Древняя история секса в мифах и легендах

Петров Владислав Валентинович

А вот в мифах гондов Земле не повезло. Демиург Нансур Дано обошелся без помощи косолапого красавца и женился на ней сам, но затем проявил себя натуральным садистом: вырвал у жены груди и превратил их в солнце и луну, а потом проделал то же самое с клитором, так как увидел в нем отличный материал для изготовления молнии. Себя, впрочем, Нансур Дано, войдя в раж созидания, тоже не поберег: он вырвал свои лобковые волосы, из которых получилась великолепная трава, и тестикулы, которые стали скалами, а из пениса настрогал деревья, населившие местные джунгли...

Разумеется, нельзя пройти мимо многочисленных индейских мифов, в которых немало сюжетов, наподобие тех, что уже описаны выше, но есть и свои, ни на что не похожие.

У хуаненьо Небо и Земля — брат и сестра. Поначалу сестра сопротивляется, но затем все-таки уступает настойчивому Небу и рожает от него почву, песок, камни, животных, растения и тотемного предка хуаненьо Койота.

Верхние танана уверены, что земля и небо составляли единое целое, пока их не распихал в разные стороны великан Ятко. Чтобы показать, какой этот Ятко был большой, мифо-творец сообщает, что роль вшей в его шевелюре исполняли ондатры, а спермы при совокуплении из него изливалось столько, что первый верхний танана, случайно оказавшийся рядом, когда Ятко забавлялся с одной великаншей, чуть не утонул в ее потоке.

Едва не стал жертвой несчастного случая на этапе творения и Заяц, тотемный предок индейцев айова, давших название американскому штату. Его засосало влагалище Земли с собственным именем Ые, но спустя какое-то время вытолкнуло наружу. Заяц, однако, такого обращения с собой не простил и в отместку набросал в Ые раскаленных камней. Тут, в сущности, творение и закончилось, так как Земля потеряла способность рожать.

В мифе луисеньо мужчина-Небо и женщина-Земля — это создания демиурга, предназначенные, чтобы родить множество существ и предметов, от животных и деревьев до солнца и ритуальных мечей. Но чтобы родить, прежде надо совокупиться, а чтобы совокупиться, надо знать, какие органы для этого нужны. Поэтому миросозидание у луисеньо начинается с того, что Небо трогает части тела Земли, а она дает им имена, и так они доходят до вагины.

Оканаганы считают, что женщину-Землю создал небесный вождь Колункотун, распластал ее на водах, а уж потом оплодотворил, дабы она родила все ныне существующие природные объекты и людей в придачу.

Согласно верованиям мохаве, наоборот, первичны Небо и Земля, в результате совокупления которых появился на свет демиург Кукумац.

Сложнее сюжет мифа пима, где демиург велит сойтись Небу и Земле, дабы родить Старшего Брата, который наделяется способностью творить.

В основе космогонии уичолей созидающее противостояние бога солнца Таиаупы и богини дождя Накавы. Эти персонажи взаимодействуют с богиней земли Улианакой, которая склонна симпатизировать им обоим. Но похоже, Таиаупа пользуется ее большим вниманием (оно и понятно — мужчина!): при каждом его появлении Улианака недвусмысленно задирает юбку, и то же самое делают «кукурузные девушки» — покровительницы сельскохозяйственных работ. Таиаупа от такого зрелища всякий раз приходит в неописуемый восторг и окрашивает небо солнечными лучами.

Арикена считают, что вселенная создавалась по плану демиурга Пура, который велел мужчине-Солнцу овладеть женщиной-Землей.

Мифология такана, одного из самых древних народов Южной Америки, сообщает, что возникновение мироздания связано с попыткой демиурга Сегуамейи изнасиловать собственную дочь. На счастье девушки, ей помог другой демиург со сложным именем, которое на русский язык переводится примерно так — «Тот, кто стережет яму с огнем и кипятком». Он не только спрятал бедняжку в своей яме, но и отгрыз ногу ее не в меру сексуально активному батюшке, а затем отправил его в то место небосклона, откуда дотянуться до дочки нет никакой возможности. Склонный к инцесту демиург стал солнцем и взял в жены землю, с которой прижил звезды, дочь его сделалась луной, а сторож ямы превратился в молнию. Формирование же земли, жены солнца, в том виде, в котором мы сейчас ее наблюдаем, состоялось в результате смерти людоеда Эчуарихи, чья голова откатилась на край мира и теперь освещает его в качестве Венеры, тело стало Андами, ноги превратились в каучуковые деревья, кровь в латекс, позвоночник в бамбук, фаллос и тести-кулы в плодоносящую пальму, кишки в лианы, волосы в паху и под мышками в травы, ногти в речные раковины, а моча образовала озеро Титикака. Когда действительность после всех этих превращений успокоилась, в дело вступила живущая в недрах земли старуха с огромными грудями, ртом и вагиной. Старуха приняла облик знаменитой лягушки-быка (она же Leptodactylus pentadactylus, она же свистун пятипалый) и родила индейцев такана и весь окружающий их животный мир.

