Древний патерик или Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов
Шрифт:
65. Брат спросил авву Пимена: что значит: гневаться на брата своего в суе (слич. Матф. 5, 22)?
– Всуе гневаешься, отвечает старец, если гневаешься за всякое лихоимство, которое ты терпишь от брата твоего, - даже если бы он выколол у тебя правый глаз. Если же кто страется удалить себя от Бога, - на такого гневайся.
66. Авва Пимен сказал: если человек согрешит, и будет отрекаться, говоря: я не грешен, - не обличай его; иначе отнимешь у него расположение к добру. Если же скажешь ему: не унывай, брат, не отчаивайся, но остерегайся вперед, - чрез это возбудишь душу его к покаянию.
67. Брат сказал авве Пимену: я желаю
– Старец отвечал: если ты желаешь вступить в киновию, и не перестанешь заботиться о всяком случае и о всякой вещи, то не можешь исполнить правила общежития; ибо там ты и кувшином не можешь распоряжаться по своей воле.
68. Брат спрашивал его же: помыслы представляют мне то, что выше меня, и заставляют уничижать меньшего брата моего.
– Старец сказал ему в ответ: Апостол говорит, что в велицемъ дому не точию сосуди злати и сребряни суть, но и древяни и глиняни... Аще убо кто очиститъ себе отъ всехъ сих, будетъ сосудъ въ честь, освященъ и благопотребенъ своему Владыце, на всякое дело благое уготованъ (2 Тим. 2, 20. 21).
– Что это значит? спрашивал брат.
– Старец отвечал ему: домъ означает мир, сосуды - людей: сосуды золотые - людей совершенных, серебрянные - следующих за ними, деревянные и глиняные - имеющих в себе малый духовный возраст. Кто очистит себя от всех сих, то есть никого не осуждая, таковый будет сосудом чистым, освященным, благопотребным Владыке, и на всякое дело благое уготованным.
69. Сказал также: добрый опыт выше слов: он делает человека искуснейшим.
70. Сказал еще: человек, научающий других, а сам не исполняющий того, чему учит, - подобен источнику, который всех напояет и омывает, а сам себя не может очистить, так что всякая грязь и нечистота остаются в нем.
71. Авва Серин пошел некогда с учеником своим Исааком к авве Пимену, и говорит ему: что мне делать с этим Исааком, хотя и с удовольствием слушает слова мои?
– Авва Пимен отвечает ему: если хочешь доставить ему пользу, то самым делом покажи добродетель. Ибо он, и внимая твоему слову, остается праздным; а если ты слова свои покажешь на деле, то это останется в нем.
72. Авва Пимен сказал: киновия требует трех добродетелей: во первых смирения, во вторых послушания и в третьих возбужденной привычки и ревности к общежительным работам, дабы он не оставался в презрении.
73. Еще сказал: иной человек, по видимому, молчит, а сердце его осуждает других, - таковый постоянно говорит; но другой с утра до вечера говорит, и сохраняет молчание, т.е. без пользы ничего не говорит.
74. Еще сказал : если трое живут вместе, - и один из них хорошо безмолвствует, другой находясь в болезни благодарит Бога, третий служит им с чистым расположением: то все трое совершают одно делание.
75. Еще сказал: зло никаким образом не истребляет зла; а потому если кто сделает тебе зло, то делай ему добро, дабы добром истребить зло.
76. Еще сказал: не монах тот, кто жалуется на свой жребий; не монах тот, кто воздает злом на зло; не монах тот, кто гневается.
77. Еще сказал: сила Божия не может обитать в человеке, преданном страстям.
78. Еще сказал: если мы гонимся за спокойствием, то оно бежит от нас; если же мы бежим от него, то оно гонится за нами.
79. Брат пришел к авве Пимену, и говорит ему: у меня много помыслов, - я в опасности от них.
– Старец выводит его на воздух и говорит ему: раскрой свою пазуху и не впускай ветра!
–
– Если сего не можешь сделать, сказал старец, то не можешь воспрепятствовать и помыслам приходящим к тебе; но твое дело противостоять им.
80. Брат еще спрашивал его: мне оставлено наследство, - как прикажешь поступить с ним? Авва Пимен отвечает ему: ступай, через три дня скажу тебе. Когда брат пришел, старец говорит ему: что сказать тебе брат? Если скажу отдай свое наследство в церковь, - там будут делать вечери. Если скажу: отдай своим родственникам, - за это тебе не будет награды. Если скажу: отдай нищим, - ты будешь опечален. Итак ступай, делай что хочешь, - мне до этого дела нет.
81. Сказал также авва Пимен: если придет к тебе мысль о нужных потребностях для тела, и ты исполнишь ее однажды, и опять придет в другой раз, и ты исполнишь; то, если придет в третий раз, не внимай ей, - эта мысль пустая.
82. Брат спросил авву Пимена: если я увижу что либо случившееся, - позволишь ли мне рассказывать об этом?
– Старец отвечал: Писание говорит: иже отвещаетъ слово прежде слышания, безумие ему есть и поношение (Притч. 18, 13). Если спросят тебя, говори; а если не спросят, молчи.
83. Брат спрашивал его о ленности и беспечности.
– Ленность, говорил ему старец, вооружается против всякого доброго дела, и ввергает людей в беспечность. Но если кто узнает вред ее, и пребудет в добром делании, - бывает спокоен.
84. Говорил также авва Пимен: иной человек ходит с секирою, целый день трудится, и не может срубить дерева; а другой, искуссный в рубке, и немногими ударами сваливает дерево.
– Секирою он называл рассудительность.
85. Еще сказал: воля человека есть медная стена между ним и Богом. Если человек оставит ее, то и он говорит с Давидом: Богом моим прейду стену. Богъ мой, - непорочен путь Его (Пс. 17, 30. 31); когда то есть, с волею его соединится правда Божия, то человек делает. (Слич. Иоан. 15, 3-5).
86. Брат спрашивает авву Пимена: жить ли мне с аввою моим? я пригубляю при нем душу мою.
– Старец, видя, что он терпит вред, удивлялся - как он, получая такой вред, оставался с аввою. И сказал ему: если хочешь, живи.
– Ушедши, брат остался жить. Потом опять приходил к старцу и говорит: я терплю вред в душе своей, живя близ аввы моего. Авва Пимен не сказал ему: уйди от него.
– Брат приходит в третий раз и говорит: по истине я уже не живу с ним.
– Старец говорит ему: вот ты теперь избавился от вреда, - ступай, и более не живи с аввою. И говорит потом: если человек видит вред для души своей, и имеет нужду спросить другого, то путь спрашивает о сокровенных помыслах, - испытывать их есть долг старцев; а о явных грехах нет нужды спрашивать, но тотчас надлежит отсекать их.
87. Авва Авраам, ученик аввы Агафона, спрашивал авву Пимена: от чего это демоны так нападают на меня?
– на тебя нападают демоны? сказал ему авва Пимен. Не демоны нападают на нас, если мы исполняем свои хотения, - наши хотения для нас сделались демонами; они-то мучат нас, чтобы мы исполняли их. Если же хочешь знать, с кем воевали демоны, - это с Моисеем и подобными ему.
88. Авва Пимен говорил: брат спрашивал авву Моисея: как человек может быть мертвым в отношении к ближнему?
– Авва говорит ему: если человек не положит в сердце своем, что он уже года три находится во гробе, то не исполнит этого слова.