Дорога Домой
Шрифт:
«Среди русских былин есть очень примечательная о том, „Отчего перевелись витязи на Святой Руси“. После одной из своих побед „на Сафат-реке“ расхвастались витязи, что побьют и „силу нездешнюю“. И „нездешняя сила“ не замедлила явиться, чтобы наказать их за святотатство. Она предстала перед ними в лице двух воителей, которые тут же пошли на них боем. Первый же витязь перерубил их пополам одним взмахом меча, но их стало четверо, и они снова идут боем на витязей. Второй перерубил пополам этих четверых в два взмаха — их стало восьмеро, и живы все. После действий третьего витязя их стало шестнадцать, четвертый сделал из них тридцать два, и когда кинулись на них все витязи,
Я не раз убеждался в том, что наши предки оставили нам все сокровища, которыми владели, не только материальные, но и духовные. Надо лишь суметь их распознать и правильно ими распорядиться.
Они оставили нам русский язык — сокровищницу Силы и знаний о мироустроении. Тот, кто владеет словом, владеет Силой. Не зря в этом слове корнем, как мне видится, является лов — ловить. Слово — словить — поймать — владеть. А что несёт в себе слово? Образ. Тот, кто умеет создавать образы и выпускать их в мир, по-настоящему владеет Силами мира.
Когда-то на Руси было неисчислимое множество богатырей и богатырок. Почему? Потому что мы чтили Волоса, то есть Силу Жизни. Всё живое — всегда сильное. Сравните силу животного, скажем крупной собаки, и силу современного человека… Я уж не говорю о диких животных.
Наши предки почитали Жизнь, поэтому они были сильные, рослые, открытые, свободные и доброжелательные люди, как их описывали путешественники. «Но ведь и сейчас мы любим и ценим жизнь», — скажете вы. «Вы любите и цените свои понятия о жизни, а не саму Жизнь», — отвечу я вам. Вы не понимаете, да?
Давайте суммируем то, что говорится в былине. От иноземной силы явились двое, но витязи их не узнали. Когда разрубают, то есть истребляют эту иноземную силу, она удваивается. Чем больше её уничтожают, тем больше её становится. Наконец её стало столько, что богатыри дрогнули, побежали и превратились в камень. Они превращались в камень, подбежав к горе. Почему? Что особенного скрывается в горе, что можно окаменеть, приблизившись к ней?
Интересно, что в русском языке есть устойчивое словосочетание «окаменеть от горя». Гора — горе. На Руси все были богатыри, потому что мы славили Жизнь. И все окаменели от горя? Мы — это окаменевшие от горя богатыри? Какого горя? Какое горе пришло к нам на русскую землю?
И почему воителей появилось двое? Почему они размножаются, когда их уничтожаешь, разрубая пополам? Давайте толковать.
Толкование былины
Прежде всего обратите внимание, что сначала богатыри бились с басурманами и одолели их, а потом Алёша Попович сказал: «Подавай нам силу нездешнюю…» Басурманская сила — здешняя, а ему подавай силу нездешнюю.
Толкуя старинные сказания, былины и песни, нужно помнить, что сознание в Средние века было единым, то есть слово и образ были связаны, а люди ведали и видели. Это означает, что все вещи они называли своими именами. Следовательно, при
Кстати, язык символов открывает себя сам, когда находишься в тишине. Чем больше находишься в тишине и безмолвии, или «в стихе», как ещё называли это состояние наши предки, тем лучше понимаешь этот язык. Почему? Потому что переходишь в ум, в котором все вещи и явления связаны друг с другом, и нет никакого труда увидеть их общность и одновременно самобытность. Эта общность и помогает видеть, что данный образ обозначает именно такое явление и толкуется именно так, а не иначе.
«Сила нездешняя…» Я считаю, что речь здесь идёт о другой, потусторонней силе. Подтверждением этому является то, что воители «слетели» к ним на бой и их при этом «не узнали». И кстати, всюду в тексте былины эта Сила пишется с большой буквы.
Интересно, что не узнали… Значит, знали когда-то, а здесь не узнали. Что-то изменилось в витязях, раз не узнали.
Но потусторонняя сила потусторонней силе рознь. Обычно под такой силой подразумеваются какие-то живые существа, которые не имеют материальной формы и живут по ту сторону, или некие силы типа информационного поля, эгрегоров и прочих, как принято сейчас называть, энергетических образований. Но существуют ещё более, так сказать, нездешние силы. Это силы, которые лежат в основе мироустройства и его правильной работы. Эти Силы стоят над всем.
«Дао породило одно, одно породило два, два породило три, три породило всё множество вещей» — знаменитое высказывание из «Дао дэ цзин». Дао, Один, Два, Три, Пять, Семь, Девять — всё это Силы, которые правят проявленным и непроявленным мирами вместе со всем тем, что в них обитает.
«И вещали они (воители. — В. Ж.) громким голосом: „А давайте с нами, витязи, бой держать. Не глядите, что нас двое, а вас семеро“». Семёрка — это цикл, который правит изменениями в материи, поэтому витязей именно семь собралось на Сафат-реке. Материальная форма — образ — меняет себя, следуя циклу Семёрки. Особенно ясно это видно по семилетнему циклу.
Двойка, двойственность — это уже относится к мироустроению. Двойка заведомо главнее и, так сказать, сильнее Семёрки, потому что она и в материи создаёт противоположности.
Воителей было двое, а богатырей — семеро. Получается, что против возгордившейся плоти выступила двойственность/вила — кто кого победит. Материя — половинчатый ум — считает, что она выше, хочет владеть всем миром, а двойственность уравнивает вещи и явления, создавая дополняющие друг друга противоположности и делая их разными, полностью отличными и зависимыми друг от друга. Вспомните, как живёт и действует магнит. Материя весь мир делит пополам, и она же создаёт Добро и Зло, а дева/два делает мир целым, в таком мире противоположности живут как одно целое, не враждуя и не борясь в привычном нам смысле слова.
Богатыри вполне могли не узнать вилу, поскольку окуклились в половинчатом уме. Дух отделился от материи, а зрение затмилось от обиды и гордыни, поэтому не узнали.
Витязь — коренное слово вита, то есть состояние жизни. Витязь — это тот, кто обладает состоянием жизни. Витязи (ви!) отвергли вилу, поэтому проиграли битву двум воителям, которые спустились с неба и застыли в горе, то есть в обиде. Забегая вперёд, скажу, что «застыть в горе» означает «застыть в горле». О чём здесь говорится, вы поймёте в самом конце книги.