Древние изобретения
Шрифт:
Линзы из горного хрусталя, найденные в этих местах, относятся к II—III вв. н. э., когда Римская империя пришла в упадок. Одна линза, вероятно V в. до н. э., найденная в священной пещере на острове Крит, может с безупречной точностью увеличивать в семь раз. При удалении линзы от рассматриваемого предмета она может фактически увеличивать изображение в 20 раз, но уже со значительным искажением.
Для сравнения, линза, найденная Лейярдом, чрезвычайно слаба, но она способна "продемонстрировать увеличение" (она увеличивает предметы в 0,5 раза). Тем не менее этого было достаточно, чтобы начать полемику, которая кипела доброе столетие. Несмотря на огромное количество археологических доказательств того, что древние люди могли прекрасно делать увеличительные стекла, всегда находились скептики. И хотя такие линзы служили увеличительными стеклами
"Настоящую" функцию древних линз зачастую видели в украшениях или драгоценностях. В 1984 г. известный знаток металлов и историк науки Массачусетского технологического института профессор Сирил Смит зашел настолько далеко, что отбросил все найденные при раскопках образцы как "явные безделушки". Тремя годами ранее ученые- медики Государственного университета Нью-Йорка Леонард Горелик и Джон Гвиннстг выдвинули гипотезу, что в древнем мире не было необходимости в увеличительных стеклах. Когда люди, страдающие близорукостью, держат небольшие предметы рядом со своими глазами, они могут видеть их гораздо лучше, чем люди с нормальным зрением. Гвиннетт и Горелик доказывают, что миниатюрная работа древнего мира выполнялась руками близоруких мастеров. Поскольку предрасположенность к близорукости передается по наследству, то они полагали, что смена поколений мастеров способствовала развитию этой тенденции.
Многие древние мастера, занятые точной работой, были, по-видимому, близорукими от природы. Однако это не означает, что они не пользовались увеличительными стеклами. К сожалению, Гвиннетт и Горелик сочли доказанным, что "очки были изобретены только в XIII в." Классические источники свидетельствуют, что принцип увеличения был известен за 1000 лет до изобретения очков (см. "Очки" в разделе Личные вещи и украшения).
Например, римский философ и наставник императора Нерона (54—68 гг. н. э.) Сенека отмечал, что крошечные буквы можно увеличить и прочитать, глядя на них через наполненный водой шар, который ведет себя точно также, как и выпуклая хрустальная линза.
Существует также упоминание Плиния о том, что Нерон смотрел на Римские игры через драгоценный камень смарагдус, вероятнее всего, изумруд. Одно увеличительное стекло не могло улучшить зрение вдаль. Однако две выпуклые линзы вместе могли действовать как телескоп, поэтому посчитали, что визуальное вспомогательное средство Нерона было предшественником этого открытия в XVII в. Историки науки обычно с трудом принимают на веру подобную точку зрения. Не исключено, что Нерон пользовался моноклем из вогнутой линзы. В настоящее время линзы такой формы применяют для исправления близорукости. Они были известны в греко-римском мире: множество вогнутых линз из горного хрусталя найдено в греческом храме Артемиды в Эфесе, Западная Турция, которые при раскопках сочли за оптические инструменты. Плиний интересно замечает, что большинство подобных смарагдусу драгоценных камней имеют "вогнутую форму и поэтому фокусируют зрение". Подобного утверждения самого по себе достаточно, чтобы развенчать представление о том, что римлянам были неизвестны свойства линз.
Горелик и Гвиннетт допускают, что линзы использовались в классические времена как зажигательные стекла. Этому есть неоспоримые свидетельства (см. "Зажигательные линзы и зеркала"). Однако линзы, фокусирующие солнечные лучи, должны также и увеличивать. Поэтому они соглашаются, что применение увеличительных стекол в греческие времена было засвидетельствовано, но их использовали только как зажигательные. Эти обоснования допускают, что у греков были увеличительные стекла, но они никогда ими не пользовались! Горелик и Гвиннетг также превратно истолковывают археологические находки. Не могут же они допустить, что все мощные линзы древнего мира, найденные в настоящее время, являются только зажигательными стеклами. Но подходит ли данное объяснение для стеклянных линз, найденных в "Доме гравера" в Помпеях? Несмотря на то, что единственная находка еще не доказательство, она дает дополнительные косвенные подтверждения тому, что древние мастера пользовались увеличительными стеклами.
