Дорога Домой
Шрифт:
Вода — ода — единство. Просто единство.
Мёртвая вода сращивает разделённые внутри части, противоположности; живая вода, соединяя тело и дух, пробуждает ото сна. Живая вода — живая ода — объединение с помощью жизни — такое объединение пробуждает ото сна. Заметьте, что и здесь именно волк/Велес/Волос спрыскивает живой водой, это означает, что сила жизни находится в руках у Велеса. И ещё живая вода означает, что именно соединение с жизнью пробуждает ото сна, соединение с миром вокруг пробуждает ото сна, любовь пробуждает ото сна, а она уж точно соединяет противоположности
Знающие люди могли мёртвого спрыснуть мёртвой водой (эти приёмы я рассказал в своих книгах) и оживить с помощью живой воды: нужно показать человеку жизнь — единство и любовь — и передать ему частичку своей жизни.
«Красная Шапочка»
Как-то я сидел в медитации, и ко мне пришла обида, она пришла ко мне неожиданно в виде маленького мальчика, которого хотят все обидеть — так он думает. Сначала я искренне, всем сердцем позволил ему быть, то есть я признал, что он во мне есть и что я — это он тоже. Это было важно сделать, потому что расколовшийся ум-эго автоматически выставляет оценки «плохо» и «хорошо» тому, что видит в себе и вокруг себя. Если то, что мы видим, нам не нравится, мы это отрицаем, тогда оно начинает воплощаться снаружи и преследовать нас. То, что мы отрицаем, с чем боремся, всегда преследует нас, так устроен наш ум — Внешнее Равно Внутреннему. А преследует, потому что отколовшаяся часть хочет соединиться с вами, чтобы стать целой. А это возможно, если вы примете и полюбите её.
Когда я признал этого мальчика и побыл некоторое время в этом состоянии, я увидел, что владею людьми. Я хочу, чтобы они все принадлежали только мне, такое простое детское желание обладать всем. Мне на ум пришло множество историй, как я владею кем-то, как ревную, когда кто-то общается с другими, игнорируя, как мне казалось, меня и мои нужды. Я видел, принимал и проживал всё это. Прошло немного времени — и вдруг этот пузырь лопнул и из меня посыпались люди и вещи, все, которыми я когда-то овладел, считал своими.
Маленький, обиженный мальчик на поверку оказался волком. Так всегда бывает с теми частями нашего «я», которые кажутся особенно слабыми и несчастными. Вещи и люди, которых он съел, обрели свободу, а я — волю.
Заметьте, я не стал выставлять оценки, думать и решать, что им нужно, дескать, дать свободу, потому что это хорошо и так я сам обрету свободу. Это всё работа ума, которая ни к чему, уверяю вас, ни к чему не приводит, а тем более к результату, который вы хотите получить. Если вы поступаете так, если вы хотите получить положительный результат в работе с собой, ум просто проведёт вас по кругу и вернёт в то же место, где вы были. Он — такой.
Как он это делает? Если бы я захотел свободы и решил бы избавиться от всех, кого я полонил в своё время, то ум просто подкинул бы мне (самому себе) мысль, что он освободился, сам бы поверил в неё и продолжал бы жить, свято веря в иллюзию. Всё то, во что человек верит, — это иллюзия.
Часть III. Былины, исторические повествования, русские песни
Введение
В этой части я свёл вместе самую разнообразную информацию, чтобы ещё раз показать вам, чем, какой духовной жизнью
Приведу цитату:
«Возвращаясь к роли Романовых во всей этой истории, нельзя не отметить ярко выражённую ПРОЗАПАДНУЮ ОРИЕНТАЦИЮ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ЕЁ ТРЁХСОТЛЕТНЕЙ ИСТОРИИ.
Частным, но важным следствием „западничества“ правящей династии Романовых явилось внедрение в сознание образованного слоя России ДОГМЫ О КУЛЬТУРНОМ ПРЕВОСХОДСТВЕ ЗАПАДА НАД РОССИЕЙ. Эта „теория“ настолько глубоко укоренилась в русском сознании, что даже самые что ни на есть прославянские славянофилы и те с ней не спорили. Настолько это догма казалось им — и кажется многим даже сегодня — самоочевидной…» [47].
О чём здесь говорится с точки зрения строения ума? О картине мира, которая есть в каждом человеке. Почему человек её создаёт, чему она служит? Она служит выживанию, человек на её основе строит образцы поведения, взаимоотношения с окружающим миром? людьми. Поэтому человек очень неохотно пересматривает её, он это делает, только если его существованию угрожает болезнь или смерть.
Я думаю, что народы России и русские сейчас подходят к черте, где нас всех ждёт смерть, смерть для нашей общей культуры и для нашего духа. А там, где смерть культуры и духа, там не за горами и самоуничтожение себя как нации.
Мы ведь хотим культурного и духовного возрождения России, мы хотим жить? Нам не видать всего этого, если мы не найдём свои корни и не пробудим национальное самосознание. Сейчас так получается, что культурное и духовное первенство русские отдали кто Западу, кто Востоку. Догма о культурном превосходстве Запада, как и догма о том, что вся мудрость находится на Востоке, сидит глубоко в подсознании в картине мира, которой мы, русские, да и другие народы России, руководствуемся, чтобы выживать.
Но это заблуждение ума, и то, что мы с вами уже открыли, очень ясно показывает, что мы обладали и обладаем очень глубокой и самобытной культурой и светлым духом, нужно лишь вспомнить свои корни, выкинув навязанные нам представления. Нам не выжить, если мы не возвратим себе сознание, которое было у нас до XVII века, разумеется не отрицая всего того, что мы нажили за эти четыре века. А чтобы возвратить сознание, нужно знать, чем жили наши предки. В этой части мы снова будем искать свои корни, мы снова будем вглядываться в слова, в русский язык. Это очень увлекательное занятие — открывать себя самому себе.
Былина «Отчего перевелись витязи на Святой Руси»
Поскольку в этой былине тоже говорится об уме (точнее, о Силах, которые в нём содержатся), я решил ещё раз провести её анализ и кое-что добавить, чтобы вы могли лучше увидеть, о чём в этой былине идёт речь. К тому же она очень важна для понимания того, что произошло с русским менталитетом в Средние века. Саму былину вы можете найти в моей книге «Превращение в Любовь».
Когда-то Льву Александровичу Мею, известному русскому поэту XIX века, сибирский казак Иван Андреев рассказал былину «Отчего перевелись витязи на Святой Руси». Привожу её пересказ из книги писателя С. Н. Сергеева-Ценского «Бурная весна»: