Древний Восток

Александрова Наталья Николаевна

Внутри деревенских общин, вплоть до западночжоуского времени сохранявших целостность, происходило социальное расслоение и осуществлялся переход от общинной собственности на землю к частной. Правители территориальных уделов переходили, в свою очередь, от податей к налогообложению и системе отработок. Массы земледельцев покидали свои деревни и стремились обосноваться на ничейной земле или селились в чужих уделах.

Старая родоплеменная система и патриархальная мораль западночжоуского периода постепенно рушились, и создавались предпосылки для пересмотра прежних понятий

и ценностей. Этот поворотный момент в жизни китайского общества, в его духовном развитии отмечен деятельностью Конфуцияи появлением философских школ, набравших затем силу при Чжаньго и завершивших то, что зародилось в эпоху Чуньцю.

Круговращение власти в Чжоу: ваны в борьбе за власть

Некоторые царства в составе империи Чжоу довольно рано начинали претендовать на верховную власть в стране. Так, на первом году правления Дин-вана (Юя) (606–586 гг. до н. э.) чуский Чжуан-ван был склонен завладеть символизирующими эту власть девятью треножниками. В 273 г. до н. э., не желая отдавать власть Цинь, Чжоу посулило эти жертвенные сосуды княжеству Лян, но это был всего лишь маневр. После того как Цинь действительно завладело девятью треножниками, до установления новой династии понадобилось тридцать пять лет.

Ослабление дома Чжоу при Пин-ване сопровождалось усилением княжеств Ци, Чу, Цинь и Цзинь. Первым гегемоном ( ба) среди удельных князей стал в 679 г. до н. э. правитель Ци Хуань-гун (685–642 гг. до н. э.) на семнадцатом году правления Чжуан-вана (696–682 гг. до н. э.). Неспокойным оказалось и правление пятого от Пин-вана правителя — Хуй-вана (676–652 гг. до н. э.), отобравшего сады у своих сановников, которые в отместку подняли мятеж. При поддержке со стороны княжеств Янь и Вэй ими был поставлен на трон сын наложницы Чжуан-вана Туй, приходившийся дядей по отцу Хуй-вану, которого в 673 г. до н. э. правители княжеств Чжэн и Го вернули на престол, убив Туя.

Конфликтующие стороны прибегали к помощи кочевников «жунов» и «ди». Правивший после Хуй-вана Сян-ван (651–619 гг. до н. э.) при вторжении племен «ди» лишился власти в пользу младшего брата по отцу — Шу-дая. Но правитель царства Цзинь Вэнь-гун убил Шу-дая и вернул Сян-вана на престол. В благодарность последний сделал Вэнь-гуна гегемоном (636–628 гг. до н. э.). Это случилось в 635 г. до н. э., на семнадцатом году правления Сян-вана. Вправление Вэнь-гуна царство Цзинь достигло наивысшего могущества.

После смерти Цзин-вана (Гуя) в 520 г. до н. э. между различными партиями, поддерживавшими разных сыновей покойного правителя, завязалась жестокая борьба. Был убит царевич Мэн, младший брат рано умершего наследника, носившего имя Шоу. Мэн не правил, но вошел-таки в династийную хронику, как Дао-ван. Княжество Цзинь послужило опорой царевичу Гаю, который стал править под именем Цзин-вана (Гая). Еще один претендент, царевич Чжао, дважды захватывал власть (в 519–516 и в 504–503 гг. до н. э.).

Вновь братоубийственная борьба за престолонаследие завязалась между сыновьями умершего Дин-вана (Цзе) (468–441

гг. до н. э.). К власти пришел Као-ван (440–426 гг. до н. э.). Он пожаловал младшему брату Цзе земли в Хэнани и титул Хуань-гуна. Тот сделал своей столицей Ванчэн, бывший опорой царевича Чжао и находившийся всего в двадцати пяти километрах от Чжэнчжоу — восточной столицы Чжоу. С этого времени земли Чжоу разделились на восточночжоуские и западночжоуские, что не имеет отношения к периодизации эпохи Чжоу.

На пятом году правления Сянь-вана (368–321 гг. до н. э.), через тридцать три года после того как «девять треножников покачнулись», циньский Сянь-гун был объявлен гегемоном, одноко официально получил этот титул еще через двадцать один год (в 343 г. до н. э.). Но через восемнадцать лет циньский правитель стал именовать себя ваном. Его примеру последовали остальные «чжухоу».

Княжество Циньявно усилилось к концу правления Чжоу. Главными соперниками Цинь были Чу, Ци и Цзинь, распавшееся затем на княжества Хань, Чжао и Вэй (403 г. до н. э.).

При последнем правителе династии Чжоу Нань-ване Восточное и Западное Чжоу стали управляться отдельно. Дошло даже до вооруженных конфликтов. Это ускорило разгром Чжоу княжеством Цинь. Когда на пятьдесят девятом году правления Нань-вана (256 г. до н. э.) правитель Западного Чжоу выступил в союзе с «чжухоу» против Цинь, желая обезопасить свой город Янчэн рядом с захваченным Цинь местечком Фушу, принадлежавшим Хань, он испугался сам прямого нападения Цинь и подчинился. Через семь лет циньский Чжуан-сян-ван (249–247 гг. до н. э.) включил Западное и Восточное Чжоу в состав Цинь.

Разрушение целостности Чжоу, превращение удельных владений в фактически самостоятельные государственные образования сопровождалось расширением зоны земледелия, а также сферы распространения общекитайской культуры.

Племена и народности

Соседствовавшие с Китаем племена проникали на его территорию и даже селились там, образуя небольшие уделы. Признание и узаконение института гегемонии княжеств диктовалось стремлением противостоять проникновению этих племен. Княжества-гегемоны усиливались в военном отношении, и это способствовало ослаблению центральной власти.

После падения Западного Чжоу на исконной территории собственно княжества Чжоу расселились племена «жунди». Первоначально небольшое владение Цинь, боровшееся с племенами «жунов» на западе, использовало тем не менее законы «западных жунов», предусматривавшие в порядке наказания истребление по трем линиям родственников виновного.

На территории княжества Цзинь в те давние времена, когда оно называлось Тан, кочевали племена «жунди». Земля там делилась не на пахотные земли, а на пастбища. Здесь находилось более двух десятков самостоятельных владений «жунди», таких, например, как Тяо (на территории современного уезда Аньи провинции Шаньси). За время правления двух династий Чжоу они были уничтожены.