Древний путь. Белые облака (По следам Будды)
Шрифт:
Перед тем как покинуть трех бхиккху, Будда сказал им:
– Бхиккху, главной сущностью сангхи является гармония. Я считаю, что гармония может быть достигнута, следуя этим принципам:
1. Разделять общее место обитания, например, лес или дом.
2. Разделять повседневные заботы.
3. Вместе соблюдать заповеди.
4. Употреблять только те слова, что ведут к гармонии, избегать всех слов, могущих послужить причиной раскола общины.
5. Делиться внутренним опытом.
6. Уважать точку зрения других, не пытаться заставить другого придерживаться вашей точки зрения.
Сангха, следующая этим принципам, будет счастлива и гармонична. Бхиккху, давайте всегда соблюдать эти
Бхиккху с благодарностью приняли речь Будды. Будда пожелал им удачи и покинул их. Он шел до тех пор, пока не пришел в лес Раккхита около Парилейяки. После медитации, сидя под пышным деревом сал, он решил провести приближающийся сезон дождей в одиночестве в лесу.
Глава 47. Следуя Дхамме
Под деревом сала Будда наслаждался покоем, миром и радостью. То был приятный лес с зелеными холмами, чистыми источниками и озером. Будда наслаждался одиночеством. Он думал о бхиккху в Косамби, о их конфликте. Он чувствовал печаль оттого, что бхиккху не желали слушать его наставления, но понимал, что их разум затуманен гневом.
В лесу Раккхита Будда встречал много животных, в том числе и семью слонов. Старейшая самка, королева-матриарх, часто приводила к озеру молодых слонов. Она учила их пить прохладную воду и есть водяные лилии. Будда видел, как она брала бутоны лилий своим хоботом и окунала в воду для того, чтобы смыть ил и грязь. Маленькие слоны подражали ей.
Слоны росли рядом с Буддой и вскоре стали его друзьями. Иногда слониха срывала плоды и давала их Будде. Он любил гладить слонят и часто спускался вместе с ними к озеру. Ему нравилось слышать величественный призыв королевы. Он звучал, как большая труба. Будда научился безошибочно имитировать ее призыв.
Однажды, когда слониха затрубила, он также издал трубный призыв. Она внимательно посмотрела на него, подошла и опустилась на колени, как бы кланяясь ему. Будда ласково погладил ее по голове.
Это был десятый сезон дождей с момента Просветления Будды, но только второй раз он проводил его в одиночестве. Он оставался в этом прохладном лесу на протяжении всего собрания уединения, ненадолго покидая его по утрам для сбора подаяния. Когда сезон дождей подошел к концу, Будда покинул своих друзей-слонов и направился на северо-восток. Через две недели он пришел в монастырь Джетавана в Саваттхи. Здесь находились несколько старших учеников: Сарипутта, Махамоггаллана, Махакассапа, Махакаккара, Упали, Махакоттхийя, Махакаппина, Махакунда, Ревата и Девадатта. Ануруддха, Кимбила и Нандийя тоже пришли в Джетавану из бамбуковой рощи в Карагаме. В Саваттхи была и бхиккхуни Готами. Все они были очень рады видеть Будду.
Войдя в свою хижину в Джетаване, Будда увидел Ананду, приводящего ее в порядок и подметающего пол. Год и четыре месяца прошло с тех пор, как Будда был здесь. Ананда положил свой веник и поклонился. Будда спросил его о положении дел в Косамби, и Ананда ответил:
– После вашего ухода некоторые братья пришли ко мне и сказали: «Брат, Учитель покинул нас. Он совсем один. Почему бы тебе не последовать за ним и не помогать ему? Если ты не пойдешь за ним, то это сделаем мы». Но я ответил им: «Если Будда ушел, ничего никому не сказав, значит, он хочет быть один. Мы не должны беспокоить его». Шесть месяцев спустя те же самые братья вновь пришли ко мне и сказали: «Брат, уже много времени прошло с тех пор, как мы получали учение непосредственно от Будды. Мы хотим найти его». На этот раз я согласился, и мы отправились вас искать, но безуспешно. Никто не знал, где вы находитесь. В конце концов, мы пришли в Саваттхи, но вас не было и здесь. Мы решили ждать в Саваттхи, зная, что вы наверняка сюда придете. Мы были
– Когда вы покинули Косамби, какова была там ситуация? Были ли бхиккху все еще разделены?
