Дошкольникам о праздниках народов мира. Сказки и беседы для детей 5–7 лет
Шрифт:
Курсивом в текстах сказок выделены словарная работа и реальные исторические сведения о праздниках.
Новогодние сказки
Как Дед Мороз гостил у родственников на Крайнем Севере
Задачи:
– дать детям представление о том, как встречают Новый год народы Севера в России, через сказочные образы и сюжет;
– показать зависимость содержания и даты праздника от места и природных условий проживания конкретного народа;
– закреплять названия народов Севера (чукчи, эвенки,
Закончил русский Дед Мороз свои новогодние хлопоты, устал. Решил он немного отдохнуть, пока не настало время готовиться к следующему Новому году, и навестить своих северных братьев, которые живут на Крайнем Севере России, ближе к Северному полюсу.
Стал думать, на чем бы до них добраться. Путь-то дальний. Пошел Дед Мороз в свой волшебный ангар, где его ждали разные средства передвижения. От лошадей он сразу отказался: долго будут ехать, да и замерзнуть могут. Летающие олени, которых ему подарил лапландский брат Санта-Клаус, так устали от новогодних перелетов, что спали без задних ног. Пришлось Деду Морозу использовать самый современный сверхзвуковой самолет. Летает он очень быстро и холода не боится.
Долго собирался в поездку Дед Мороз, хотелось ему приготовить для своих северных братьев такие подарки, которые бы их удивили. Пока собирался, зима прошла, да и весна уже на исходе. Хорошо еще, что Дед Мороз успел вернуться к себе домой в Великий Устюг. Там-то он точно не растает. Ведь город Великий Устюг находится на Севере.
Братья же Деда Мороза жили на Крайнем Севере, там, где многолетняя мерзлота, вечные льды и снега, очень короткое и прохладное лето, и всему живому недостает солнечного тепла и света.
Дед Мороз так устал от новогодней суеты, что надеялся отдохнуть у братьев, порыбачить, погонять оленей, поездить по бескрайним просторам на оленьей упряжке и просто отоспаться.
Первым делом он отправился в Якутию (республику Саха) к своему старшему брату Чысхаану. Хоть и жил тот возле Оймякона – полюса холода Земли, но был очень гостеприимным. Резиденция Чысхаана находилась в пещере, украшенной многочисленными ледяными скульптурами и снежным инеем. Температура в ней зимой и летом была 10 градусов мороза, намного теплее, чем на улице.
Правда поздней осенью, перед наступлением зимы, Дед Мороз уже был у него, чтобы получить символ холода для прихода зимы и Нового года. Но тогда он совсем не погостил – дел было много.
На обычном календаре был июнь. Прилетев к дому Чысхаана, Дед Мороз заметил какую-то суету. Хозяин, его супруга Хаарчаана и многочисленные помощники грузили мешки с подарками на оленьи упряжки.
– Здравствуй, мой многоуважаемый брат Чысхаан! – сквозь ветер закричал Дед Мороз, сойдя с трапа самолета. – Я приехал к тебе погостить. Рад ли ты моему приезду?
Чысхаан увидел русского Деда Мороза и расплылся в улыбке.
– Как я тебе рад! – воскликнул он, выбегая навстречу гостю. – Мне помощники сейчас очень нужны!
Чысхаан был одет в праздничную расписную синюю шубу с песцовой опушкой, а на его голове красовалась традиционная шапка с огромными бычьими рогами. В этой одежде он обычно встречал Новый год вместе с народами Крайнего Севера: якутами, эвенками, чукчами, эвенами, поморами, долганами, юкаирами.
Дед Мороз удивился увиденному и спросил:
– Брат мой Чысхаан, почему ты в праздничной одежде? Новый год давно
– Это у вас он прошел, – засмеялся Чысхаан, – а у нас он только наступает. Видишь, готовлюсь подарки развозить деткам. Сначала поеду к якутам. У них Новый год наступает летом, в июне. Причем дата празднования может меняться в зависимости от года с 10 по 25 июня. В этом году праздник попал на 21 июня. Новый год у якутов носит название Ыысах – в переводе на русский – «изобилие». А связан он с тем, что якуты поклоняются солнечным божествам и божествам плодородия. Для них Солнце – это жизнь. Якуты празднуют пробуждение природы.
– Я думал отдохнуть у тебя, а придется помогать, – разочарованно сказал русский Дед Мороз.
– Ничего, – ободряюще ответил Чысхаан, – в новогодних якутских хороводах снова силы наберешься.
– Брат мой Чысхаан, – с любопытством спросил Дед Мороз, – я давно у тебя хотел спросить, но все как-то не было времени. Почему у тебя на шапке рога? Ты что, бодаться любишь?
– Бодаться я не люблю, – с удовольствие ответил Чысхаан, – но я – мифический персонаж, обо мне можно прочесть в старинных сказках и легендах. Я считаюсь хранителем и властелином холода. Отец мой – Бык Холода, а мать – Полярная звезда. Бык Холода осенью выходит из океана и приносит с собой холода и морозы, создает зиму своим дыханием. Чем длиннее становятся его рога, тем холоднее вокруг. Весной рога отпадают, а тело Быка уносят льды в океан. Осенью же он возрождается.
– Как интересно! – воскликнул Дед Мороз. – Надеюсь, что ты еще много интересного о себе расскажешь! А пока нам надо собираться в путь.
Пришлось Деду Морозу помогать своему старшему северному брату. Приехали они в стойбище к якутам, которые там водят свой главный новогодний хоровод – Осуохай. Увидели якуты сразу двух Морозов, удивились. С чего это вдруг им такая честь?
Позвали они Деда Мороза и Чысхаана в круг. А сами вокруг них продолжили водить хоровод. Участники хоровода сменяли друг друга, а хоровод все продолжался. Тот, кто отводил хоровод, входил в круг, чтобы зарядиться положительной жизненной энергией. Она помогала в новом году стать здоровым и успешным. Хоровод якуты продолжали водить несколько дней и ночей, а Морозы никак не могли из него выбраться. Они так устали, что упали на снег и заснули. Проснулись Морозы от того, что на них что-то капает. Это начался якутский ритуал окропления кумысом – молоком кобылиц огня, дерева и молодой травы. Кумыс попал и на Морозов. Но якуты пробуждали не их, а Вселенную и человека от зимней спячки.
Поздравили Морозы якутов с Новым годом, набрались силы в центре хоровода и помчались на оленях к эвенкам.
Эвенки отмечали Новый год в день летнего солнцестояния, 25 июня. Их Новый год назывался Хэбденек (Веселье).
Дед Мороз и Чысхаан попали на праздник Хэбденек на восходе Солнца. Самые старые, уважаемые эвенки – старейшины как раз зажигали священный костер и проводили обряд очищения дымом можжевельника. Очистившись дымом от всего плохого, люди шли к священному дереву, чтобы повязать на него лоскуток и загадать желание.