Другая Америка. Запад в свете духовной науки
Шрифт:
Именно о такой свободной и сознательной встрече с ариманическими силами смерти и идет дело на Западе. Надо иметь мужество изнутри познать дракона, Кита, смерть, то есть Аримана, иначе ничего нельзя сделать против него. В духовной борьбе с силами смерти человек может родить в себе свое «Я» как новую силу. В последней лекции из цикла «Становление мира, мировая душа и мировой дух», Рудольф Штайнер называет «Я» человека «борцом против смерти». Там говорится, что в человеке происходит постоянный процесс умирания, распада, в котором постепенно уничтожается жизнь. «Кто постиг, что «Я» есть постоянный борец против этого процесса умирания, тот постиг также, что «Я», как таковое, не имеет ничего общего со смертью. Он воочию постиг то, что иначе — диалектически и логически — называют бессмертием». «Я» есть постоянный борец против смерти. Оно рождается в нас в борьбе против смерти, и в нем человек обретает свое бессмертие. Не следует страшиться, видя смерть и вступая в борьбу против смерти, против Аримана. Свои «Руководящие положения» Рудольф Штайнер заключает
Борьба против ариманических сил должна протекать в полном единении с Импульсом Христа, каким является Он ныне, через две тысячи лет после Голгофы. Им освящается она. Мы должны помнить о «Второй Голгофе», то есть о действии эфирного Пришествия Христа в современном мире. От Него мы почерпнем для нашего времени силы, побеждающие смерть, силы воскресения. В этом и заключается суть всего происходящего в наше время». — «Величайшая Мистерия эпохи, в которой мы живем, — Второе Пришествие Христа (Карлсруэ, 25.01.1910 года). Это есть всепревосходящее, все освещающее событие нашего столетия, величайшее событие со времени Мистерии Голгофы. В явлении Христа в эфирном мире мы видим духовный центр, откуда инспирируется и возжигается всякое духовное делание на Земле. Помня, что сама Антропософия есть дар эфирного явления Христа, принявшего в эфирном ангельском теле смерть Своего сознания, чтобы воскреснуть в душе сознательной людей на земле, мы понимаем могучую силу этого события. И понимаем, почему в той же лекции Рудольф Штайнер особо подчеркивал и с глубокой серьезностью говорил: «Все антропософское делание должно совершаться с никогда не ослабевающей волей — не допустить, чтобы это событие прошло для людей незамеченным». Или: «Подготовлять людей так, чтобы они могли правильно определить свое место в эпохе, в которой мы живем, и с ясным пониманием и знанием воспринимали то, что действительно в современном мире происходит, но что может также пройти без плодотворного действия в человечестве, — вот истинная цель духовной науки».
Если мы вспомним, что ариманические вражеские силы делают все, чтобы это событие прошло незамеченным в человечестве, вспомним, как интенсивно они действуют, стремясь на место Христа подставить другое существо — Аримана и ввести людей в заблуждение, то столкновение с Ариманом на Западе, мы увидим еще с одной стороны. Если здесь, на Западе, борьба против разрушительных ариманических сил поведется сознательно — а именно это и требуется в Америке — то это будет иметь значение для всего мира и для событий, которые уже теперь происходят. Рудольф Штайнер не раз страдал от того, что его слушатели антропософы недостаточно реально воспринимают его слова. «Противники на посту, они ведут борьбу с интенсивностью. Наша борьба, то, что мы делаем, слаба, очень слаба и антропософию во многом мы воспринимаем как во сне, да, очень сонно. От этого большая боль отягощает того, кто полностью видит эти вещи» («Новая духовность и переживание Христа в XX веке»).
Другой вид непонимания Христова Существа приходит с Востока. Какой-нибудь Гуру из Индии может придти в западные страны проповедовать христианство. Он может говорить — какая глубокая истина заключена в словах «Царствие Божие в вас», или «Христос в нас». Он может говорить об истине слов «Я — свет мира». И глубже, чем теперешние наши пасторы он может объяснить смысл слов: «Если кто не родится свыше, то не может увидеть Царствия Божия» (Евангелие от Иоанна, глава 3, ст. 3). Он может даже проводить различия между Иисусом и Христом и все же не увидит самой сути явления Христа на Земле. Он скажет, что Христос Иисус был Сын Божий, как и всякий Гуру, что в каждом Учителе присутствует «сила Гуру». или «Божья сила», или «Христова сила» — нечто не только человеческое, но и божественное. Но, несмотря на это, он так и не поймет сути явления Христа и значения духовного эфирного Пришествия в наше время. Он скажет: «Зачем же надо Христу снова придти? Ведь Он же сказал: «Я с вами во все дни до конца мира». Он никогда не признает, что в Христе явилась на Землю Сущность более высокая, чем все, что до сих пор было достигнуто человечеством, что в Его явлении совершился поворот в мировом становлении и прежняя Земля начала приходить в упадок, новая земля и новое человечество начали созидаться Силой Христовой, которая до того момента не была еще соединена с Землей. Таким образом Восток проходит мимо важнейшего события нашей эпохи, — явления эфирного Христа. Со всем вышеуказанным, мы находимся среди событий, связанных с наступлением новой эпохи, к концу нашего столетия, ибо все эти события уже освещаются и озаряются действием Пришествия Эфирного Христа и деяниями того, кто для нашей эпохи являет собой «Лик Христов» — деяниями Архангела Михаила и его воинства. Во всех этих событиях — духовный Водитель — Христос.
