очаг в доме. А угли заносились в дом и использовались для выпекания хлеба. Из золы и цельных злаков выпекали обрядовые лепешки.
Наступал второй обязательный этап этого праздника — Пир. Пища делится на два вида: просто праздничная, составляющая пир, и обрядовая. Поедание обрядовой пищи — один из способов защиты от нечистой силы и одновременно путь к контакту с потусторонними сущностями. Главными блюдами праздничного пира являются: рыба, свинина, баранина, говядина, сбитое молоко, свежее масло, хлеб из овса и тыквы, вино, яблоки, орехи. Кости, оставшиеся после пира, приносились в жертву через огонь или землю.
— Вы уже обратили внимание, что многие маги поддались веянью маглов и маглорожденных, и вместо Самайна отмечают Хэллоуин. Однако это в корне неверно. Самайн — единственная ночь в году, когда можно встретиться с умершими. Когда нет этой грани между мирами. Когда, если умеешь толковать знаки судьбы, можно узнать не только тайны прошлого, но и будущего. Самайн был христианизирован и преображен в День Всех Святых, который отмечается 1-го ноября. В сознании людей Сиды и существа из Иного Мира превратились в демонов, а умершим перестали поклоняться и желать встречи с ними. Простые люди старались не покидать домов в ночь Самайна, дабы избежать встречи с призраками. А уж если им приходилось оказаться ночью вне надежных стен, то они всеми силами старались избегать кладбищ, так же как и не оборачивались, если слышали шаги за спиной, чтобы не встретить взгляд мертвеца. Хеллоуин требовал от верующих наибольшего воздержания и смирения, дабы молитвой и благочестием они могли защитить себя от сил зла. Появилось множество обычаев и запретов, надуманных или преобразованных из первоначальных, исконный смысл которых забылся. Например, нельзя было выплескивать воду за дверь, чтобы случайно не попасть в мертвеца и не обидеть его. Вместо голов поверженных врагов вывешивали мешки набитые соломой с нарисованными черепами. Те же головы символизируют и тыквы, появившиеся значительно позже, поскольку привезены из Америки. Дети, наряжаются ряженными, ходят по домам, пугают, поют, танцуют, выпрашивают подаяния. Тот дом, который отказывает им, может и поплатиться — дети забрасывают его комьями грязи, а то и наносят более тяжелые убытки, ломали заборы, калитки, телеги.
— К сожалению, сегодня мы не сможем отметить этот праздник так, как полагается, поскольку выйти из замка в лес не привлекая внимания невозможно. Но все-таки есть одно место в замке, где можно провести главный ритуал.
— В ритуальном зале, сэр? Но разве он найден?
— Найден, мистер Хенсли. Малый ритуальный зал найден. Думаю, потеснившись, мы там поместимся.
— Профессор, сэр, а что мы будем жечь?
— Наверняка у каждого у вас есть какие-то старые вещи, хотя бы черновики, которые уже никуда не используются. Можно взять их. А вообще сжигают старые деревья, поломанные ветки. Мусор сжигался отдельно. Много костров мы сделать не сможем, но, думаю, с топливом для одного домовики нам помогут. А сейчас все быстро расходитесь по своим комнатам и ищите, что у вас можно сжечь. У кого совсем нечего, можно взять любой материал (нитки, сухое растение, порвать пергамент на тонкие полоски), скрутить из него куклу, представляя, что вы будете отдавать огню.