Запутанно все обернулось у папаго. Сначала в водах, бесконечно долго бултыхавшихся в сплошной тьме, сформировался ребенок, на ощупь нарвал водорослей и налепил из них термитов, а уж те, набрав еще водорослей, вылепили Землю, с которой трижды совокупился мужчина-Небо, до этого скучавший в одиночестве. После этого Земля родила Старшего Брата, Стервятника и Койота, каждый из которых имел свойства демиурга. Они принялись творить все разом, не во всем согласуя свои действия, и дотворились до того, что созданное ими некое существо мужского пола не только обрюхатило всех девушек, предназначенных для производства будущего человечества, но и само невесть как забеременело, родило, а потом бросило несчастного ребенка на произвол судьбы. Из слез этого ребенка возник потоп, который смыл все созданное демиургами, и созидать пришлось заново.

У уичита миротворение набирает ход после того, как мужчина-Ветер, летящий над бескрайними просторами, замечает лежащую внизу обессилившую женщину-Землю и без промедления пользуется ее беспомощным положением.

В мифах диегеньо в качестве божества-мужчины, оплодотворяющего Землю, выступает Вода. Но стоило Земле родить от Воды сыновей, как те разлучили родителей, и уже после этого подавшаяся вверх Вода создала небо.

Чимане, наоборот, считают, что земля появилась значительно позже неба. Случилось это после того, как пребывающие в верхнем мире культурные герои Дохити и Мича бросили в бескрайние воды плот из бальсового дерева — видимо, желая покататься на волнах, но плот вдруг начал разбухать и в конце концов стал сушей. Братья огорчились до слез, ручьи которых тут же превратились в лианы. Они решили спуститься по этим лианам на землю, и это было опрометчивое решение, потому как Мича сорвался и разбился вдребезги. Правда, Дохити не растерялся и собрал его заново, но с небольшим отклонением от оригинала, приставив голову не к плечам, а к ягодицам. И хотя от перестановки слагаемых сумма вроде бы меняться не должна, небрежность Дохити имела роковые последствия: Мича, обнаружив свою голову в неожиданном месте, словно взбесился и изнасиловал всех до единой женщин-лягушек, успевших народиться на только что образовавшейся земле, а затем принялся рыть тоннель в поисках края мира, углубился в него и, похоже, копает до сих пор...

Куманья, лунное божество индейцев яруро, провела выдающуюся работу по созданию всего и вся, но затем — исключительно ради процесса творения — ей пришлось совокупиться с водным змеем Поаном. Это не понравилось внукам Куманьи, следящим за каждым ее движением, и они выбили ей стрелой глаз.

Другой демиург женского пола Роми-Куму, чьим телом была земля, не стала творить, полагаясь исключительно на силу своего воображения, а создала героев-мужчин, зачала от них естественным путем и родила все, ныне существующее. В мифе макуна указывается, что влагалище Роми-Ку-му, из которого выходили, выползали и вываливались существа, растения и предметы, — это «Восточный Выход Вод», но не сообщается, как это место называется на языке современной географии. А жаль: «Восточный Выход Вод», если верить мифу, играет весьма важную роль в формировании климата. Ведь когда Роми-Куму плотно сводит ноги, в мире начинается засуха, а когда раздвигает пошире, то из влагалища начинает литься вода, и случаются наводнения... Правда, шаманы макуна, по их собственным словам, не только знают дорогу к этому секретному месту, но и даже проникают через него внутрь тела Роми-Куму, где набираются тайных знаний и особой мудрости, но пока они, к сожалению, ни с кем своими познаниями делиться не желают.

В заочную полемику с макуна вступают индейцы паре-си, по мнению которых никаких существ мужского пола для сотворения мира не требовалось. Достаточно было желания женского божества Маис, которое вылепило землю и после самозачатия родила первого пареси. Но это был не самый удачный опыт, поскольку пареси получился волосатым, хвостатым и с перепонками между пальцами. Этот персонаж произвел детей, двух мальчиков и девочку; кто была их мать, мифическая история умалчивает. Но дети погибли во время пожара, и развития линия хвостатого пареси не получила; в дальнейшем высшим силам пришлось создавать пареси заново.

Сгоревшие дети оставили о себе память: пенисы мальчиков под воздействием огня превратились в черный и красный початки, и от них пошли две эти разновидности кукурузы, а от клитора девочки произошел арахис. На могиле детей выросло дерево пекуи, которое сыграло роковую роль в жизни вновь созданных первопредков пареси (на этот раз бесхвостых): мужчины напились браги из кожуры его плодов, перебили спьяну всех женщин, и пришлось им жениться на дочерях Хозяина Дерева, перехватившего у Маис пальму первенства в пантеоне местных богов. Породниться с демиургом, конечно, лестно, но прежде, наверное, хорошо было бы задаться вопросом: с чего это демиург отдает дочерей за простых мужиков? Но алкоголь исключил любые вопросы. Они появились только после коллективной брачной ночи, когда выяснилось, что у жен нет вагин. И пить бы пареси горькую до самого конца мифического времени, заменяя этим нездоровым занятием здоровый семейный секс, если бы не тотемный предок Броненосец. Он соорудил вагины дочерям демиурга — и не просто так, а по индивидуальной колодке, и здоровый семейный секс у пареси все-таки случился...