Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Северная Америка. Южная Америка
Шрифт:
С изучением звездного неба связывают и Храм Солнца, расположенный в юго-восточной части города. По своей конструкции он напоминал обсерваторию, поскольку был построен в виде круглой открытой сверху башни. По всей видимости, этот храм играл роль и обсерватории, и святилища, поскольку посредине его оказался отполированный каменный блок, служивший, скорее всего, алтарем. Но на этом тайны Храма Солнца не кончались: внизу, под храмом, была обнаружена естественная пещера, которую, как оказалось, использовали в качестве места погребения правителей этого высокогорного города. Погребения же простых общинников располагались в непосредственной близости от их жилья.
Илл. 118. Интиуатана, или «Камень, к которому привязано солнце», – один из наиболее загадочных монументов в Мачу-Пикчу. Камень выполнял роль своеобразного гномона для наблюдений за календарными изменениями положения солнца
Илл. 119. Круглое здание в юго-восточной части Мачу-Пикчу названо археологами «Храмом Солнца», а также «обсерваторией». Крыши у сооружения, по всей видимости, никогда не было, а внутри находится отшлифованный каменный блок, выполнявший роль алтаря
Городская планировка, как уже отмечалась, идеально приспособлена к сложному горному рельефу. Однако внутренняя схема состоит из сети параллельных и перпендикулярных улиц, с небольшими отклонениями на уровне целых кварталов. Именно эта особенность и позволяет отчетливо представить себе, каким образом складывался этот религиозно-административный центр. Кварталы особенно ясно выделяются в жилой части города.
В определенном смысле можно провести аналогии между Мачу-Пикчу и Теотиуаканом: линейная организация пространства, Храм Солнца на пещере с погребениями, концентрация научных знаний и передовых навыков в хозяйственной деятельности – все те элементы, которые характеризуют протогородские центры как носителей и воплотителей наиболее прогрессивной для своего времени модели мира.
Искусство обработки камня строителей Мачу-Пикчу было столь совершенно, что долгое время трудно было поверить в то, что город возводили обычные инки. Огромные глыбы приходилось перевозить от каменоломен на достаточно большие расстояния, используя не только мускульную силу, но и хитрость человека. Камни спускали по мокрым глиняным склонам. Иногда использовали приспособления наподобие саней или же волокли по бревнам. Затем камни обрабатывали и шлифовали. Последние исследования показали, что каменщику требовалось до полутора часов, чтобы при помощи своих инструментов обработать шесть плоскостей каменного блока размерами 25 x 25 x 0 см. При этом подгоняли их друг к другу так, что и сейчас в щели стыков невозможно протиснуть даже лезвие ножа. Цементирующие средства при этом не использовались, правда, в стыкующихся плоскостях делались специальные углубления. Подобная техника идеально обеспечивала устойчивость не только в случае наклона скалы до 40°, но и в случае землетрясений. При строительстве использовались естественные склоны, вдоль которых и укладывались камни. Об этом немало писали испанские хронисты, которые подметили, что индейцы наотрез отказывались подниматься на строительные леса при возведении христианских храмов и предпочитали следовать традиционным приемам.
В результате инкские постройки выглядят столь совершенными, что регулярно возникают легенды, приписывающие эти достижения или цивилизации гигантов, заселявших эти земли до появления человечества, или, в более современной версии, инопланетянам. По мнению Фергюсона, руины Мачу-Пикчу «обладают совершенством, которого не смогли достичь ни греки, ни римляне, ни европейские зодчие средневековья».
Мачу-Пикчу: не просто город, но столица
Под контролем Мачу-Пикчу находился доступ в богатые тропические и субтропические районы Чинчайсуйю. В районе Инуга, на высоте от 500 до 3500 м, выращивались тыквы, медицинские растения, фрукты, кока и добывались цветные перья. Кока использовалась в качестве стимулятора, лекарства и психоделика. Перья нужны были для ритуальных целей. В районе Кечуа, на высоте от 2500 до 3500 м, выращивался картофель, корнеплоды и маис. Склоны гор выше 3500 м использовались в качестве пастбищ лам, альпак и викуней. Кроме того, здесь добывались ценные металлы.