– Господин, конфликт стал еще сильнее. Ни одна сторона не хотела иметь ничего общего с другой. Светские последователи выражали свое сожаление, когда мы собирали подаяние в городе. Мы объясняли, что многие бхиккху не участвуют в конфликте. Наконец светские последователи решили взять дело в свои руки. Они пришли в монастырь и поговорили с бхиккху, вовлеченными в конфликт. Они говорили так: «Вы причинили Будде столько горя, что он покинул нас. На вас лежит тяжелая ответственность. Ваше поведение привело к тому, что многие миряне – последователи учения потеряли доверие к сангхе. Обдумайте как следует ваши действия». Сначала бхиккху, вовлеченные в конфликт, не обратили внимания на эти слова. Но тогда светские последователи решили больше не приносить пищу этим бхиккху. Они сказали: «Вы не достойны своего учителя Будды, потому что не способны жить в гармонии. Вы должны, следуя учению Будды, примириться друг с другом, найти Будду и покаяться. Только тогда вы восстановите наше доверие». Господин, светские последователи твердо стояли на своем. В тот день, когда я покинул Косамби, обе стороны согласились встретиться. Я уверен, что вскоре они появятся здесь для покаяния.
Будда поднял веник, брошенный Анандой, попросил его найти Сарипутту и сказать, что он хочет с ним поговорить, а сам принялся старательно подметать хижину. Затем он сел на один из бамбуковых стульев, стоящих перед входом в хижину. Монастырь Джетавана был поистине прекрасным местом. Деревья покрывали новые листья. По всему лесу разносилось пение птиц. Пришел Сарипутта, сел рядом с Буддой. Они долго хранили молчание в этой умиротворенной атмосфере.
Затем Будда поделился с Сарипуттой тем, что было у него на уме.
– Мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы предотвратить возникновение бесполезных конфликтов в этом прекрасном монастыре.
Они долго обсуждали этот вопрос.
Вскоре почтенный Сарипутта получил известие, что бхиккху из Косамби уже прибыли в Саваттхи. Сарипутта пошел к Будде и спросил у него:
– Скоро придут братья из Косамби. Как мы должны себя вести?
Будда ответил:
– Нужно вести себя в соответствии с Дхаммой.
– Можете ли вы объяснить подробнее?
– И ты, Сарипутта, задаешь такой вопрос?
Сарипутта замолчал. В это время пришли Моггаллана, Кассапа, Каккана, Коттхийя, Каппина и Ануруддха. Они тоже спросили:
– Как мы должны себя вести, когда придут братья из Косамби?
Все они посмотрели на Сарипутту, но тот только улыбнулся. Будда взглянул на своих старших учеников и произнес:
– Выслушайте внимательно обе стороны. Внимательно взвесьте все, что вы услышите, чтобы определить, что из этого соответствует учению и что нет. То, что соответствует учению, приводит к миру, радости и освобождению. Я практикую их. То, чего я остерегаюсь и не практикую, не соответствует учению. Когда вы поймете, какие моменты соответствуют учению и какие нет, вы узнаете, как помочь обеим сторонам прийти к примирению.
В этот момент в хижину Будды вошли знатные светские последователи учения под предводительством Анатхапиндики. Они заговорили:
– Господин, пришли бхиккху из Косамби. Как мы должны их принять? Нужно ли дать обеим сторонам еду?
Будда улыбнулся.
– Дайте еду обеим сторонам. Выразите вашу поддержку сангхе. Похвалите, когда кто-нибудь из них произнесет слова в соответствии с Дхаммой.
Вернулся Ананда и сказал Сарипутте, что бхиккху из Косамби находятся уже в монастырских воротах. Сарипутта повернулся к Будде и спросил: