Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Северная Америка. Южная Америка
Шрифт:
Так ли уникальна культура Наска?
Эта культура является своего рода преемницей Паракаса. Крупнейшие центры Наска отчасти занимают те же территории, на которых располагались и знаменитые могильники с сидящими мумиями. Как говорят археологи, «материал культуры Наска залегает прямо над слоями с керамикой типа Паракас». Правда, в последней фазе Наска центр активности перемещается из долины в 80 км от побережья в горные районы – Айакучо. Во временном отношении она вплотную примыкает к поздним памятникам Паракаса. Эта культура унаследовала также определенное стилистическое и иконографическое сходство от своих предшественниц. Прежде всего, это культ «глазастого существа», традиция изготовления двойных сосудов с общей ручкой и, кроме того, практика (правда, в чуть измененном виде) черепных трепанаций.
Следует заметить, что до сих пор культурная преемственность прослеживалась в распространении традиций
Сохранилось мало каменных строений Наска. Все они расположены по преимуществу в долинах рек, пересекающих прибрежную полосу пустынь. Первым из обнаруженных и самым крупным был, по-видимому, воздвигнутый в раннем периоде в долине реки Наска центр Кауачи. Здесь было обнаружено шесть «пирамидальных холмов» – то есть к естественным холмам были пристроены террасы, а все сооружение выложено адобами. К этим пирамидам примыкали дворы и постройки. В центре поселения возвышался так называемый «Большой храм». Он также возник на естественном, но подправленном плоском холме, превратившемся в 20-метровую ступенчатую пирамиду. Вокруг располагались площади, дворы, строения с низкими стенами из сырцового кирпича и погребения. В пределах этого церемониального центра было обнаружено множество глиняных сосудов. Многие великолепные сосуды были изготовлены в Кауачи. Вместе с тем, стало неожиданностью, что немало изделий было неместного происхождения. По всей видимости, их приносили с собой паломники, стекавшиеся из самых удаленных уголков в этот важный церемониальный центр. Археолог Стронг, первым раскопавший Кауачи, даже назвал его «столицей цивилизации Наска во времена ее особенно пышного расцвета». Пожалуй, он верно оценил значимость этого древнего города, занимавшего площадь в 24 км2 и просуществовавшего целых шесть столетий – с 300 года до н. э. по 300 год н. э. Кроме того, вскоре совсем рядом был обнаружен более поздний комплекс, немало удививший археологов. На низкой платформе из адобов было установлено 12 рядов столбов из стволов рожкового дерева альгарробы. В каждом ряду находилось по 20 двухметровых столбов, раздвоенных сверху. Эту прямоугольную конструкцию даже шутливо поименовали «деревянным Стоунхенджем», хотя сходство с настоящим Стоунхенджем заключается лишь в церемониальном назначении этих двух памятников. К западу и к югу уже цепочками тянулись столбы поменьше. Складывалось впечатление, что этими цепочками разгораживались какие-то постройки. Были и другие конструкции, назначение которых до сих пор не выяснено.
Находки следовали одна за одной. Вскоре было обнаружено поселение, названное Уака-дель-Лоро («Святилище попугая») и относившееся к самому концу культуры Наска. Свое название место получило благодаря живописной мумии попугая ара, обнаруженной в центральном круглом здании. К этому зданию – предположительно святилищу – с севера и юга примыкали комнаты. Стены были сложены из камней и гальки, обмазаны глиной и выкрашены в красный цвет. С юга к сооружению вели лестницы, огороженные плетнем. Стронг решил, что это были загоны для морских свинок. Трудно представить, чем он руководствовался в своих рассуждениях. Возможно, тем обстоятельством, что внутри здания, помимо мумии ара, находились еще и мумифицированные остатки морской свинки, ламы, а также кость кита.
Каналы Наски позволяли доставлять воду из горных рек на поля в периоды засухи. Их уникальность состоит не только в инженерном решении их прокладки. Эти акведуки были крытыми – во избежание большого испарения воды в зоне пустыни.
Однако это были еще не все тайны странной культуры Наска.
Керамика
Известнейший археолог-американист Майкл Ко считает, что именно гончары Наска создали лучшую полихромную декорированную керамику Нового Света. Изготовление этих глиняных сосудов было доведено до совершенства. Мастера использовали при росписи по шесть-семь цветов. В качестве фона использовались красный, черный, терракотовый, кремовый и белый оттенки. Да и сами росписи предпочитали выполнять в красно-бело-черной гамме, добавляя оранжевый, серый, фиолетовый и другие элементы. Краски наносились до обжига. Роспись часто сочеталась со скульптурными приемами.
