Домашний музей
Шрифт:
Прежде чем переступить порог, следует разуться, поскольку входить в мечеть в обуви не разрешается.
Толстые ковры приглушают все звуки. Вот почему так тихо и спокойно в просторном помещении. Создается впечатление, что находишься в заколдованном месте, о котором забыло время. Ощущение это усиливает голубой цвет, господствующий во внутреннем убранстве помещения. Все стены и купола мечети выложены голубыми керамическими плитками. Кафель расписан узором
Мечеть, в которой мы сейчас стоим, находится в Стамбуле. Она была построена султаном Ахметом, поэтому и носит его имя — мечеть султана Ахмета. Однако чаще ее называют Голубой мечетью.
Турецкие мечети
В 1453 г. турки под предводительством султана Мехмеда II (Завоевателя) захватили Константинополь и сделали его столицей османской империи. По приказу султана храм Святой Софии был превращен в мечеть (рис. 87). Архитектура старинной византийской церкви произвела на завоевателей столь сильное впечатление, что турки позаимствовали основной принцип конструкции Святой Софии для вновь возводимых мечетей.
Архитектор Зинан (1489–1578/88), который прожил почти 100 лет и предположительно возвел более 300 зданий (в том числе 81 большую мечеть), столкнулся со слабыми сторонами конструкции христианского храма. Так, например, неоднократно проседал или частично разрушался купол, перекошенные стены и кривые балки и по сей день свидетельствуют об архитектурных недостатках. И все-таки Зинан смог разобраться в строительных ошибках, он даже пытался в некоторых своих мечетях превзойти величину купола Святой Софии.
Знаменитую Голубую мечеть построил в 1608–1614 гг. ученик Зинана Мехмет-ага (1540–1614). В плане она имеет квадратное сечение. Огромный купол, как и в Святой Софии, опирается на четыре пилона. Полукупола, находящиеся сбоку от основного купола, окружают центральный с четырех сторон. Воспринимая определенную часть нагрузки от купола, они тем самым разгружают стены.
Первые мечети и их убранство
При возведении мечетей исламские архитекторы имели больше свободы, чем их христианские коллеги. Им не нужно было думать о многих вещах, как, например, алтарь или купель для крещения. Дело в том, что мечеть является местом встречи верующих для совместной молитвы. Мусульманину чужда и непонятна христианская служба, управляемая священником и состоящая не только из молитв. Мусульманину не нужен посредник в общении с Богом. Поэтому к мечети предъявляется единственное требование: в ней должно быть достаточно места, чтобы принять всех верующих, живущих поблизости.
Везде, где мусульманам удавалось захватить власть, они превращали молельные дома местных религиозных общин в мечети. Им было все равно, о святилище какой веры шла речь. К помещению предъявлялось единственное требование — в нем должны были отсутствовать изображения живых существ, которые могли бы служить объектом поклонения. В мечетях, медресе (религиозных школах, где изучают Коран), а также в изданиях Корана ни в коем случае не должны присутствовать изображения людей и животных. В одной из стен мечети делают нишу, обозначающую направление в сторону Мекки — михраб.
Следуя обычаю, золотофоновые мозаики Святой Софии были скрыты под слоем штукатурки.
Цитаты из Корана особенно красиво смотрелись на кафеле или когда они были выложены на золотофоновой мозаике. Отдельные буквы зачастую так тесно переплетены друг с другом, что даже те, кто читает по-арабски, не всегда могут понять написанное. Пример подобного художественного писания, или каллиграфии, мы видим на куполе мусульманской святыни Куббат ас-Сахра, «Купол скалы», находящейся в Иерусалиме. Фотографии находятся в зале-мечети нашего музея (рис. 98).
После завоевания города мусульмане использовали в качестве мечети местные молельные дома, подходящие по размеру. Позже они стали сооружать специально предназначенные для молитвы здания. Первая по-настоящему большая мечеть построена мусульманами в Иерусалиме (рис. 97). Мечеть возвели на вершине Храмовой скалы в период с 691 по 695 г. н. э., что соответствует 69–73 г. мусульманского летосчисления (см. статью «Летосчисление», зал 2).
Рис. 97. Мечеть «Купол скалы» в Иерусалиме является одной из первых мечетей в мире.
На Храмовой горе мечеть была построена не случайно. Согласно мусульманской легенде, именно здесь останавливался Мухаммед во время ночного восхождения на небеса. Пророк и ангел Джабраил опустились на Храмовой горе, и Мухаммед привязал коня к тому же кольцу, к которому его привязывали библейские пророки Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей) и Иса (Иисус). Отсюда Мухаммед поднялся на небеса.
Однако место, где воздвигнута мечеть «Купол скалы», почитается и иудеями. Они полагают, что скала является гробницей Адама. На этом же месте Авраам услышал голос, запретивший ему приносить в жертву своего сына Исаака. Некогда здесь возвышался Храм Соломона, который в 70 г. был разрушен римлянами и от которого по сей день сохранилась одна стена — так называемая «Стена плача».
Кроме того, в Иерусалиме находится еще одна, уже христианская, священная реликвия — гроб, в который был положен Иисус Христос после распятия. На месте этой могилы христиане воздвигли большую церковь.
Мечеть «Купол скалы» предназначалась прежде всего для того, чтобы конкурировать с христианским храмом Гроба Господня и руинами иудейского храма. На восьмиугольном основании возвышается увенчанное золотым куполом строение. Внутри здание украшено золотофоновыми мозаиками, а стены, как и в Святой Софии, облицованы мрамором (рис. 98). Купол полностью разрисован переплетающимся орнаментом, который прерывается двумя полосами надписей. Надписи на «Куполе скалы» — это цитаты из Корана, обращенные к христианам. В этих цитатах снова и снова говорится о том, что Христос являлся пророком, проповедовавшим идеи Аллаха, но никак не Сыном Божьим. В связи с этим христиан призывали перейти в истинную веру, то есть ислам.