Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Северная Америка. Южная Америка
Шрифт:
В северо-западной части платформы Каласасайя сохранились следы здания, сложенного из сырцовых кирпичей.
Здесь же, в северо-западном углу платформы, находится и самый знаменитый памятник Тиауанако – Ворота Солнца, сложенные из каменных блоков с рельефными изображениями. Прямо над проемом изображено некое мифическое существо, сочетающее признаки человека, кондора, змеи и кошачьего. По обе стороны от божественного существа помещено 48 «человеко-кондоров». Все они повернуты лицами к центру. На боковых колоннах Ворот внизу имеются небольшие прямоугольные ниши. Нишами снабжена и задняя часть Ворот. Расположение и форма этих отверстий заставляет предположить, что они были сделаны для вращения какой-то оси.
Примерно в километре к юго-западу от Тиауанако располагался комплекс Пумапунку – платформа пятиметровой высоты с длиной стен около 150 м. Сама платформа отчасти напоминает Акапану, тем более что наверху этой пирамиды осталось углубление от искусственного водоема. К востоку от углубления, то есть со стороны Каласасайи найдены остатки четырех огромных блоков из песчаника, лежащих в ряд с севера на юг. Их размеры составляли в среднем 7 x 7 м. Хотя плиты и разбиты, сохранились следы отверстий для бронзовых скоб, которые должны были бы их соединить в некую конструкцию. Но самой замечательной находкой Пумапунку считаются Ворота Луны, чрезвычайно напоминающие Ворота Солнца. Стилистически оба памятника едины и различаются лишь в деталях изобразительных композиций. Судя по сохранившимся золотым гвоздикам, можно предположить, что Ворота были покрыты листовым золотом. Названия «Ворота Солнца» и «Ворота Луны», конечно же, являются условными. Однако нельзя отрицать того, что комплекс Пумапунку имел особое астрометрическое назначение и дополнял Каласасайю в наблюдениях за движением небесных тел.
По всей территории Тиауанако были обнаружены монолитные каменные фигуры высотой от 1,5 до 7,6 м, покрытые рельефами. Испанские хронисты, включая Сьесу де Леона, упоминали о множестве «громадных статуй, стоящих на развалинах Тиауанако». К настоящему времени этих «статуй» осталось не так уж много – всего их зарегистрировано несколько десятков. Они представляют собой нечто среднее между столбами и стелами, при этом сама фигура изображает человека. Черты лица и ритуальные предметы в руках выполнены техникой низкого рельефа. Одной из самых изящных считается фигура из Каласасайи, названная, по имени боливийского археолога, «монолитом Понсе». Ее высота над поверхностью земли достигает 3,5 м.
В Тиауанако найдены огромные каменные глыбы со следами обработки, которая иногда проводилась в какой-то иной, отличной от традиционной для этого центра, манере. Некоторые исследователи даже предполагают, что это инки пытались проводить «реставрационные работы». Однако не исключено, что сыны Солнца имели и более прагматические намерения – перестроить город «под себя». Какое-то событие, возможно испанское вторжение, оборвало этот новострой, и вряд ли мы теперь узнаем о планах далеких архитекторов.
Помимо монументальных памятников в Тиуанако сохранились предметы мелкой пластики, среди которых особенно выделяется полихромная керамика с геометрическим орнаментом, сопоставимая только с Наска. Изяществом она достигала совершенства фарфора. Имелись сосуды разной формы: керус — высокие вертикальные; пукус — глубокие миски; чашечки; курильницы – зооморфы с головой кошачьих, кондора или ламы; тотемные фигурки. Часто при украшении сосуда применялась лепка, которая превращала сосуд в скульптурную фигурку, изображающую голову животного или человека. В цветовой гамме при росписи сосудов преобладают сочетания черного, белого, желтого и серого цветов на красном фоне. Часто встречаются геометрические мотивы, из которых самым характерным является «ступенчатый» узор, а также изображения животных, птиц и человека. Иногда на сосудах появляется изображение, напоминающее сюжеты декора Ворот Солнца.
При раскопках памятников Тиауанако было обнаружено немало предметов из камня: топорики, всевозможные украшения. Из кости ламы изготовлялись иглы, проколки, лопаточки, бусы.
Изделия из металла достаточно редки. Изяществом отличались предметы из меди, серебра, листового золота – пластины, сосуды, гвоздики. Бронза использовалась в более поздние периоды для изготовления таких изделий, как топоры, скобы, предметы быта, нагрудные диски.
Как обычно, наибольшее количество предметов мелкой пластики мы получаем из древних погребений. В качестве примера можно привести предметы, сопровождавшие покойника на острове Парити. Оно было раскопано археологом Беннетом еще в 30-е годы. Это было грунтовое погребение, даже не выложенное камнем. Но оно отличалось исключительным богатством. В могиле найдены 23 золотых предмета, маленькие золотые диски, костяные резные трубки, бусы, остатки красок, а также маленькие сосуды высотой 2–4 см.
Илл. 91. Полихромные сосуды (керус и бутыль), относящиеся к культуре Уари-Тиуанако. Великолепная сохранность позволяет по достоинству оценить искусство древних мастеров
Несколько слов о соседях Тиауанако
Когда говорят о Тиауанако, обычно сразу же вспоминают и культуру Уари, появившуюся в долине Айякучо после 500 года, к северу от знаменитого центра. Причем уже в 600 году археологи прослеживают экспансию Уари вплоть до территорий Чанкай на побережье и Кальехон-де-Уайлас в высокогорье. Появляются новые центры, выстроенные в стиле, до тех пор не известном в Андах. Мощные стены укрывали дома, улицы, площади и здания, насчитывавшие сотни комнат.
Это были административные и военные здания, хранилища, жилые постройки, кварталы ремесленников. Архитектура отличалась правильностью, симметрией, прямоугольной планировкой, символизируя централизацию власти и силу. Для построек Уари также характерны ступенчатые платформы.
Здесь же размещались и монументальные памятники – фигуры, которые изображали неких персонажей с лицами, похожими на маски.
Они были одеты в накидки, пояса и юбки – возможно, так изображалось божество, известное у инков как Виракоча, создатель и творец всего сущего. На изображениях часто появлялись летящие персонажи, змеи и трофейные головы.
После периода активной экспансии культура Уари приходит в упадок, поселения долины Айакучо опустевают. Зато расцветают прибрежные центры враждебного уари Пачакамака. Вообще отношения между Тиауанако и уари хранят немало загадок. Некоторые исследователи склоняются к мнению, что это были две своеобразные столицы, причем Тиауанако контролировала южные земли, а Уари – северные. После 500 года два города, возможно, образовали своеобразную конфедерацию. При этом складывается впечатление, что в Тиауанако преобладала религиозная власть, тогда как Уари в большей степени опирался на светское управление.
В чем же проявлялось влияние Тиауанако в регионе? Как отмечает Майкл Ко, эта связь подтверждается прежде всего обнаружением огромного количества приспособлений для нюхания галлюциногенных препаратов тиауанакского происхождения. В Андах это всегда было основой религиозных практик. Географическое положение Тиауанако, расположенного между районами сельвы, где произрастает Pitpadenia, и побережьем, где она потребляется, немало способствовало распространению тиауанакских религиозных практик, отследить которые оказалось проще по мелким предметам, нежели по памятникам архитектуры. Причем это влияние прослеживается вплоть до севера Аргентины и Атакамы в Чили.