Чаше всего встречаются разнообразные миски, нередко с круглым или коническим дном. Сосуды изготовлялись в основном глубокие, с прямыми или даже чуть сужающимися стенками и широко расходящимся венчиком. Встречается много кубков и ваз с цилиндрической нижней частью. Есть и фигурные сосуды с двумя горлышками, соединенными ручкой. Сам сосуд иногда выполнялся в виде человеческой головы. На последнем этапе Наска появляются кувшины, также в виде человеческой головы или фигуры.
Илл. 93. Полихромные изделия насканских гончаров поражают тонкостью работы и богатством фантазии. Обычный сосуд превращается в настоящее произведение искусства
Среди сюжетов для росписи гончары Наска отдавали предпочтение изображениям человека, животных, фантастических существ, птиц, рыб, змей и растений. Любили также покрывать сосуды геометрическим орнаментом.
Древние художники обычно изображали представителей животного мира и растения вполне реалистично, но при этом использовали особый стилистический прием – геометризированные линии. Чаще всего в росписях можно встретить кошачьих и лис. Встречаются и зверьки с острой мордочкой, длинным хвостом и когтистыми лапками – нечто вроде носухи или опоссума из семейства енотовых. Птицы изображались самые разнообразные – и сухопутные (особенно любили попугаев), и морские.
К человеческим изображениям древние насканцы относились особенно трепетно. Одним из самых распространенных сюжетов были человеческие головы. Некоторые исследователи считают, что речь идет о так называемых «головах-трофеях». Точнее было бы говорить о «мертвой голове», поскольку мы видим закрытые глаза и тянущуюся ото лба веревку. Это напоминает ольмекские изображения лиц и голов прапредков, а также веревки-пуповины, которые должны были передавать идею о реинкарнации души. Здесь же следует упомянуть и сцены с летящим ягуаром (который преобразуется в пернатого змея), несущим в руках отрезанную голову и нож. Подобные сюжеты явно восходят к Чавину и вновь возвращают нас к непонятной культурно-религиозной связи с ранними мексиканскими культурами.
В позднем периоде встречаются и целые сцены из жизни людей Наска: ловля рыбы, ритуальные танцы и т. д.
Ткачество
Образцов тканей Наска было обнаружено чрезвычайно много. Это и целые полотна, и отдельные фрагменты. Только в одной из групп помещений в Кауачи Вильям Стронг нашел такое большое количество фрагментов цветных тканей, что тут же решил, что, по всей видимости, эти строения были чем-то наподобие квартала ткачей. Надо отметить, что ткани Наска не случайно претендуют на роль лучших в древней Америке. Обычно их изготовляли из хлопка или шерсти, причем выделывались как однородные, так и неоднородные полотнища. На хлопчатобумажные ткани наносились цветные вышивки с помощью ярких шерстяных нитей. Пряжа окрашивалась во всевозможные цвета, но чаще всего – в красный, оранжевый и желтый. Для фона в готовых изделиях предпочитались все оттенки от красного до коричневого в сочетании с узорами из нитей других цветов. На одной ткани обычно использовалось до 12–15 цветов. А всего цветовая гамма наска насчитывает около 150 цветов и оттенков.
Изредка ткани расписывались краской. Помимо обычных переплетений, особое распространение в Наска получила ковровая техника. Кроме того, практиковались также традиционные для региона плетение и вязание.
В одном из погребений Кауачи была обнаружена женщина, уложенная на левом боку, с подогнутыми ногами. Он была накрыта великолепно сохранившимся тканым покрывалом, рисунок на котором совпадал с наиболее архаическими изображениями Паракаса. Размеры изделия составляли 2,10 x 2,80 м. Полотно было сшито из семи полос шириной по 30 см. В квадратах ткани 30 x 30 см располагаются разнообразные изображения: кошачьи, лица-маски, напоминающие «трофейные головы», стилизованные животные. Фон в каждом из квадратов имеет собственный цвет: зеленый, красный, коричневый, бежевый. Рисунок выполнен в той же гамме, что и квадрат, но выделен при помощи использования специальных ткацких приемов. При этом фон и изображение на изнаночной стороне ткани оказывается негативным по отношению к лицевой.
Илл. 94. Сосуд из красной глины, изображающий пьяницу с чашкой в руке. Наска, I–III вв.
Из этих красивых и нарядных тканей изготовлялась одежда. Часто встречаются широкие и длинные накидки, ткавшиеся целиком или сшивавшиеся из двух полос. По краю накидки шла специально изготовленная богатая кайма. Использовался и другой вид одежды – знаменитое пончо — прямоугольное полотно с прорезью для головы посредине. Пончо из более тонкой ткани со сшитыми боками превращалось в рубашку. Прорези плеч и подол такой рубашки обычно украшались бахромой. Археологами были обнаружены и длинные куски материи с четырьмя завязками. По всей очевидности, их оборачивали вокруг бедер, и они служили чем-то вроде юбки.