Я пытался показать, что в Америке среди многих религиозных и духовно ищущих людей распространено известное настроение ожидания Второго Пришествия Христа. Это настроение ожидания может склонять людей как к правильным, так и к ложным целям. Истинно духовное настроение ожидания — величайшая помощь тому, что должно наступить. «Дух нашей эпохи должен быть духом ожидания. Из духа ожидания может родиться понимание и переживание великого, и необходимого события 20-го столетия. Но если мы не будем всматриваться в истинное существо всего, что этому препятствует, мы никогда не сможем встретиться с таким переживанием» («Новая духовность и переживание Христа в 20-ом столетии», лекция шестая). Второе Пришествие Христа, которое теперь началось, будет, по словам Рудольфа Штайнера, в течение следующего третьего тысячелетия все больше и больше охватывать души людей, ведя их к лицезрению Христа, будет становиться на Земле все действеннее. Это продлится до самой шестой культурной эпохи, стоящей под знаком созвездия Водолея. К этой эпохе относится расцвет американской спиритуальной культуры, осуществляющейся наряду с развитием Самодуха в Восточной Европе (т. е. выполнение миссии России). Осуществится ли это на Западе, — зависит от хода событий, связанных с концом нашего тысячелетия — началом нового, зависит от того, удастся ли в Америке заложить духовные зерна в материалистическую цивилизацию. Рудольф Штайнер обращался к нам с вопросом: «Найдется ли достаточное количество людей, чувствующих ответственность за то, чтобы в эту кульминацию материалистического господства были заложены импульсы спиритуальной жизни? Мы видим, как мало здесь людей, выступающих за новую духовную науку. Мы спрашиваем: есть ли это «достаточное количество людей?» Мы помним о гигантской территории Америки и об исчезающе малом количестве людей, которые здесь работают в духовной науке. Однако эти немногие здесь исключительно активны. В различнейщих отраслях антропософии — в науке, в социологии, в биодинамическом сельском хозяйстве, в педагогике Вальдорфских школ, в художественном творчестве, в эвритмии, в движении за религиозное обновление и — что особенно важно — во внутренней антропософской работе в кружках и группах. В наших сердцах постоянно звучит вопрос Рудольфа Штайнера: «Найдется ли здесь достаточное количество людей, решающих взять на себя ответственность за то, что именно здесь должно быть создано, людей, видящих духовные задатки Запада, в которых сокрыт тот вклад, который Запад может ввести в эволюцию человечества в целом. Видя активность противных сил, мы сознаем, что это трудная, но крайне важная задача.
Рудольф Штайнер был убежден, что эта задача может быть выполнена, если духовное, более глубокое существо Америки встретится с истинным духовным существом Европы. «Истинное существо Америки — это то, которое — придет время — объединится с Европой, которая на своем духовном пути тоже найдет свою миссию. Из этого видно, как собственно, мы должны действовать в мире, если и то, и другое мы будем постигать в таком духе» («О жизни человека и Земли»).
ПРИЛОЖЕНИЕ
Рудольф Штайнер
НЕДРА ЗЕМЛИ
Мюнхен, 21/IV-1906 г.
Вполне понятно, что ученик духовной науки под впечатлением мощных стихийных явлений, как извержение Везувия и землетрясение в Америке (сильное землетрясение произошло в 1906 г. в Сан-Франциско) задается вопросом о связи этих явлений с одной стороны с космическими процессами, а с другой — с кармой людей. И действительно» в высшей степени интересно исследовать и объяснять эти недавние события «оккультной точки зрения. Но для этого требуется, чтобы оккультный исследователь не только обладал ясновидением в обычном смысле, но и получил посвящение второй ступени. В оккультных кругах хорошо известно, что недра Земли недоступны взору обычного ясновидения. Сравнительно легко ясновидчески воспринять астральный и деваханический планы. Но, чтобы исследовать недра Земли, требуется другой род посвящений.
Прежде всего позвольте» заметить, что до настоящего времени людям удалось проникнуть лишь до очень небольшой глубины во внешней оболочке Земли — едва ли до двадцати тысяч метров. Все, что лежит ниже, ускользает от нашего познания. И, действительно, современный исследователь был бы крайне удивлен, даже поражен, если бы ему удалось ближе познакомиться с более глубокими слоями нашей планеты Земли. Он был бы поражен, потому что ему открылись бы вещи, имеющие лишь очень отдаленное сходство с тем, что нам известно о происходящем на поверхности Земли. По большей части ему просто не хватило бы слов, потому что состояния материи в глубинах Земли совершенно отличны от того, что мы знаем здесь наверху. Он был бы крайне поражен, увидев, что тот металл, который соответствует известному нам серебру, там, в глубине является жидким, как ртуть. То же относится и к другим металлам и минералам.
Земля состоит из семи различных слоев и исследование этих семи различных слоев соответствует движению по семи ступеням христианского посвящения. Эти ступени суть: омовение ног, бичевание, возложение тернового венца, несение креста, распятие, мистическая смерть, воскресение. И соответственно — человек, получивший посвящение первой ступени, способен ясновидчески исследовать первый — самый внешний слой планеты. Для ясновидческого исследования второго слоя требуется посвящение второй ступени и т. д.
Итак, Земля состоит прежде всего из семи слоев. Первый — самый внешний — тот, на котором мы живем, на языке посвященных именуется «минеральной» землей. Эти и следующие обозначения происходят от одной великой школы оккультизма. Те же самые обозначения применяли и средневековые мистики, и розенкрейцеры и т. д.
Эта — минеральная — земля содержит все известные нам минералы. Этот слой сравнительно тонкий и хрупкий. Вулканические извержения свидетельствуют об его проницаемости для действия глубже лежащих слоев.