Невидимая надпись
Действительно, в древних источниках мы не находим прямого описания того, как изготовлялись линзы,
Деталь на цилиндрической печати из Древней Месопотамии имела как практическое, так и эстетическое назначение. Печати использовали в различных целях, например для скрепления деловых контрактов или для запечатывания глиной горлышка кувшина, чтобы знать, кому принадлежит содержимое (например, вино). Коммерсант или должностное лицо, желавшие установить подлинность печати, должны были проверить мельчайшие детали на ее оттиске. Увеличительное стекЛо было необходимо не только им, но и граверу. По-видимому, искусство изготовления линз не было широко распространено. Скорее всего, оно должно было тщательно оберегаться небольшим кругом высокопоставленных людей и мастеров, находящихся у них на службе.
Через сотни лет подобный способ сокрытия дополнительной информации коснулся и монет. На серебряной исламской монете X в. н. э. была сделана миниатюрная надпись, которую почти невозможно было заметить невооруженным глазом. При увеличении в четыре раза можно было прочесть: "Работа аль-Хасана, сына Мухаммада; мастера, который вырезал матрицу для чеканки монеты". Практика использования "микробукв" на монетах восходит к классическому периоду. Впервые она была обнаружена английским нумизматом Мунро Эндикоттом в 1918 г. Рассматривая кипрскую монету с изображением завоевателя Александра Македонского (336—323 гг. до н. э.) со львиной шкурой на голове, как у Геракла, он обнаружил мельчайшие буквы, с рытые в львиной гриве. По-гречески буквы составляли имя Никокла, местного царя, который правил в то время
Пафосом на Кипре. Имя, выгравированное на матрице, с которой была отчеканена эта монета, не предназначалось для невооруженного глаза. Никокл замышлял его как хитрое провозглашение независимости от Македонской империи. Позднее нумизмат Дж. М. Ф. Мэй отмечал, что на пяти монетах с тем же изображением имя Никокла "можно было расшифровать вне всякого сомнения только при помощи мощной лупы". Если для того, чтобы прочесть крошечные буквы, требовалось мощное увеличительное стекло, то разумно предположить, что гравер монетной матрицы имел аналогичный оптический инструмент.
Монета кипрского царя Никокла, увеличенная вдвое. В льви ной гриве, покрывающей голову Але ксандра Македонского, можно увидеть миниатюрные греческие буквы, обозначающие имя Никокла.
Со времен открытия Эндикотта утверждали, что на многих других греко-римских монетах скрыты микробуквы. Некоторые из них видны даже невооруженным глазом. Другие настолько малы, что их едва можно прочитать при помощи микроскопа. Доктор Никос Коккинос, специалист по римской археологии из Оксфордского университета, предпринял широкое изучение микроскопического письма в классическом мире. Несмотря на то, что миниатюрные надписи обнаружить чрезвычайно трудно, а порою это дело случая — чем меньше предполагаемые буквы, тем труднее их распознание, — Коккинос обнаружил несколько монет, где существование микроскопического письма казалось немыслимым. Его собственная теория заключается в том, что эти крохотные буквы были добавлены резчиками матриц, чтобы официальные лица царского монетного двора могли распознать подделку (см. "Монеты и бумажные деньги" в разделе Городская жизнь). Микроскопические буквы на монете, должно быть, были древним аналогом водяных знаков на современном банкноте. В отличие от последней для их проверки требовался скорее не яркий свет, а увеличительное стекло.
ЗАЖИГАТЕЛЬНЫЕ ЛИНЗЫ И ЗЕРКАЛА
Поскольку выпуклые линзы могут фокусировать солнечные лучи в одной точке, они становятся удобными зажигалками — факт, который хорошо оценили древние люди. В одной из древнейших в мире комедий Аристофана "Облака", впервые поставленной в Афинах в 423 году до н. э., появляется шутка о зажигательных стеклах:
Стрепсиад: Вы видели у аптекаря тонкий прозрачный камень, которым зажигается огонь?
Сократ: Вы имеете в виду стекло?