Любопытный документ XVI века под названием «Посещение долины Йукай» свидетельствует о том, что расположенные в районе Мачу-Пикчу долины и находившиеся в них селения являлись царской собственностью и принадлежали Пачакути Инке Иупанки.
Существует странное представление о том, что в древности, и особенно в Америке, города появлялись ниоткуда и существовали как бы сами по себе. Безусловно, это добавляло древним цивилизациям таинственности и открывало неограниченные возможности для бесконечных выдумок на тему инопланетян и прочих помощников недалекого человечества. Однако, как правило, дело обстояло совсем иначе. Города возникали в уже обжитых сельскими жителями районах и обрастали собственным хозяйством и экономическими связями. Не стал исключением и Мачу-Пикчу. И для лучшего понимания роли этого города в жизни государства инков в 1986 году были начаты комплексные археологические исследования.
В течение пяти лет на площади около 8000 га были открыты еще около 40 археологических памятников, среди которых селения, террасы, церемониальные центры, дороги и могильники. От города вниз по склонам спускались мощеные дороги, составлявшие разветвленную коммуникационную сеть, соединявшую не только города, но и хозяйственные зоны. Дорога, отходившая от северной оконечности города, вела в сторону Вайна-Пикчу. Великолепная дорога в Интипунку спускалась от any Мачу-Пикчу в верхнюю часть долины. Все дороги были ориентированы, как и сам город, по странам света. Однако внизу они вливались в «главную дорогу», имевшую государственное значение. Археологами были обнаружены следы мостов и тоннелей, что свидетельствует о высокой технике дорожного строительства, существовавшей у инков. Одна из дорог вела на запад к горе Апу-Вискчани, которая использовалась как ориентир относительно Интиуатаны, имея привязки-ориентиры, связанные с зимним солнцестоянием.
Илл. 120. Древний город продолжает жить
Вдоль дороги, ведущей к Интипунку, было раскопано поселение Покес, датировавшееся 1200 годом, то есть существовавшее еще до инков. Далее, в глубине долины в одной из скальных ниш археологи обнаружили наскальные росписи, выполненные красителем на основе оксида железа. Всего их было 17, и изображали они силуэты лам и альпак. Самое странное в этом то, что эти места до сих пор считались малопосещаемыми и совсем не характерными для этих животных.
На склонах Вайна-Пикчу и Интипунку была сделана одна из самых значительных находок – довольно большое поселение с прямоугольными и круглыми постройками из камня или сырцового кирпича, выстроенными вокруг площадей или дворов. Высота этих зданий не превышала полутора метров. Здесь был найден характерный инкский сосуд и множество битой керамики. В непосредственной близости от построек находились захоронения. Археологи предположили, что это селение могло случить в качестве своеобразного «опорного пункта» инков.
Все еще следуя вдоль мощеной дороги склонов Вайна-Пикчу, напротив «Большой пещеры», или Храма Луны, располагались земледельческие террасы. На 100 метров ниже находилось двухэтажное встроенное в скальную нишу здание, в котором удалось обнаружить множество обработанных каменных блоков. Складывается впечатление, что строительство этого любопытного здания так и не было завершено, как остались недостроенными и многие другие сооружения, расположенные вдоль все той же дороги: храмы, платформы, террасы, водосборники, защитные сооружения. Другим уникальным памятником инков в районе Мачу-Пикчу считается прямоугольная замкнутая постройка, возведенная на скальной породе, со входом в виде арки, опирающейся на изящно обработанные двойные столбы. Длина стены, ориентированной на северо-запад, составляла 100 м. Сооружение имело две трапециевидные ниши высотой 1,70 м, через которые можно было вести наблюдение за появлением солнца в двух специальных отверстиях и вершиной Апу-Ианатин.