Домашний музей
Шрифт:
Рис. 84. Юстиниан правил с 525 по 567 г. Претендовал на то, чтобы стать императором всей Римской империи. С этой целью направлял своих солдат отвоевывать в многочисленных битвах те земли, которые прежде принадлежали Западной империи. Вскоре Юстиниан уже правил обширными территориями, включая северное побережье Африки, юг Испании, Италию и Далмацию. Именно тогда он покорил Равенну.
Под изображением Иисуса Христа на стене апсиды справа и слева находятся две картины в красивом обрамлении. На них представлены император Юстиниан и его супруга Феодора (рис. 84, 85)
Рис. 85. Императрица Феодора, прежде чем стать супругой Юстиниана, была актрисой. Подобный взлет по социальной лестнице в те времена был большой редкостью.
Над головами Юстиниана и Феодоры сияют нимбы, как это было принято при изображении римских императоров. Только теперь это не ореол славы, а ореол святости. Иисус Христос, парящий в апсиде над императором, одет в пурпурные одеяния византийских императоров (рис. 83). В одежду такого же цвета одеты Юстиниан и Феодора. Чтобы выглядеть равным Иисусу, Юстиниану не хватает лишь креста в изображении нимба. Другой символ Иисуса — монограмму «Хи-Ро» можно увидеть на щите, который держит солдат, в левой части картины.
Пурпурные одеяния и нимб императора свидетельствуют о том, что на земле он также могуществен, как Господь Бог на небесах. Все деяния императора происходят под знаком Христа, о чем свидетельствует монограмма (та самая, под знаком которой Константин выиграл важное сражение). Как когда-то Константин полагался на волю Иисуса Христа, так теперь и Юстиниан рассчитывает на Его поддержку.
Это не первое произведение искусства в нашем музее, на которых указывается на связь властителя и бога. Стела со сводом законов Хаммурапи (рис. 27) и статуя императора Августа (рис. 61), равно как и мозаичное изображение Юстиниана, показывают, что правителя поддерживают высшие силы, что свою власть они получили от Бога.
Если подойти к мозаике совсем близко, так, чтобы можно было разглядеть каждый отдельный «камешек» на изображении, то станет заметно, что фигуры необычно вытянуты вверх, а стопы странным образом выдвинуты вперед. Это объясняется тем, что мы смотрим на картины не с того места, откуда следует. Мозаичные изображения Юстиниана и Феодоры нельзя рассматривать с близкого расстояния. Когда картина поднята высоко вверх, отдельные «камешки» мозаики соединяются в единую законченную картину.
В те времена художники отлично знали, как им следует изображать человеческие фигуры, чтобы они выглядели естественно. Мозаика нашего музея не так высока, как церковь Сан Витале. Вот почему мы не сможем найти подходящую точку для рассмотрения картин. Плохую услугу может оказать и фотография картины. Профессиональные фотографы пользуются объективами, которые «приближают» объект съемки к зрителю. Поэтому запечатленное на пленке изображение оставляет странное и неверное впечатление. В результате нам кажется, что в те годы художники просто не могли создать ничего лучшего. Однако подобное мнение совершенно не соответствует действительности. Если смотреть на фигуры снизу, то они не кажутся такими удлиненными.
Дело в том, что наши глаза не всегда видят вещи одинаково. Многое зависит от места, с которого мы смотрим на предмет, — сверху, снизу или сбоку. С этим обстоятельством вынуждены считаться художники при создании произведений. Им необходимо владеть теми приемами в искусстве, которые «обманывают» наши глаза. Такие приемы называются оптическим обманом. Римляне использовали этот прием при создании фальшивых окон в одном из домов в Помпеях (рис. 68). Много позже художники проделывали самые удивительные вещи и тем самым действительно обманывали наши глаза (см. рис. 166).
Однако оптический
Искусство Византии
Имя Юстиниана увековечено не только на мозаичной картине в церкви Равенны. В Константинополе, столице Византии (рис. 86), император приказал расширить свой дворец и пышно украсить его. Церковь, что располагалась вблизи дворца, была снесена, а затем заново отстроена. Юстиниан желал, чтобы новый храм превосходил все существующие строения мира. Ему надлежало даже превзойти храм в Иерусалиме, который был воздвигнут царем Соломоном. Здание было разрушено вавилонянами еще в 586 г. до н. э. Однако из описаний в Библии известно, что оно отличалось таким великолепием, такой красотой, что было угодно Богу.
Рис. 86. Византийская империя — могущественное государство, которое в течение многих веков определяло распределение политических сил в мире. Столицей Византии являлся город Константинополь, который был основан римским императором Константином на месте бывшей колонии Византий. В 324 г. властитель издал указ, в соответствии с которым этот небольшой город объявлялся новой столицей. Константинополь располагался на берегу морского пролива, соединяющего Европу с Малой Азией. Отсюда суда могли пройти в Черное и Средиземное моря. Здесь начинался сухопутный маршрут в великую Персию и далее в Китай. Константин намеревался усилить морскую мощь в восточной части огромной Римской империи и таким образом воспрепятствовать проникновению персов на запад. В 330 г. город был переименован в Константинополь.
Вскоре после смерти Константина Римская империя распалась на две части: Рим остался столицей Западной Римской империи. Наряду с императором здесь находился и Папа — наместник Бога на земле и глава Западной церкви. Постепенно Папа становился самым могущественным человеком в государстве. Столицей Восточной Римской империи стал Константинополь. Ее император обладал большей властью, чем римский император, а возглавлявший церковь патриарх подчинялся главе государства.
Позже Восточная Римская империя стала называться Византией. Вначале ей принадлежали Малая Азия, Египет, Палестина, Греция и Македония. Однако таким большим государство оставалось не долго. Примерно через тысячу лет оно распалось, хотя и продолжало оставаться очень богатым. Империи все еще принадлежали старые торговые города, а там, где идет торговля, всегда много денег. С основания города император стремился привлечь на поселение в Константинополь купцов.
Таким же строгим, как порядок в государстве, было и византийское искусство. Оно способствовало всемерному укреплению власти императора.
Два математика рассчитали, как должен был выглядеть новый храм Святой Софии в Константинополе. При создании проекта ученым надлежало не брать за основу ни античные строения, ни христианские базилики. И тем не менее своими низкими боковыми нефами и апсидой храм напоминает базилику. Часто Святую Софию называют купольной базиликой.
На фотографии, которая висит на стене нашего музея, видно, что центральное пространство церкви (рис. 87) перекрывается куполом огромных размеров. Купол этот опирается на четыре мощные опоры, называемые пилонами, на те же пилоны — с востока и запада — опираются два полукупола. Внутренне пространство храма освещается через множество окон, расположенных в стенах и по нижнему краю купола. За боковыми стенами находятся двухэтажные боковые нефы. Их верхний этаж называют хорами.